什么是真正的爱 （2）
圣.给乐葩.辛格（Sant
录自《晨间谈话》一书
圣.给乐葩.辛格
1967年10月26日
德里，萨万道场
爱是灵魂与生俱来的，上帝是爱，我们的灵魂也和上帝一样具有相同的本质。爱懂得对一个人的依恋。我们是能觉醒的生命，我们的灵魂是能觉醒的实体，我们的灵魂应该要依恋大灵(Oversoul)，这个大灵也是“大觉醒”，但是反之它却依恋着世界，这也就是我们一再回到这里的原因。灵魂应该依恋着上帝或神人，假如我们的灵魂依恋着他，无论他去那里，结果我们也会去到那里。他不再回到这个物质的旅居地，为什么我们应该回来呢？所以，爱是什么？爱是灵魂的特质，它与生俱来，已经在我们的灵魂内边根深蒂固；对人而言，它一直需要依恋，它是生命赐予者；正如同水给予鱼生命一样，如果鱼被带离开水，就会死掉。也有一种植物生长在水中，水越多，就长得越快。同样地，那些被赋予上帝之爱的灵魂，他们自然像享用生命活水一样的享受着上帝之爱，那是给予灵魂的生命之水。一个真正不执着这个世界的人，不会受这个世界的影响。出离心（Renunciation
有爱的人想要什么呢？他总是想要见明师，他爱明师的一切。我刚讲完，几年前有一个人来这里参加太平洋会议，他是韩国的部长，他来到道场并且印了心，他非常的陶醉，陶醉到想拥抱道场里所有的墙壁、树木，他说，这里的一切都太美好、太可爱了，为什么呢？当然是因为明师的缘故，爱美化了一切，这本来就是很自然的事情。还有一次，一个人从美国打电话给我，我问他：“好吧！你想要什么呢？”他回答：“没有别的事，我只是想听听您的声音而已，只是聊一点事。”我说：“你想要什么呢？告诉我。”“没有，没有，我只是想要听听您的声音而已。”大约有一个小时的时间，他一直说的就是，他只是想要听听我的声音而已。你知道那一个小时的电话费他要花多少钱吗？我想不少于……，平常一通电话大约不少于30或40卢比，但只能讲一点点的话，也就是说那通电话至少要200元或甚至超过那个数目。
所以那只不过是自然而然的事，假如他拥有爱，每件事都将迎合他。在印度有一个关于马吉努(Majnu)的故事。马吉努非常喜爱莱拉(
所以有人说，那些有眼睛但是没有看见明师的人，应该把眼睛拿掉；有耳朵却没有听到“至爱”的话语的人，聋了还比较好。拜倒在“至爱”的足下的人，是受到祝福的。那纳克古鲁和夏马斯塔布里兹都说过，那些没有拥抱过明师的人手臂都应该折断，所以那些都是爱的非凡呈现。一个爱人会想要什么呢？自然是想要亲近明师，当然是明师内边的上帝。他想听明师所讲的每一句话，不计代价的遵从那些话。“如果你们爱我，就遵守我的诫命”。我想，这类的事情当然就会随之而来。有爱的人，不论师父在不在他的身边，都会遵从师父所说的话。明师是沃德（Word）的化身，无论徒弟在几千里之外，他仍然受到关照，因为明师是沃德的示现。有时候明师也会以肉身示现。只要满足至爱所愿就好，这是爱所做的事。而这要什么代价吗？什么都不要，只要求你将全部的注意力集中铺放在“至爱”的身上，其他的一切事情自然会水到渠成。
这个问题又来了，“爱是什么？爱在那里？爱想要什么？如何能发展培养爱？”这是我昨天所解释过的，假如爱一个人，他会一直在你的脑海里。假如在你心中想着一个人，你会觉得自然而然的被他吸引。当有人来找你，谈到明师时，你会把他当作真正的亲人，所以这就是爱的非凡呈现。你要能够得到发展培养，最实际、最恰当的方法，就是只要坐在满溢着爱以及陶醉在上帝之中的人身边，在他的辐射之中，就是你们所说的，被感染了。你会被满溢着上帝爱的明师的团体感染，这要什么代价吗？什么都不要。那位“至爱”要的是他的爱人，除了那位“至爱”以外，不去看任何人、不去听任何人、不去想任何人，这就是爱的非凡呈现。已经具备这种爱的人，还需要回到这个世界吗？也许祂会以一位“老师”、以一位“明师”的身份回来，来把上帝的孩子带回他的家园，但是他绝不会以囚犯的身份、因为过去的业力而回来，而且依恋着这个世界。因此这就是爱的非凡呈现以及爱所给予我们的一切。
你的注意力分散到那么多的方向，就像一条有很多洞的管子，当水流过管子的时候，就会从每个洞一滴一滴的流出来，假如你把所有的洞堵住，只留下一个，水就会冲出去。所以假如现在我们把分散到那么多的事情上的爱，收摄回到内边，只留下一条往上帝或神人的通道，我们的爱就会自然而然的冲出去。爱已经天生在灵魂里面，只是分散在许多事情上，如身体、娱乐、孩子、世间的名誉、声望，假如我们只打开一个洞，并把我们的爱引导到那边，自然就会与其他的事情分开，那样事情就会进行得很美妙。
