夜游三江，感受郭沫若笔下“天上街市”
郭沫若曾写到
好像闪着无数的明星
天上的明星现了
好像是点着无数的街灯
我想那缥缈的空中
定然有美丽的街市
街市上陈列的一些物品
定然是世上没有的珍奇
我不知道他心中的“天上街市”
是否如今日的岷江河畔灯火绚丽
但我心里的人间仙境
正是眼下“夜游三江”的模样
国画山水
国家历史文化名城——乐山，古称嘉州，人杰地灵、物华天宝，素有“天下山水之观”的美誉，岷江、大渡河、青衣江在此汇流。山、城、佛、江融会贯通，浑然天成。这一块土地，在数千年文明的进程中，倾吐着蓬勃的生机。
不少人来过乐山，看过大佛，但很少有人欣赏过这里迷人的夜景。今晚，我们的游船将历时1个小时，从八仙洞码头出发，随着潺潺的岷江江水，带您欣赏一幅“丹青山水、禅意城市”的美丽画卷，让你感受前所未有的夜游体验。 “峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”这首脍炙人口的七言绝句，在乐山传唱了一千多年，几乎家喻户晓，妇孺皆知。
其实从公元前七世纪成为“开明故治”起，乐山的建城历史已经有了2700年左右。乐山古城可谓“依水而建，因水而兴”。水陆交通发达，是南方丝绸之路的重要节点，航运的需要又促使建于河口三角洲上的嘉州古城成为一个大型“水码头”，嘉州古城因此兴旺繁盛，那么距今三千多年的古城墙到底是什么样的呢?大家可以看看“夜游三江”第二个景点“古城再现”。
古城再现
映入我们眼帘的便是清代咸丰、同治年间重建的嘉州古城墙。明代古城墙原长5公里，现仅保存了300余米，外城墙保存城门4座，包括平江门、人和门、承宣桥门、兴发街门。
据记载，这些城墙都是由厚达364米的砖红色长石石英砂岩修建的。乐山，被延绵数十里的城墙环绕，“红石城”与沿江岸边丹崖峭壁交相辉映，虽历经千年的风霜洗礼，色泽仍旧天然而古朴。在光带的作用下，古城墙连成一体，宛如水上的金色纽带，嘉城如凤羽欲飞，临江而立的楼观与灯火交相辉映，映射出古城壮美、古拙、俊逸的轮廓。三江倒影斑斓迷人，像是另一个水中的嘉州古城熠熠生辉，亦幻亦真。
岷江一桥
游船会经过的一座大桥——岷江一桥，此桥的灯光效果以上升佛世，下生凡尘为主题，连接尘世和佛国世界。一金一银，相连相生，桥拱下一片片海棠花瓣美轮美奂。
岷江一桥建造于1972年，1973年元月通行。这座桥是乐山地区在岷江上修建的第一座大桥，一代文豪郭沫若曾为大桥题名。由于大桥的建造时期正值文化大革命的中期，特定的时代环境下，群众参与修桥的热情高涨，因此，当年修建此桥时，地方政府曾经动员了上万名群众义务参与修建。这座桥对乐山有着非同一般的意义。
禅意城市
乘船而上，依三江清流而行，嘉州山水点染天地之间，俨然一副胜山胜水的绝美画卷。此时色彩斑斓的灯光逐渐点亮，色彩和明暗的汇集就像绘画的泼墨手法，两者合二为一。灯光如画笔，结合音乐律韵，以嘉州画派的顿转勾提笔触，勾勒出一副丹青山水画，让我们梦回海棠香国，探秘嘉州画派，体味挥毫流香。
诞生于二十世纪七八十年代的嘉州画派，是由山水画大师李琼久创立，他受传统文化滋养的文人，又长期生活在嘉州，而他表现出的超越时空的画境，正是他博大而丰富的内心世界的写照。他的书画风格明艳泼辣，用色大胆，恰好与我们现在所看到的夜游灯影中的嘉州长卷有如出一辙的默契。在这里，我们可以找寻到苏东坡 “试觅蜀岗新井水，要携香味过江东” 载酒凌云的梦；可以感受李太白把酒临风，对月长歌的洒脱。
岷江二桥
接下来游船逐渐靠近岷江二桥，二桥作为连接城区中心两旁绿岸的交通要道，桥身设计如同江上起伏的波涛，造型蜿蜒流畅，在灯光下人流纷纷，车流汇聚。
