陈安庆：中华田园女权VS互联网性别战争

陈安庆：极端激进主义女权VS互联网性别战争，和谐共生的男女平权才有意义

◎作者：陈安庆

 ◎来源：南方传媒书院

中华田园女权，在今日的网络环境中，已经成为一个具有贬义的词汇。

这个词，在网络空间中面临的主要问题,可以发现这个词汇的出现，实际上是女性权利问题的中国化困境。

《南方传媒书院》认为，网络环境传播中，对待某一个群体不应该简单打上污名化的标签。在追求平等尤其是女性平等的道路上，无论是主张“去标签化”，不“分类”达到的“平等”，或是通过“特权”等方式来实现“平等”，很多时候难以达到权利、机遇平等与物质、结果平等之间的两全。

封建社会甚至奴隶社会，强调男权崇拜、宗族血缘父权、男权压制女性，千百年来中国乡村宗族体制下，迫害束缚了女性权力，这是一部血泪史，更是一部女性物化的扭曲史！

今天，我们呼吁中国社会男女平等，男女平等的本质是平权，不是任何一方霸权。

中国女性高级知识分子已经意识到，一味地叫嚣反抗男权，甚至以女权来统治男权，压迫男权的灭霸思维，无益于中国本土化女性主义的长远发展和建构，在破处男权中心主义的同时，更提出要反思女性主义本身——我们认同独立自主的现代知识女性，拒绝成为背负传统性别包袱的封建男权压迫下的旧式女人，呼唤女性权益，实现平权，男女平等，这是共识。

在互联网上，女性批评界提出了超越“唯女性主义”“反男权倾向”的性别战争，呼唤尊重两性审美差异、有利于两性文化健康发展的审美场域的到来。极端的女权主义处处掣肘，被嘲讽为“中华田园女权”，陷入了流言蜚语的泥潭。

“中华田园”代表了两个意思，一是发源于中国的本土化；二是囿于田园、只在口头上大加挞伐而不身体力行做出实际成效的空谈。这个词汇实际上是对在网络化社会环境下孕育而生、发源于中国本土的盲目偏激的女权主义者的称呼，是一种带有明显贬义的蔑称。

中华田园女权群体，仇视除自身以外的其他所有群体，提出了“我是极端女权我自豪”的口号。她们大多因自身所受歧视压迫的经历，而具有强烈的复仇心态，因此在谈及男女不公等问题时，常态的话语策略是主张将女性所受的压迫转移到男性身上，带有明显的复仇宣泄色彩。

在互联网平台上，被定性为中华田园女权的群体，大多具备以下过激的特质：

一是极端仇恨男性男权，在谈论有关男女不公的话题时，将炮火不加分辨地瞄准全体男性。

二是只想享受权利而不想承担义务，因自身生理上的劣势而认为在社会地位、家庭权力、两性关系、工作环境上，理应占据天然的道德高地。

三是仇恨一切带有传统特质的性别符号，尤其是全面否定痛恨为家庭或婚姻牺牲自身个人利益的家庭型女性，贬谪具有外貌姣好、性格温顺、积极为家庭付出、顾家生子等特征的传统意义上的完美女性。

四是态度极端、言辞暴戾，过度恶化中国女性生存环境。抛开这些偏激特质外，中华田园女权也表达了强烈的女性个人利益至上、冲出家庭婚姻加入社会生产分工、事业优先、女性自己决定是否生育的权利诉求。

女权主义一词，在暴戾谩骂丛生的互联网上，现在看来太过激进，社会对女权主义出现了污名化，但污名化不是女性抛弃这个词的理由。女性在现实社会中的生存困境是值得男性反思重视的，比如最基本的有生存危机，男性不会想到，女性一个人在家的时候，或者晚上一个人走在路上的时候，会有多恐惧遭到伤害，会担心自己有生命危险，大多数女性都会有，因为体力的差异，女性在遭到男性暴徒施暴的时候，抵抗几乎无效，再有就是职场上的歧视，男权社会里的性别角色刻板印象、性别偏见都是现实困境，中国女性在寻索平等独立的道路上还有非常艰难的路要走！

