热点 | 陈安庆： 凶残雷人的女德VS无人问津的男德...抚顺女德班歪和尚念的什么经？
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点外卖的女人丧失妇道，爸妈我错了再也不看黄色录像了！
最近，辽宁抚顺的一个“女德班”摊上事了......
“女德班”教授《女诫》、《弟子规》以及烹饪、制衣等家务技能，但老师们雷语连连，奇葩三观被网友声讨。
这些雷人语录包括：“女子就该在最底层”、“打不还手，骂不还口，逆来顺受，坚决不离”、“浓妆艳抹违背女子性德”、“女子点外卖不刷碗就是不守妇道”、“青少年手淫会导致残疾”、“下跪忏悔爸妈我再也不看黄色录像了”等等。
每一个字、每一句话都写着“仁义道德”，横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满屏都写着两个字是“吃人”！
12月3日，也就是今天早上，针对网友反映的抚顺市传统文化学校开设“女德班”一事，抚顺市教育局官方微博“抚顺教育”回应表示，经研究决定：位于马金村的无证办学机构立即停止办学，包括“女德班”在内的所有学员尽快遣散。
现在已经是2017年，鲁迅先生如果看到这件事的话，一定会说：你看，又吃人了。
请注意，倒车！请注意，倒车！
一百多前，新文化运动伊始，传统的“三从四德”被冠以“封建”恶名遭受批判，“女德”与“男权”都被认定为旧时代摧残和压迫妇女的罪恶工具，为新时代所讨伐。然而百年之后，这些封建糟粕何故阴魂不散徘徊不去？
女德班被取消，舆论大部分都是叫好声，认为这种班是封建思想回潮，会让女性走向深渊，早该取缔并且要防止此类学校死灰复燃。
于传统社会中,女性没有独立的政治和经济地位，因此必须依附于男性生存。
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要想说清楚女德二字，首先要搞清楚女德的核心思想——“三从”与“四德”。
我们知道——所谓三从就是指“幼从父兄，嫁从夫，夫死从子”，这实际上是明确女性不同时期所能依附的对象。
传统女德核心观念之一则是要求女性的行为准则建立在“男尊女卑”、“从一而终”的基础上
所谓“四德”就是对女性品德的规范，“妇德”要求女性温婉柔顺孝敬长辈；“妇言”要求女性择词而说，不道恶语不伤人心；“妇容”要求女性仪容洁净，居室整齐；“妇功”要求女性心灵手巧，勤劳持家。
可以说，温婉柔顺、言谈得体、仪容端庄、心灵手巧被视为传统女性的理想人格，已经有数千年的历史。
以百年的口水来唾弃数千年的历史文化沉淀，其艰难程度不言而喻。
封建社会的某些朝代，男子拥有绝对的地位，女子不过是男子的附属品。
古代，生个儿子可不得了，赐一块美玉给他玩。生了女儿就很沮丧，只给她一块瓦片就可以了。
当中国封建压抑情况越演愈烈，对女子的性压迫也愈发加重，社会给女子套上了无形的枷锁。到了宋朝中期，推行程朱理学“存天理，灭人欲”的那一套，提倡封建的贞操观。空洞的形式禁锢，让无数少女魂殁贞节牌坊之下。
封建礼教对女性的残害有多深？比如惩罚“淫罪”女子的五大酷刑就有：一、缝阴术 二、幽闭术 三、骑木驴、四、挖阴术、五、椓窍法。
苏童的小说《妻妾成群》以旧中国特有的封建家庭模式作为小说的框架。
一个男人娶了四个女人做太太，大家关心的不是一个男人如何在四个女人中周旋，而是关心四个女人怎么把她们一齐拴在一个男人的脖子上，并且像一颗濒临枯萎的藤蔓在稀薄的空气中相互绞杀而争得那么一点点空气。
颂莲是个大学读了半年因家道中落而辍学的女学生，与五四时期大多数“新青年”不同的是，颂莲却走进了“旧家庭”，为了钱财自甘嫁作老爷小妾。
初入大院的颂莲还带着女学生的青涩，自命清高的她不屑于大院里的龃龉。
可深陷其中的她又怎能不都被这大染缸一般的院子染得乌漆嘛黑，她开始像其他太太一样争风吃醋，勾心斗角。
看着颂莲心理一步步开始扭曲变形，最终被封建礼教吞噬了人性。
点灯、灭灯、封灯，在这院子里，人像个什么东西。像狗、像猫、像耗子，什么都像，就是不像人！
苏童的《妻妾成群》有着《狂人日记》的风格，控诉着吃人的封建礼教，读罢有种难以言说的疼痛感。
自打改革开放以来，我们感受到现在整个社会似乎处在后现代魔幻现实主义小说里，什么奇葩牛鬼蛇神都跳出来了！
所以永远不要有什么侥幸心理，中华民族还在最危险的时候！
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南方传媒书院认为，抚顺“女德班”实际上是重拾封建糟粕文化，鼓吹女性面对殴打、暴力要逆来顺受，顺从丈夫是唯一的选择。
这些荒唐的“女德”要求，既是对女性合法权益的罔顾，也是对女性人格尊严的否定。
这样的“女德班”美其名曰教育女性“守妇道”，实则为男尊女卑的陈规陋习张目，走的是一条反法制、反文明的历史回头路。
