贞洁 – 我们必须成为专注自我的人
圣.给乐葩.辛格（Sant
录自《晨间谈话》一书
圣.给乐葩.辛格著
1967年10月30日
德里，萨万道场
我刚谈到关于生活中的贞洁，这是灵性生活中最重要的部份。灵性不能在一种头脑中产生，那就是藉着外驰的感官而被外在享乐所吸引或左右的头脑。在视觉、听觉、嗅觉、触觉、味觉五种外驰的感官里面，有三种感官最有力量；欲望百分之八十透过视觉袭击我们，百分之十四透过听觉，剩下的百分之六主要透过触觉，所以如何保持贞洁才是重点。你只须控制你的注意力；心智与外驰的感官从灵魂获得力量，而灵魂的外在呈现是注意力，所以如果注意力集中在身体里的灵魂中心，我们就善用了外驰的感官，而不会被所见所闻影响。你也许注视某个人，不过却不需使用所有的知觉来注视、甚至不需你那张开的眼睛。或许有人告诉你长篇的堕落故事，假如你控制注意力，即使张开耳朵你也听不到。
我们从外在获取财物，不论我们的注意力跑到哪儿，我们都被与我们接触到的人的辐射所影响；如果我们接触到的是单纯的人，还没关系，如果不是，你就会得到他们的辐射。问题是如何成为已经调整好的人；假如外面天气很热，我们要做什么？我们要成为已经调整好的人。如果你藉着从外面以及身体下方把你的注意力收摄回来，在内边专注自我，然后……？如果你想用眼睛看，可以随意去看看。如果你能自我专注，就不会受到任何其他外驰感官的影响。但当我们对于外在的依恋趋之若鹜时，自然我们就会从外面接收到观感、影响。
能够单纯是上帝示现的根本。所以基督说：“内心单纯的人有福了，因为他们必然看到上帝。”佛陀、基督以及其他圣人与明师都以他们自己的方式，说出这样的事。他们都说：“你必须内心单纯。”一个人因为内心充满才说话。你说出的话反应你内边所存在的东西。假如你内边已经具有单纯的思想，那么你就是单纯的人，然后，很自然的，所有出自于你的口或身体的辐射，都会有相同的影响。不管我们说什么、不管我们辐射出什么，都带着我们内在的影响，所以人家说：“一个人因为内心充满才说话。”
每个人都说：“要纯洁，遵守独身生活。”为了如此，最合适的标准和有效的处方是什么呢？就是要专注自我。给予心智力量的是我们，给予外驰感官力量的是我们，知道外在善恶的是我们，假如我们能专注自我，我们就可以随心所欲的善加利用我们外驰的感官。目前，我们被四处拉扯，大大的受到外在事物的吸引。假如你能专注自我，有人碰到你，你就不会受影响，你会成为已经调整好的人。如果你触碰到不是已经调整好的人，那就会产生影响。所以所有的明师都说：“不要碰触别人---不要看进别人的眼睛里面”，这些是拯救你的外在预防措施。就像一棵树砍下来以后，先砍树枝，那么树干就比较容易砍了。这些预防措施只是砍断树枝而已，但是整个重点有赖于专注自我，把你的注意力在内边集中起来。
灵魂外在的表现叫做注意力或“苏拉”（surat）。如果你能专注自我，就能随意而且随喜好的使用任何外向的感官，现在我们做不到那样，我们被强烈的拉扯。你在这个世界，也知道每个一人，唯一的预防措施是不要看进别人的眼睛里面，然后你就会得救。不过主要而有效的治疗方法，仍然在于成为已经调整好的人。然后你就可以和任何人接触，就像一个人跟蛇住在一起而拥有某种符咒保护自己，因此而从来不会被咬一样。你们了解我想要让你们明白的重点了吗？
因此，最主要的事是做到专注自我。有规律投入到你的灵性练习上，那种自我专注将会随之而来。藉着调整灵魂，你才能与外在断绝。专注的看着内在的光，你就能断绝身体和外驰感官。有一次一位过去时常检查我师父的医生对我师父说：“你说你能从身体中收摄回来，你能证明吗？”我师父说：“好，尽管检查吧！”然后他就专注自我。这位医生在他身体中找不到生命迹象。甚至血液循环也非常缓。给予身体生命的是注意力，我们已经把这点遗忘了，我们沉浸在使用外驰感官的修炼上。你们数百年来都如此做，不管是好的行为或是坏的行为，都将因此产生果报。我要再说一次，除非你变得专注自我，否则无法透过外在的依恋而得救。所以要获得纯洁的最好方法，就是专注自我。如果你想使用眼睛或其他外驰的感官，就使用，否则就不要用。
我认为被称为圣人的人是一位专注自我的人。他接触到你，有时他仁慈的轻轻拍你或注视着你，这不表示他祂受你影响；他影响别人，因为他是有权能的人；而我们却受别人影响，真是可怜。圣人的影响和其他人的影响有极大的不同，你可以说他正和我们坐在一起，有时候他以一种令人愉悦的方式和我们谈话，你真的认为他被你吸引吗？一点也不是，他和我们坐在一起，和我们谈话，只是要吸引我们和其他人来到正确的道路上，所以专注自我而且完全为帮助其他人专注自我而来的人，以及一位还没有达到专注自我的人，有很大的不同。当然时间的因素是一种必要的，罗马不是一天造成的；每个圣人都有过去，而每个罪人也有他的未来。这些都是我们必须把握而且善加利用的，为了要专注自我，你必须做有规律的练习，终身都要在内边专注自我。
