真正爱明师的人,他的外在特征和外在表现
圣.给乐葩.辛格(Sant
“当你阅读我最近取名为《晨间谈话》的书籍时,你会得到进一步的帮助与鼓励。”
录自《晨间谈话》一书
圣.给乐葩.辛格 著
1967年10月28日
德里,萨万道场
慈悲或爱是心或灵魂的特质。对世间的爱不是爱,只能叫做欲望或执着。人们谈论着爱,但是爱在那里?实际上他们不了解什么是爱。有人说只要把心送出去给人,这样就能找到爱,然后无心的四处走动。假如你的心被人拿走了,那么你还剩下什么东西呢?只有这类的人才能真正了解什么是爱。处于爱之中的人,他的外在特征是,绝对的服从和完全的自我臣服。他珍爱“爱人”或明师的期望。他总是想办法满足明师,而不是满足自己。爱不是做生意,爱不是长在田野上,也无法从任何商店买到。爱已经在灵魂内边与生俱来,而能在遇到洋溢着爱的人的时候,闪耀出光芒。我们已经拥有人身,在这个人身内边可以发展这种爱。正如我告诉过你们的,爱在灵魂内边已经与生俱来,它所需要的只是去依恋一个人。
我们没有把我们的灵魂依恋在大我或上帝,也就是“大意识”(all
所以完全的自我臣服和绝对的服从是一个有爱的人的外在特征。谁能拥有它呢?不在乎所有外在事物的人。对他而言,明师的话就是圣经、吠陀经或可兰经。究竟吠陀经、可兰经、圣经的内容是什么呢?它们只是陈述明师,也就是与上帝合一的人或神人的言论而已,他们的话语形成那些经典的题材,那些话语经由“沃德化身而且住在我们内边”的明师说出,而被记录在经典里。假如你遇见沃德化身的人,他的话就是圣经、可兰经或古鲁葛兰萨西(Guru
有一个关于拉姆达斯古鲁的故事,他是锡克教第四代的古鲁。明师总是会考验他们的弟子来了解他们的程度到哪里。他的师父阿玛达斯古鲁下了一道用泥土建造几个平台的指令。建造好之后,师父去视察平台,然后说:“这些不好,这样不对,必需重新建造。”徒弟们就再次建造平台,这样建造了二次、三次、四次、五次,然后师父说:“这个地方不好,那边有一处较好的地方可以建造平台。”好啦,不久之后,除了拉姆达斯古鲁以外,所有的弟子都一个接一个的停止建造平台了,其他的弟子开始说师父已经老了,渐渐丧失机能了。拉姆达斯古鲁眼中含着眼泪说:“明师是大智慧、大意识,假如我终其一生被命令建造这些讲台,然后又再拆掉,那么我所关心的事就只是去服从他的命令而已。”他已经达到完全自我臣服的地步。
你们了解我所说的吗?这意味着完全的自我臣服。现在,一步一步的判断自己所处的位置。假如你想遇见上帝,那么必须自我臣服,当没有“L”时,那么……?上帝就在你内边,他不从外面来。在途中障碍的是你的“我”或私我。当你意识到身体时,私我就会出现,不论是物质界、星光界或因果界的身体都一样。当你超越物质界的身体时,物质界的“我”就会消除,超越星光界的身体时,就会失去星际界的“我”,超越因果界的身体,那时候你就会完全了解你是谁,你的意志就是上主的意志,上主的意志就在你内边。
要从那里开始入门呢?就从遵照明师的话语开始,明师说什么?他说:“保持纯洁的生活,离开外在一会儿,反转向内,超越身体意识,与上帝示现力量,也就是你内边的光和音流联系,然后超越星光界、因果界的身体”。你将会了解“我与我的天父同一体”的意思,之后你可以进一步提升进到超意识状态,这就是最终的目标。入门开始于完全的自我臣服以及对明师绝对的服从,当然是服从他内边的上帝。我们尊敬祂的身体,因为那个人类的身体是受到祝福的,那是上帝力量运作的地方,那是上帝力量示现的地方。依恋外在名誉、声望的人,如何能在这条路踏出一步呢?
所以这就是所有过往的明师所一直要我们遵守的,他们来到这里是为了要带你们回归上帝,但是人们不注意祂们,有时候还想办法妨碍明师。所以我们如果想要在回归上帝的路上进步,这些就是我们必须去做的。你们必需完全的服从。为什么要陷入物质的享受和外在的事物上呢?你们应该要超越它们。