女权主义是过激，但是女性主义是需要提倡的，虽然极端女权主义存在矫枉过正，用力过猛的现象，但是实际上大家也不是不可以理解。女权主义的存在就是提醒我们的社会，不要忘记这些困境的存在。平权仍然是人类社会的发展趋势，就像动物保护主义者 ，也很偏激，但是也有它存在的价值。如果没有这些人为弱者发声，弱者的生存状态只会被忽略变得更糟糕，男性不喜欢极端女权主义，是因为他们自己也身处危机，因为男性之间的竞争更加激烈和残酷，觉得女性的这些问题不值一提，也是不对的。

女性最基本的“安全的活着”都保证不了 ，哪有能力去参与所谓的男权统治下的高级竞争呢？

现代社会，我们主张女人与男人在选举、教育、就业等方面享有的平等权利，是非常有现实意义的。关注男女生理性别的差异，男女两性的不平等，是由生理性别差异和传统男权社会偏见和男权下的威权统治带来的，这也是有必要的。

人和人之间最大的悲哀就是，一些人视作无上的追求的事情，在另一些人看来毫无意义 、甚至可笑。

人和人之间根本不需要上帝的巴别塔， 因为本来就不曾了解对方，没有为对方考虑。

女性选择女权主义，是因为初衷是为了女性争取自己的权利。强调女权，男同胞不吭声，没意见， 因为从现状看， 女性还是弱势， 应该宽容， 给予呼吁。

在中国，女权运动经历了3个阶段：1、早期对男性价值标准的奉行。2、 中期对男性价值的绝对批判和背离 。3、后现代完全否定现有男权社会主张，鼓吹极端的女性霸权主义，出现膨胀，这是需要警惕和反思的。

女权主义从过去听命于男权，向无意识反抗的游走，这种觉醒和解放斗争，本身是非常有意义的，但是女权主义要达到的目标到底是什么？是实现男女平权，男女平等还是建构以女权代替男权的统治秩序？

我们欣赏这时代，具有绅士文明的对女性的关怀，以及对她们的自我意识之觉醒的讴歌，希望女性获得社会平等，但是有一个问题需要认真思考。

就是现如今，中国式的女权主义，看待男性，就是不是你死，就是我活的架势！翻看了微博微信上很多女权主义者这几天的观点，才发现原来有这么多人认为，只要目的正确，手段如何都是好的。

克里斯托弗·道森说过，当人们决定可以使用一切方式来同邪恶斗争时，他们的善良将变得和他们想要消灭的邪恶一样可怕。

如此下去，女权主义将面临被符号化的境况，最终将成为激进、愤怒、极端、冲动的代名词。历史上的激进主义女权主义，认为女性无论在精神上还是肉体上都优越于男性，男人是具有动物性、劣根性的，认为女性受压迫的根源是父权制，因此极力想推翻父权制，建立女权制，认为女人受压迫的根本原因是生理上的原因，因此只有现代生物技术才能使妇女获得自由和解放，着重用生物技术消除两性差异以改变女性受压迫的地位。极力揭示和批判现实社会中存在的性别不平等的权力关系。激进女权主义者认为，要实现男女两性的平等就必须铲除或变革父权制，建立女性统治下的社会，认为只有统治男性，奴化男性，妇女受压迫的现象就会消失。

这种灭霸思维下的激进主义女权，实际上也仅仅是乌托邦，因为灭绝、压制、迫害男性，女性本身也得不到好。

现实社会中，我们要明白，极端激进女权主义者，不能因为别人看低你，你就先自己走到低处，再去骂别人歧视，然后口口声声怒斥——最好灭绝男性，都该死。

不能一出现性侵事件，就一副面前每个男性都一副强奸犯的样子，怂恿每个女性和全世界的男人为敌，最好手里拿把刀，消灭这世界上的每一个男人，因为男人没一个是好东西。

我们要批判极端“男权”、极端“女权”两个极端主义。肯定差异的平等，才是真实的平等，求同存异的和谐共生才是止息性别对峙，性别战争的理性思维。

中国女权主义宣扬的意念也许是对的，但是宣扬的方式是错的。不能极端化地渲染和男性的对峙和仇恨，很多女权主义者在争取女性话语权时，少不了贬低男性价值，恶魔化男性形象。挑拨受众神经，对立起男女两大阵营。