山与水的相依，古与今的辉映，造就了乐山静与动的交融，城与人的共通。当游船靠近桥时，桥体变色，这种动态的变化，是为了突出桥体拱形结构和桥洞。
光照下的整座桥结构对称匀整，桥洞由大到小收拢，寓意飞鸟展翅，表现出一种吉祥高升和实现伟大理想的拟态。桥身上明暗呼吸的变化，象征人流物流从各方向乐山汇聚。也是在欢迎在座的各位莅临乐山，为嘉州添光添彩。
五色佛光
在佛教中，旗帜的颜色代表着六波罗蜜，五种颜色象征着五种善行。
蓝光为布施,是佛教中放下和看破的一种修行，劝戒世人在浮躁的当下，放下傲慢、妒忌和嗔恚。黄光为持戒,是对自我的高要求高反思，因戒而定，因定开慧。红光为忍辱,佛法讲究慈悲为怀，有一颗忍辱心，会逢源化吉。不发怒不结怨，最终达到知一切法无我的状态。白光为精进,一切众生之本源亦如净法界之洁白。橙光为禅定：诸天有人形，诸人形有源。
当船行桥头，观佛光五色，你需要双手合十，感受着每一缕拂面的风、每一滴闪烁的水，想象着被祥云簇拥，在你禅定的时刻，你的灵魂会在此盘桓，升腾，化为一根松萝，缠绕着光明抵达佛的彼岸，去感觉神明的抚摸。
漫游在梦中的海棠香国，禅心入定，茗香伏案。当你手捧一株胚芽，心中，一定会盛开起万朵莲花。呈天露而润。凭风骨而立，来到乐山，看山、看水、看佛。
睡佛初醒
公元前565年，释迦牟尼在古印度诞生并创立了佛教。虽然佛教在印度公元十三世纪初消亡，但在中国却作为“大乘佛法”而得以发展和创新。在出土的佛教文物中，乐山崖墓的佛雕像、陶制佛像据考证都是汉代的作品，这是乐山历史渊源醇厚的有力佐证。乐山大佛和巨型睡佛都纷纷令世人叹为观止。
乐山巨型睡佛是由乌尤山、凌云山、龟城山构成。头南脚北，卧于眠江东岸，南北直线距离约1300米。吸日月之精华，集天地之灵气，山、江、佛自然天成，浑然一体。这是大自然鬼斧神工的杰作，更是冥冥中神明的牵引。在人类科技文明不断迈进的今天，通过光影技术的再造，散发出更加独特的魅力。
夜色中，梵音婆娑，睡佛初现。乌尤山上灯影蝉联，分别构建出睡佛的五官框架，“额、鼻、唇、颌”，惟妙惟肖，最富神采。点亮后的睡佛头部轮廓清晰，丹青山水尽收佛祖之眼。在乌尤山北峰，遍能法师的灵骨塔静静矗立，守护着这座乐山历史文化的名山。作为一名虔诚的佛教徒和传统文化的继承者、卫护者，他用毕生精力守护了这座山几十年。几十年风雨如磐的岁月，他以慈悲、坚毅、果敢和执著，让乌尤山的孤峰始终卓立滚滚波涛之上。
而佛教丛林的凌云寺、乌尤寺，儒家学者在这里开办过九峰书院，苏东坡的享堂建在风景绝佳的栖鸾峰，新儒学的代表人物马一浮在乌尤寺开办复性书院——晨钟暮鼓的梵呗与琅琅书声形成一道和谐的风景。佛身中最引人注目的灵宝塔已成为嘉州古城和睡佛的标志建筑。塔身周围绿光如碧玉翡翠，蓝光似浩瀚星海，黄光璀璨镏金，红光如烈焰萤火。
天公作美，草木有情，成就大佛与睡佛合二为一，形成了“佛中有佛”之奇观。人们用佛的圣容想象了山，让山的形象幻化成了心中的佛，正应了“佛在我心”，“心中有佛”的说法。
依山傍佛的乐山
以飘逸的人文情怀
佛光普照的大爱之心
营造出超然实物之外的
一种意境迎接着八方来宾
法鼓声声惊幻梦
青烟袅袅沉凡心
夜晚江中礼佛
叹佛既是山，山既是佛
乐山乐水乐人乐佛
丹青山水，禅意城市
如何不令人向往
这山这水这夜这佛...
来源：乐山市市中区融媒体中心 综合网络
总编辑：欧阳洁
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