我从拿破仑的生平了解到这个秘密，我读过三百多本纪录有关圣人和伟人的生平的书，我告诉你们，拿破仑是位非常专注自我的人。早晨二点左右，他正在写小学的会报，正好那是发生滑铁卢战役的早晨，早晨八点左右，他在花园散步，花园中有位大臣就问他：“你在做什么？九点就要开始打仗了。”拿破仑回答：“喔！那是九点的事，现在才八点而已。”你看他是多么专注自我的人。我阅读过许多圣人的传记，我们从每个人的生平中了解到一些东西。人不是因为头脑学到多少而变得伟大，而是在生命中实践了什么而使他变得伟大，现在了解我的观点了吗？
每个人都强调纯洁，但我们却仍未纯洁，因为气氛被污染了，我们所接触的人被污染了。假如你能与一位非常专注自我的人在一起最好，否则，最好独自居住。这些东西被纳入书中，但没有说得很清楚，浓缩而且精简了，就像我刚刚提出来给你们的一样。你想要纯洁，好，那就要专注自我。日记会帮助你，就如同剪去树的一些枝节一样。当水果从一棵树上采下来时，无法保持新鲜，只有在人的手尚未碰触时，它才能尽量的维持新鲜；假如它被人的手碰触到，虽然有一个解决方法，但是仍然无法维持新鲜；方法是，把水果保存在蜂蜜中，那样就不会腐坏。蜂蜜就是上帝的爱、明师的爱，用那种方式我们才能保持无损，相当的新鲜，否则没有办法。
明师已经给过许多例子来说明这些事，然而我们只有读过去而已，仍然继续过旧的生活。我们应该理解他们告诉我们的是什么，然后把那些东西融入我们的生活之中。如果二个玻璃杯一起携带，可能一个会打破，或两个都一起打破。同样地，你会因为碰触而受到别人同样的辐射，除非你能专注自我，否则无法避免别人的影响；我们应该在水中而不是在陆地上学游泳；我们要处于世间，然而却出离世间，而且要以这种方式获得成功，我们就必须专注自我，你们了解我的重点了吗？与专注自我的人一起会让你得到祂的生命辐射。毛拉纳鲁米说：“假如你与一位圣人作伴（这里所指的是经典里面所提到的圣人，而不是今日已经浮滥的假明师”，在他旁边坐一个小时，你会得到他的辐射，以这样的方式比投入数百年的牺牲奉献所得到的进展还多。」一旦你坐在火旁，所有的寒冷将离去；当你坐在堆满雪的山边，自然会冷。所以圣人的社群或团体会产生美妙的事物。假如花在一个房间内，那整个房间会充满芳香；假如你把花放在你的衣服里面，衣服会充满芳香；假如你把花放在水中，水也会变得芳香；同样的道理，当一个专注自我的人在一个地方，那个环境就会受到加持；在那种气氛中，你能够非常容易的对事物获得非常透彻的一种领悟与理解，进步得也会更快，在那种气氛中环绕在祂周围的辐射将深植于你的内边。
人们为了与圣人作伴会从千百里之外跑来。当我们来见他的时候，我们在做什么？我们并没有获得和祂作伴的完全利益，为什么？因为我们所有的注意力没有集中到明师的内边。如果你去明师那儿，只是对他吃什么、他喝什么有兴趣，就无法从他的辐射获得完全的利益。当你在明师的足下时，就要认定与任何人没有什么友谊，你所有的友谊应该只在于和明师的关系上，所有的注意力应该始终都在明师身上。他怎么说呢？他要你离开这个世界，到沙漠去吗？绝对不是。他要我们活在这个世界，但专注自我。
上帝已经把你们联结起来，有些人成为兄弟，有些人成为姊妹、父亲、母亲。把你们联结起来的是上帝，你应该表现出得体的行为，把它当作是对他的奉献。因为上帝已经这样做了，也因为你爱上帝，那么就尽可能完全的偿还吧！但还是一样，做这些事的时候，应该要不执着；就像一位照顾别人小孩的护士一样，她当然会照顾他们，但同时她内心深处知道那不是她的小孩，她只在为了谋生的情况下才如此做。同样的，我们应该在世间偿还我们的债务，由于上帝已经把我们联结起来的缘故，所以去爱那些与我们的债务相关的人，但还是要留在已经调节好气温的房间内；只要在我们专注自我的情况下，那些房间才会调节好气温。这些事没有在书中直接说明，那些已经获得实际体验的人知道鞋子夹痛人的地方在哪里。我们竭尽努力成为纯洁的人，想成为纯洁的人，但是我们仍然不纯洁。在心智、言语和行为中的纯洁，完全决定于灵魂的注意力。假如你让你的注意力专注内摄，那么谁还能影响你？你会成为已经调整好的人，这些都是爲你指出的实际东西，记下所说过的话，假如你阅读过所有的经典，你也找不到如此直截了当的说法。拯救你的最主要的方法是，“不要看进别人的眼睛里面”。只看进专注自我的人的眼睛里面就好，不要碰触任何人，你就能得救。假如你能专注自我，就不会受别人的影响，否则，你会被每一个人影响。要注意，如果你不能与有权能的明师在一起，那就保持完全的独处。你要偿还你的债务，因为上帝把你们都联结起来了；要爱人，因为他们是上帝的子女；为了上帝爱的缘故，我们应该要爱每一个人；你不必为了这些而离开世间去到沙漠。你必须要在水中学游泳。了解我说的重点了吗？那是一个很重要的重点。好好理解所说过的话，尽量投入更多的时间打坐，只有如此你才能成为专注自我的人。