争男女平等，多数男性其实是支持的，但是如果高分贝歇斯底里、剑走偏锋的孤立、对峙男性的观点，未免偏激可笑，理性的思考是——要超越“性别战争中的二元对立”走向“和谐共生”，这个世界离不开彼此，否则不能成为完整的人类社会。

很多过激的女权主义者觉得让男性受到情感的伤害，心理产生恐惧，女性主义才能生根发芽，这未免幼稚，获得认同尊重绝不是靠拳头和暴力手段，你挤兑别人，磕碜别人，伤害别人，你还想获得对方群体的认同，很难，不是要做到谁怕谁，谁恐惧谁，你才是赢家！这不仅是在压迫男性，也是在歧视自己。

认为自己无法与男性拥有相同的独立生存水平，所以想要投机取巧，摆出一副我弱我有理的样子。将男性视为敌人、倡导女尊男卑，用脚踩着男性，真的是女权主义的真义吗？

宣扬女性主义，也是在帮男性卸下不应该只由他们承担的责任。也有会有女权主义者说，我们宣传女性主义，是不是让你们男的内心受伤害啦？您放心，理性的男性还没那样脆弱，敏感，男性粗糙，没那样小心眼，求同存异，和谐共生， 才是正解。

中华田园女权主义者，其实多是一些未经过专业的理论熏陶和训练，对女性主义/女权主义的理论认识水平较低，因自身素养问题常常将男女两性对立起来看待，以贬低抨击男性，以此来凸显拔高女性地位，她们火力太足，极度排外，傲视四面，炮轰八方。

这些人在网络上兴风作浪挑起性别战争，不仅遭到了不少男性的抵制批判，同时也有不少理性的知识女性耻于与之为伍。

时到今日，已经没有多少事情是只能男生做，或者只能女生做的。不要搞性别对峙，男女平权的核心是赋权，赋权的目的是建立一种人人平等、相互尊重。

顾及男女性别的个体差异，对待女性要有一种关怀意识，关心女性的生活经验，重视女性的情感体验，关注女性的生存发展求职就业生活工作中的特殊需求，给予关怀照顾是对的，了解女性的兴趣、爱好及生活中的行为表现，重视女性的知识经验和认知方式，确立女性在整个社会中的平等地位和作用，也是有必要的。

这种赋权包括建构男女平等、平权的努力，以及实现性别和谐的路径——包括政治及法律制度的变革，男性的自我更新及责任担承，女性性别优势的发挥与倡扬，女性主体性及自觉意识的提升，全球范围的两性和谐共生共同发展等等。

男女平等，最终不是建构女性霸权统治秩序，而是平权，男女同在一片蓝天下，构成一个完整的人类。

理性的女权主义，是从主张“女权至上”转向建构男女平权，从追求绝对平等，转向致力相对平等，从推崇“女皇”统治，转向建构男女和谐的共生文化。

东风压西风，还是西风压东风，谁压制着谁，被压制的一方都不舒服，都会有抵抗的姿态，如果女权主义极端膨胀 ，毁灭性建构统治秩序，男性可以选择非暴力不合作，有时候越是脆弱的人，就越是敏感。然而，被误解从来不是激进的理由。

在女权主义的战争中，你需要的是战友而不是敌人。如果你讲的有道理，为什么男性不可以成为你的盟友和支持者呢！

注：本文系南方传媒书院稿件，未经授权，不得转载，否则将依法追究法律责任。

（作者为国内知名媒体人——南方传媒书院创始人、院长陈安庆、中国第一代调查记者代表人物）

                            写于2018年11月19日 长沙

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