任何来自明师的话语都会充满他的爱，并且辐射出来。为什么人们从几千里外来到这儿？为了什么？是为了看师父、听他说话。当然他们只要把注意力转向师父那边，甚至在几千里外也可以得到相同的效果。卡比尔说，假如明师住在海洋的对岸，而你住在这边，只要把注意力导向他，你就可以得到同等的利益，但是即使你已经获得那样的经验，还是比不上与明师在一起的直接经验。所以这就是爱的非凡呈现，当爱在身体内边获得发展时，其他的一切自然就会水到渠成。
当那样的人来到这个世界时，世界就会瀰漫着爱，因为你会透过感染、透过辐射而得到同样的东西。当你坐在冰块旁边，自然感到寒冷；假如你坐在火旁边，就会感受到热；所以假如你坐在一位内边获得上帝的爱与上帝的祝福的人身旁，自然你也会受到那种感染；假如你坐在充满欲望、轻视别人、有报复心以及诸如此类东西的人身边，自然你会获得灼热，而不是清凉，这就是为什么与圣人在一起一直如此受人推崇的原因。当你坐在某人身边，那个团体会透过辐射而对你有相同的影响。
上帝是爱，我们的灵魂是爱，回归上帝的路也是透过爱；所有阅读经典、从事诸多的仪式是为了什么？只是为了要让你的注意力导向上帝罢了；你那分散到许多方面的爱，应该只为那个原因而专注一处，假如结果并非如此，那么你所有外在的苦行、赎罪都会徒劳无功。谈论爱是一回事，心里拥有那种爱又是另一回事。我昨天告诉过你们，那是内心的而不是头脑的课题。头脑可以去了解，仅止于此而已，但是我们必须发展爱，所以除非透过爱否则无法抵达上帝那儿。正如昨天我已经跟你们解释过的这种爱已经详尽阐述了，而且今天也已经进一步说明了。我们必须了解我们是否已经在灵魂中获得爱，在我们的自我里面是否已经发展了爱。只是达到一点目的，去到一些场所，或只是吟唱等，林林种种，都是行不通的。你只要了解内边对上帝的爱发展到什么程度就行了，当你想到上帝，或拥有对上帝或神人的爱时，自然你会发展祂所呈现的真正特质。聆听上帝的音流就像收割农作物，把它们聚积在一个地方，从中取得所有的谷子一样，那个地方就会变成所有谷子的住所。假如你看到上帝的光、听到上帝的声音（音流），所有的美德都将深植在你内边。惟有藉着与上帝的光和音的连系，你才能获得所有的美德，这些事情自然水到渠成。现在我们匮乏、不足，是因为我们投入的时间很少，而将更多的时间花在外在的事情上。
所以最重要的是，你应该彻底的拥有上帝意识，先是个人的，然后再普遍的。我们关心典礼仪式和外在的表现，比关心上帝的爱还多，这是堕落。那些苦行、赎罪或仪式是受到祝福的，为了上帝你透过苦行、赎罪或仪式在内边发展爱。所有你从事的仪式，都只是为了祂的缘故。那些仪式当然是好的行为，而且也会有善的果报，但是却不是得到上帝的果报。所以留在哪一个国家，哪一个教派都没什么差别，差别在于你对上帝的爱已经发展到什么地步。那些已经帮助你发展对上帝之爱的仪式、苦行是受到祝福的；所以与圣人在一起是最需要的；好人的团体自然会发展你内边的善，属灵性的人的团体会发展你内边的灵性。因此人家说，透过一个人所属的团体，就能了解那个人，原因就在此。所以这是爱的非凡呈现，你越以这种方式发展，你就越受到祝福，你就越加善用了你的生命。假如不是这样，你就只是走在一条会让你一而再，再而三的回到这个世界的路上罢了。所以遇到明师的人是受祝福的人，明师在你内边种下纳姆的种子，纳姆的种子一被种下，就无法摧毁。假如你经常与纳姆连系，你就会获得对上帝的爱，你就不会执着于这个世界。即使刚印心的人，也已经在内边得到纳姆的种子，他已经得到一些本钱来开始进行。假如他在这一生中，忘记它，没有发展它，那么他必须再回来，但是回来时不会比人的等级还低，因为那个种子只有在人身里面才能繁衍。即使当一个人回来又有什么用呢？为什么不花多一点时间，发展你已经拥有的那个东西，透过遵照他的指示，你能够发展更多对上帝或神人的爱，那样你就不必回来了。在这世间你进步的越多，将来你去的境界就越高等。
所以请你们投入更多的时间在练习上，在内边发展对上帝的爱，你将会受到祝福，你会好好善用你的生命。我们进行了千千万万遍的谈话，但是我们有多少的行动？一盎司的实践胜过好几吨的理论。所以“征求改革者，不是别人的改革者，而是他们自身的改革者”。坐而言，不如起而行；这才是我们需要的。我们只喜欢外在的仪式，而不在乎它们的目的所指向的真正意含。人们甚至为了外在的仪式而不管他们的生命，本来他们的生命是为了上帝的，但现在却忘记了上帝。老实说，那是堕落。最高等的宗教，是要在你内边发展上帝的爱和上帝意识；我认为，那就是在他神圣的存在之中。他无所不在，哪一个地方没有他？我们在他内边拥有真正的生命，剩下的问题只是打开那只眼睛见到他，那只眼睛被明师打开了，他让你与上帝示现力量，就是光和音流接触，你花的时间越多，所有的美德就会深植在你内边，所以只要了解你所处的位置就好了。