拒绝借“女德”之名宣扬封建主义糟粕，荒谬雷人的“女德”是女性文化的倒退，这是理性的，但是并不能一棍子打死，我们还需要分析这一现象出现的潜在社会需求。
实际上“女德班”的主办者，是试图借助传统女德规范，来应对现代社会生成的各种家庭矛盾，虽说其意可鉴，但显然不合时宜。
现在社会矛盾、家庭矛盾极具凸显，笑贫不笑娼的，婊文化、西方性解放思想对传统中国社会公序良俗产生了不小的消解作用。
一些人开始迷恋从传统文化中寻找解决路径，“女德班”应运而生。
传统女德从形成到规范，并对女性形成巨大的约束力，受传统社会的权利结构、价值观念和法律体系支配，它与现代的社会结构、价值观念和法律体系不相符。要求现代女性完全遵遁“三从四德”的行为规范，幻想借此取悦男性来收获家庭与个人幸福，实际上是艰难的。
另一方面，一些学员哭诉女德班遭遇抹黑报道被关闭感觉委屈，认为女德教育让她获得了益处，这说明女德班宣扬的内容满足了学员的一些需求。
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存在即有合理之处。实际上，女德班还是有积极意义的，只是一些人把经念歪了。
从另一个角度来说，既然有人把办女德班作为生意来做，所谓无利不起早，商人敏锐的嗅觉看到了此类商机，那就是当代女性面对社会、家庭、事业等困扰该如何解决的问题。
女德班把一些雷人的封建糟粕的思想也宣扬进来，加上某些媒体无限放大，造成了舆论一面倒的恶批，让女德班这种新生事物遭到打击。
因此我们认为，不必把女德班看作包治百病的良药，也不要把它看作是洪水猛兽。
南方传媒书院认为，现代中国社会，女德可以是一个中性词。我们需要质疑畸形“女德班”，但是也要肯定借鉴“女德”文化中的精华。
中国推行计划生育三十多年来，大多数家庭都是独生子女。
在众星捧月环境中长大的独生子女，生活的自理能力、与人交往沟通的能力、设身处地的理解能力、尊老爱幼由己及人的能力相对缺乏。
以自我为中心，言语刻薄，家务、自理能力差，勤俭持家概念几乎没有。在婚后的家庭生活中，家庭矛盾更为凸显。
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太阳底下无新鲜事， 有女德班就有男德班。
2015年10月中国首个“男德班”在京城开班。据说现场非常冷清，仅十余人到场，除主办方与志愿者外，真正交费学的只有两个人。
如此场景令主办方十分尴尬，只好归因于大众对“男德班”缺乏了解。他们反复宣称举办“男德班”的宗旨在于“培养全新好男人、好父亲、好伴侣”，呼吁大众理解并支持。
倡导“三从四德”的“女德班”被官方认定为思想导向错误，虽然红火而终被逼停。主张“培育新好男人”的“男德班”思想导向无误，却门庭冷落。
各路媒体方家由此指指点点，评议不断。从舆论上看，“女德班”遭非议更多，“男德班”获首肯不少。但事实是，宣扬“三从四德”的“女德班”拥趸者众，而培训能“操持家务护理婴儿的新好男人”的“男德班”无人问津，难以为继。
从“男德班”开设的课程内容来看，除了“性别平等理论”之外，更多是培训男性操持家务照顾孩子等技能。这无异于昭示“男德”的着眼点在“家庭”之中。而从社会分工来看，男性“主内”从古至今皆未获得过社会的广泛认同，“男德”也缺乏长期的社会实践总结出来的成功经验作为其推广的基础。
从婚姻家庭的日常生活看，结婚组成家庭后的男女，需共同面对柴米油盐酱醋茶的繁琐生活。炒菜做饭作为生活的常规内容，学习并掌握应该予以鼓励。
我们需要思考的是——在如今物欲横流的社会中，女性怎样保持清醒、独立，真正做到自尊、自立，同时不失传统美德。新女德，就是要做为立己不为悦人的独立女性。
南方传媒书院认为，现代女性做有独立自我和健全人格的新女性，有良好教养和内涵，同时经济独立。
新三从应该是从社会，从父母，从良知；新四德，应该是才品德，道德，心德，立德！
走今天的路，过当下的生活！不慕繁华，不必雕琢，不负重心灵，不伪装精神，让脚步轻盈，让快乐常在！
注：本文系南方传媒书院独家稿件，未经授权，不得转载，否则将依法追究法律责任。
（作者为国内资深媒体人——南方传媒书院创始人、院长陈安庆教授 ）
2017年12月3日 长沙退步斋
陈安庆，国内首家新闻私塾——南方传媒书院创始人，院长，长沙理工大学客座教授，国内资深媒体人。
曾任职新华社、人民日报、湖南卫视、经济观察报、法制周报创刊元老、银川晚报副总编辑、新华社新华网湖南频道副总编辑、中国新闻社江西分社采编中心主任。
潇湘晨报社特稿部黄金一代记者，职业媒体人，擅长财经报道，调查性报道，时政报道。
15年一线职业媒体经历，11年传媒教育经验。中国第一代调查记者，从业15年来，发表各种文章800多万字，南方传媒书院5本系列专业新闻采写教材出品人。
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