爱与欲 （ 1 ）

 圣.给乐葩.辛格

录自《晨间谈话》一书 

圣.给乐葩.辛格（又译：圣.基尔帕.辛）著 

1968 年 1 月 30 日

爱---很多人都说他们懂得爱，我们也时常跟着说上帝是爱，我们的灵魂与上帝一样，具有相同的本质，爱天生就在灵魂的内边，而回归上帝的路也是透过爱。爱天生就在灵魂的内边，需要有可以爱的人，也需要被人爱，这是每个人天生的渴望。我们的灵魂是能觉醒的实体，应该为了「大意识」或上帝而拥有爱，但是它却依恋了世间的东西或物质性的东西，结果，你所爱的地方，就是你将前往的地方；灵魂应该爱上帝，祂就是这个人身庙堂的「控制力量」，它依恋了身体与围绕在身体周围的东西，也就是外驰的感官以及所有外在欲望的享受，这是为何我们被奴役的原因，我们一次又一次的回到我们依恋的地方，上帝是这个人身内边的「控制力量」，祂永恒不朽，甚至超越永恒，如果我们的灵魂依恋上帝，灵魂将变得自由，不受束缚。所以真正的爱与欲的差别是，真正的爱无法被破坏，即使在离开身体后也一样。这种爱是在身体内边受到发展的，但会在灵魂内边被吸收，而不是在身体与围绕在身体周围的东西内边发展。因此，这称为真正的爱或慈悲，其它则称为欲望或依恋，这两类有很大的差别。上帝的爱使我们解脱，让我们全然快乐、高兴和大喜乐，欲望或依恋奴役我们，使我们变得心胸非常狭隘。以世俗的眼光看的话，如果你爱某人，而别人来分享那种爱的话，你将会嫉妒；但爱上帝的人，你也会因为他们爱上帝而爱他们，所以上帝的爱给予你为了全世界所有人的爱；外在事物的爱，只会使你心胸狭隘、吝啬小气，结果就是，一人为上帝而活，他人则为世界而活。

自从我们离开天父的「家」以来，我们一直依恋着外在的事物，因为我们的爱被误搭在外在的事物、身体以及外在的环境中。所以真正的爱或慈悲的判断标准是什么？它始于身体，但却把注意力引入我们的灵魂与更高等的自我之中；其它则只有使你依恋身体与外在环境而已。满足自己的愿望不是爱的真正意涵，那种爱带给你束缚与受支配。

自从我们离开天父的「家」以来，一直不停的四处游荡，尚未找到回家的路。有一个关于马杰奴(Majnu)的故事，他是莱拉(Laila)的爱人。莱拉是公主，对马杰奴来说她比什么都重要。在回教徒中，有一种头衔是赐予对上帝最诚心的人，有一回，马杰奴被询问到应该把这个种头衔赐给谁，他说最适合的人选是他所爱的莱拉。他对她是如此的倾心，以致于有一次，有人看到他在莱拉住处的街上舔一只狗的脚。我们可以从这里学到一堂课，就是如果诚心奉献于上帝或神人，那么我们必须彼此相爱，这仅仅是天性使然。但只要爱染上个人喜好或自私的动机，则会使你心胸狭隘。你会希望你爱的人应该被你所爱，而其他人都不可以爱，但假使你对上帝有真正的爱，那么所有爱上帝的人自然都将为你所爱，这是两者之间极大的区别；因此，当人家告诉马杰奴莱拉已经死亡的时候。他说：“不行，她不能死 ---她怎能死呢？”当人家告诉他莱拉已经真的死了时，他说：“那么这是真的了？这发生在每一个活着的人身上，我为什么应该爱不持久的东西呢！”所以，他转到了正确的道路上。

