只有读书可以忘记打牌

从梁启超到郑孝胥，从慈禧太后到宋美龄，从毛泽东到朱德，从张恨水到徐志摩，从梅兰芳到张大千……这些近代名流，个个都是麻将爱好者。

钱锺书在《围城》中，这样刻画那群归国留学生在漫漫旅途的状态：

船走得这样慢，大家一片乡心，正愁无处寄托，不知哪里忽来了两副麻将牌。麻将当然是国技，又听说在美国风行；打牌不但有故乡风味，并且适合世界潮流。妙得很，人数可凑成两桌而有余，所以除掉吃饭睡觉以外，他们成天赌钱消遣。

网上流传的外国人麻将简易教程

还是在钱钟书的《围城》里，以一场麻将牌局的相亲表现得淋漓尽致。

回国后的方鸿渐与资助自己留学的挂名老丈人出去应酬，偶遇在美国花旗洋行当买办的张吉民，被张一眼相中意欲招赘入门。张太太邀方鸿渐打麻将，没想到牌技生疏的方运气极佳连连赢牌。到了吃饭时间，张太太连喊“吃饭了”，本准备一个子儿不付的，方鸿渐心有不甘地及时暗示一句“我从来没赢过这么多钱”，让张太太“恍然大悟”，只好掏出荷包来算账。当然，和张家小姐的姻缘也自然是泡汤了。张太太认为“这姓方的不合适，气量太小，把钱看得太重，给我一试就露出本相。他那时候好像怕我们赖账不还的，可笑不可笑？”但方鸿渐却因此出门买了件心仪的獭绒外套，很是得意。

清末民初打麻将旧照

电影里的打牌“戏份”也不少。根据张爱玲小说改编成的电影《色戒》中的麻将戏贯穿始终，太太间的虚荣攀比吃醋较劲，男女间的眉目传情与暗战，都在牌桌上暗暗流动。张爱玲在小说末尾易太太的那句意味深长的“不吃辣的怎么和得出辣子？”，更是借着麻将术语传神地表达了“杀意”的隐喻。

李安电影《色戒》

文学家梁实秋倒不怎么打，只是端了椅子看牌“烤火”，但他说过：“我不打麻将并不妄以为自己志行高洁，而是我脑子迟钝跟不上别人反应的速度。”

这样说来，打麻将并不是一件“坏事”，用来锻炼脑筋、社交、打发时间倒有趣的很。

胡永凯作品《打麻将》

梁启超写道：我是个主张趣味主义的人。我以为凡人必须常常生活于趣味之中，生活才有价值；若哭丧着脸挨过几十年，那么，生活便成沙漠，要他何用？

1919年，据说有人约梁启超去讲演，他一本正经的回答：“你们定的时间我恰好有四人功课。”所谓四人功课就是四人麻将。虽然为了麻将推掉了这次演讲，梁启超基本能麻将工作两不误，用打麻将的时间打腹稿，有边打麻将，边口授社论文章的本领。

能够在麻将桌上写稿的并非仅有梁启超一人，张恨水比梁启超的稿约更多，牌瘾更大，听说甚至能够左手麻将，右手写稿。

这么多文人爱打麻将，难道我们也该放宽心欣然效仿之吗？非也。

举个例子，胡适也爱打麻将，其在美国留学时的无厘头日记在网上一度疯传。

然而豆瓣上所谓天天打牌的胡适日记，实系杜撰。

查找胡适日记和打牌有关的内容，提到“打牌”大约是1911年6月至9月间。没有任何一篇日记是一天都只打牌，而是白天读书学习之余的消遣，例如：“读《马太福音》八章至九章。书作寄李辛白。天热不能做事，打牌消遣。”还有一天是：“作《康奈耳传》结论，约 三百余字，终日始成；久矣余之不亲古文，宜艰如是也。打牌。”基本上应该是做了一天正事再打牌。

至于下了戒牌决心之后再去打牌，则从来没有。1911年9月5日，胡适日记写到了“戒牌”：“昨日，与金涛君相戒不复打牌。”此后胡适的留学日记中，确实没有打牌记录。当时胡适正在学自己不擅长的农学，也许是学习没有兴趣以打牌开解也未可知。从农学院转到文学院之后，胡适日记明显充实了不少，所遇所读都有大篇幅思考。胡适和今天的“拖延症患者”们，还是不一样。

而且后来成为青年导师的胡适还专门写了一篇《麻将》痛陈麻将之害，并将麻将与鸦片、八股和小脚并列为中国四害。看来大师对麻将也是爱之深恨之切啊！

胡适大师用亲身经历教导我们，何为自律，以及如何权衡读书与打牌占据生活的比重。

小赌怡情，打牌如果不占据生活的主流，可控范围内消遣时间倒也无可厚非。用鲁迅《读书杂谈》里的一段话来说最合适不过了。

“

我想，嗜好的读书，该如爱打牌的一样，天天打，夜夜打，连续的去打，有时被公安局捉去了，放出来之后还是打。诸君要知道真打牌的人的目的并不在赢钱，而在有趣。牌有怎样的有趣呢，我是外行，不大明白。但听得爱赌的人说，它妙在一张一张的摸起来，永远变化无穷。我想，凡嗜好的读书，能够手不释卷的原因也就是这样。他在每一页每一页里，都得着深厚的趣味。

喜欢打麻将的汪涵不也痴迷于读书吗？

本文为整理内容，图文来自网络，版权属于原作者，编辑整理/李四

未经授权，不得转载。

点击以下 关键词 查看更多精彩内容

END

天地之美·阅然纸上

中国国家地理图書｜cngbook360

< 长按识别二维码关注 >