前言 《基督徒的默观之路》附：关于本书简介

前言 《基督徒的默观之路》

多默·基廷（Thomas Keating）著

左婉薇 译

吴伯仁 校订

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多默．基廷神父 (Thomas Keating） 严规熙笃会会士。1923年出生于纽约，就读耶鲁大学期间接触教会史，深受神秘灵修和默观祈祷吸引，而领洗成为天主教徒。1944年入会，1949年6月晋铎。1958年担任科罗拉多州斯诺马斯圣本笃隐修院院长，1961年担任史宾塞市圣若瑟隐修院院长，现居斯诺马斯圣本笃隐修院。

1975年与潘宁顿神父（M. Basil Pennington）和梅宁哲神父（William Meninger）共同推动归心祈祷运动，1984年成立默观推广协会。毕生致力于宗教交谈，是享誉国际的神学家、灵修导师和作家，著有《基督徒的默观之路》、《划向深处》及The Mystery of Christ等经典好书。

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本书是古法新修的成果，以适合现代基督徒的方式将基督徒传统灵修方法重现。在教会历史的前十六个世纪里，不论神职人员或平信徒，皆以默观祈祷作为基督徒灵修的目标。宗教改革后，这个傅统遗产几乎为人遗忘，不再活跃。到了今日二十世纪，随着跨文化交谈的兴起及历史研究，基督徒的默观传统才渐渐复兴。

一九七○年代初期，在美国麻州史宝塞市的圣若瑟隐修院中，有一小群严规熙笃会的隐修士思索对这样的革新能有何贡献。一九七五年，梅宁哲神父（William Meninger）根据十四世纪经典之作《不知之云》（The Cloud of Unknowing），发展出一套默观法，取名为“归心祈祷”，给到史宾塞避静院做避静的神父使用。一年后，他制作了一系列至今仍广受欢迎的录像带，由于得到的回响相当热烈，于是开始定期举办介绍“归心祈祷”的工作坊，开放给大家学习。后来潘宁顿神父（M.Basil Pennington）也投入这项工作，把这类工作坊推广到更多地方。

一九八一年我卸下圣若瑟隐修院院长的职位，调往科罗拉多州斯诺玛斯的圣本笃修道院，这时心里开始浮现更深度体验归心祈祷的渴望。一九八三年第一次密集归心祈祷避静就在新墨西哥州圣克里斯多伯的喇嘛基金会（Lama Foundation）举行。自此，这一类的密集避静就在圣本笃隐修院及其他地点持续举办。

之后，有许多每周聚会的支持团体在全国各地如雨后春笋般兴起，显然有必要加以组织整合。所以一九八四年“默观推广协会”应运而生，结合各方努力，把归心祈祷介绍给想要加深祈祷生活的人，并提供支持系统及持续培育的机会，让这些人有力量坚特投入归心祈祷。在实施一段时间后，我们发现必须对归心祈祷的概念及背景有更通盘的认识，才能了解它的做法，并把功效整合到日常生活中。

在基督徒传统里，默观祈祷从来不是在寻求自我发现，或为达到“另一种意藏状态”那种私密的灵修经验。在归心祈祷中与天主临在相遇的经验，唤醒了心灵的渴望，让人更迫切找出一种符合当代科学的方法，尤其是从现代心理学的观点，来重现古典的基督徒灵修之路。

我认为心理学语言是现代不可或缺的工具，可以说明在十字若笔描述的黑夜中潜意藏所发挥的治愈力。一则因为心理学的语言比灵修神学的传统用语易懂，至少在西方世界如此；再则，心理学也帮助我们更全面理解在治愈和转变的过程中，恩宠必须与心理动力搏斗。

为了替默观祈祷经验寻找一个全面性的参考架构，一九八三年在喇嘛基金会举行的两周密集避静中，首度召开会议讨论。这些会议的内容在各地密集避静工作坊中经过好几年的琢磨研究，一九八六年十月拍摄为一系列十七个单元的录像带，名为“灵修之旅”。两年后，又增加了七个单元。这一系列的录像带连同参考书《敝开心灵》（Open Mind，Open Heart），成了持续支持团体的重要教学工具。

本书精选并延伸了原先录像带的教材，希望为归心祈祷开启的灵修旅程提供地图指南，指出沿途可辨认的地标，并标示最后的目的地。所谓目的地，与其说是要达到一个目标，不如说是更坚决投入这趟旅程的承诺。本书也反映出许多人多年来实作归心祈祷，以及分享经验而持续得到的领悟。