所以，与「大意识」的上帝同在的爱就是爱，即使你离开肉体，那种爱也不会离开你；为了这个世界、外在的依恋、去满足自己的愿望或目的的爱，是欲望或执着，不是爱。一位先知说过，爱像跨越河流的桥，桥只是为了让我们跨越，不是要在桥上逗留；所以你为了神人的爱，是为了过桥，藉着祂的陪伴而受到调整，上帝的爱自然会辐射而出，如果你对它具有接纳性，那么你的爱是真的；假如你依恋物质性的身体和外在环境，那就没有爱。如果爱导向在上的「大意识」上帝，爱就受到祝福；如果爱导向物质性的身体与它的依恋物，那就是束缚，那就是受支配，那就是执着，你就一次又一次的回到依恋的世界，这是两者的差别。阿玛达斯古鲁说：“让我们爱神人，因为祂满溢着上帝的爱并且沈醉其中，在祂的陪伴下，你将拥有上帝之爱的辐射。”那会推升你的灵魂，把灵魂导向上帝，这是真正的判断标准，来了解你是否只为了在祂内边的上帝，而爱神人的身体。假如你爱祂内边的上帝（当然祂的肉身是受到祝福的），那么那就是我们跨越世界的海洋到至爱那儿的那一座桥梁。

所以爱天生就在我们的灵魂内边，我们是能觉醒的生命，假如爱导向「大意识」，它就是真正的爱，那种爱将给你自由、「大至福」与「大喜乐」。假如爱依恋在世间的事物、物质性的身体体、它的环绕事物、外驰感官的享受上，那么那就是数缚，必然一次又一次的回到我们依恋的世界。所以爱是好的，甚至如果你服用一小剂量毒药来帮助你，毒药也是非常好的，但假如你误用它，你将会死亡。会帮助你的真正的爱，应该为了在祂内边的上帝，把它导向上帝或导向神人，而不是为了物质性身体的关系。那么你就得救了的，否则我想，你就注定失败了。这是一个非常微妙的主题，我们应该了解我们所在的位置，我们要往那里走，这些事情虽然书中不是非常详细记录下来，但都有提到。所以现在，你们应该清楚什么是爱了。

爱天生就在我们自己灵魂的内边，但虽然如此，我们仍然依恋这个世界，因为爱已经被误置于不适合的地方了。我们不依恋「大意识」的上帝，而依恋着物质性的身体和这个世界。爱是跨越生命之洋到达「大意识」的一座桥。假如这种爱被导向世间的事物，你就会附属于这个世界，它应该被导向上帝或上帝示现的人身，神人。祂满溢着上帝的爱并且陶醉其中，因为坐在祂身旁，你会拥有那种爱的辐射，你自然会开始爱上帝；如果你到卖香水的人那儿，即使他不给你任何东西，你仍会闻到香水味，完全免费。如果他给你一小瓶香水，那么……？所以神人的团体透过辐射给你香水，上帝的爱。祂藉着把你的专注力从外在导向你内边的上帝，而在你的自我内边给予一种联系，祂给予你一种联系，那你还要求什么呢？因为上帝的缘故而爱神人，就是上帝的爱；如果你因为神人的肉身而爱神人，那仍然是执着。记住！神人的爱是一座跨入高境界的一座桥梁。如同我以前告诉你们的，这是非常微妙的主题，我们必须衡量我们如何进行。如果每天对上帝的爱越来越成长，比起世界上任何其它东西变得更加宝贝，那就是对上帝的爱；即使你爱上帝，而你把世间的事物看得比上帝更加宝贝，那这种情形就不是上帝的爱。一种是执着、束缚、受支配，而另一种是自由、「大喜乐」、「大至福」。

与充满上帝之爱的人作伴，比起与那些沾染世间物之爱的人作伴还好。如果你不能加入那种团体，你可以加入里面的人是追求上帝之爱的团体；如果没有那种团体，那就活在透过书本说话的明师内边就好。独自生活，只是与透过书本说话的过往明师作伴，这可以帮助你回到真正的「家」。但我仍然要说，就像上帝是不可说，爱也是不可说，你越进到它里面，就更加宽广，像没有边际的上帝一般。一位诗人曾说：“爱是一片海洋，无止尽的海洋，没有任何海岸。”你可以把把生命献给慈悲祂。印心，上帝的，「夏白德」或「沃德」力量，在你内边，那是真正的圣人的团体。一位圣人是「沃德」的化身。因为「沃德」的缘故，你要爱祂；如果你在人身里面获得了这样的发展，你就很幸运，你就获得了拥有人身的全部利益，否则，你就准备好一次又一次的回来了。