虽然本书试图在当代心理学和古典基督徒灵修大师的观点之间建立对话，但主要目标却很实际，即为归心祈祷及我们这个时代的灵修之旅提供扎实的观念背景。我们之所以蒙召走这旅程，不只是为我们个人的成长，也是为了整个人类团体。

书中指出灵修成长的一大阻碍，就是我们察觉不到自己隐藏的助机。我们的潜意识、在幼年前理性期就形成的情绪模式、以及对特定团体的过度认同，都是“假我”——我们受到伤害后，基于补偿心理所创造出的人格——逐渐形成和定型的来源。假我的影响所及可达我们生活的每一层面，以及每个有意识或潜意识的行动。

归心祈祷，更明确地说就是默观祈祷前的准备，透过几个方法让我们正视这个“假我”。首先它使我们同意放下表面的“我”、以及假我的模式、联想、牢骚等等，这个动作就给了“假我”致命的一击。然后当我们在祈祷内歇息时，就会逐渐发现：真正的我是在我们心理觉察表面之下的内心深处。

只要固定做默观新祷，就会启动一个可称为“天主的治疗”（divine therapy）的医治过程。我们的潜意识中长满了情绪的野草，身体似乎是它的库房，在祈祷的过程中，我们在内心深处歇息时，这些野草四周的坚硬土壤就会被翻松，这时心灵自然而然会把一辈子没消化的情绪废料排空，清出空间让我们能认识自己、自由地做选择，并且发现天主临在我们内心深处。于是我们对天主的信任会日益加深，也愿意与天主这位治疗大师密切结合，使我们能够忍受医治的过程。

因此，默观祈祷的恩赐是一个实用且不可或缺的工具，除了可以迎战基督徒克修的核心问题——和潜意识动机搏斗，另一方面也可以营造出一种氛围和必要的态度，帮助我们加深与天主的关系；而且如果在默观祈祷上坚持到底，最后还能达到与天主结合。

同时，在祈祷中初次经历“放下”的过程（放下假我的思想、情感、牢骚等等），会成为“同意”的操练基础，可以推展到整个生活，让我们越来越活出福音的价值观。

本书是论述密集归心祈祷避静纲要的三部曲之一。在这三部曲中，《敝开心灵》谈的是如何用归心祈祷准备领受默观的恩赐；《基督徒的默观之路》概述了默观做法及整个基督徒默观旅程的概念和背景；《基督的奥秘》（The Mystery of Chris1）把理论与实作融合到礼仪年的庆典及基督的奥秘内。

这三本书合起来提供我们一套集大成的宝典，帮助我们答复圣神的邀请——在现今的时代跟随基督。

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附：关于《基督徒的默观之路》简介

默观祈祷是传统的灵修方法，投入默观旅程是现代人跟随基督的新法。本书以适合现代基督徒的方式，介绍默观旅程的观念背景和做法，同时融合心理学观点，指出“假我”是灵修成长路上的一大阻碍，详细说明如何在日常生活中运用默观，来拆解假我和炼净内心。只要愿意走上灵修旅程，固定做默观祈祷，天主这位治疗大师就会启动医治的过程，将心灵中的情绪废料排空，清出空间让我们能认识自己、自由地做选择，并且发现天主就临在我们内心深处。

本书以扎实的论点和生动的实例，为灵修旅程提供地图指南，指出沿途可辨认的地标、可能遇到的阻碍，也说明默观祈祷的影响与效用，并标示出最后的目的地就是走向与天主结合。

多默．基廷神父（Thomas Keating），严规熙笃会会士。1923年出生于纽约，就读耶鲁大学期间接触教会史，深受密契灵修和默观祈祷吸引，而领洗成为天主教徒。1944年入会，1949年6月晋铎。1958年担任科罗拉多州斯诺玛斯圣本笃隐修院院长，1961年担任史宾塞市圣若瑟隐修院院长，现居斯诺玛斯圣本笃隐修院。1975年与潘宁顿神父（M. Basil Pennington）和梅宁哲神父（William Meninger）共同推动归心祈祷运动，1984年成立默观推广协会。毕生致力于宗教交谈，是享誉国际的神学家和作家，著有《灵修发展中的关键性危机》、Open Mind, Open Heart及The Mystery of Christ等。（据百度百科）

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