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《博伽梵歌》每日阅读第十章诗节1-2

2016-09-05 正果久 HHGopalKrishnaGoswami



《博伽梵歌》

第十章 绝对者的富裕  

om namo bhagvate vasudevaya 

om ajñāna-timirāndhasya
jñānāñjana-śalākayā
caksur unmīlitam yena
tasmai śrī-gurave namaḥ

śrī-caitanya-mano-’bhīstam
sthāpitam yena bhū-tale
svayam rūpah kadā mahyam
dadāti sva-padāntikam

我诞生在最黑暗的愚昧中,灵性导师啊,您以知识的火炬启亮我的眼睛。我要虔诚地顶拜您!


圣茹帕·哥斯瓦米·帕布帕德啊!您为实现主柴坦尼亚的愿望,在这个物质世界建立了传道使命,何时您才以莲花足庇我护我?


śrī-krsna-caitanya prabhu-nityānanda
śrī-advaita gadādhara śrīvāsādi-gaura-bhakta-vrnda 


我虔敬地顶拜主奎师那·柴坦尼亚、主尼提安南达、阿堆塔·阿查尔亚、嘎达答尔、施瑞瓦斯以及所有奉献传系中的人。

hare krsna hare krsna krsna krsna hare hare
hare rāma hare rāma rāma rāma hare hare 

哈瑞奎师那,哈瑞奎师那,奎师那奎师那,哈瑞哈瑞

哈瑞茹阿玛,哈瑞茹阿玛,茹阿玛茹阿玛,哈瑞哈瑞

1

śrī-bhagavān uvāca
bhūya eva mahā-bāho
śrnu me paramam vacah
yat te ’ham prīyamānāya
vaksyāmi hita-kāmyayā

至尊人格神首说:臂力强大的阿尔诸那呀!你再继续听。因为你是我亲密的朋友,为了你的益处,我要进一步向你讲述比我已解说过的更好的知识。

  要旨:帕茹阿莎茹阿·穆尼这样解释“博伽梵”一字:一个全然拥有六种富裕的人,即:拥有全然的力量、全然的声名、财富、知识、美丽和弃绝者就是“博伽梵”,或“至尊人格神首”。当奎师那在地球显现时,祂展示了所有这六种富裕。所以象帕茹阿莎茹阿·穆尼这样的伟大圣哲们,都接受奎师那为至尊人格神首。现在,奎师那向阿尔诸那传授关于祂的富裕和活动的更为机密的知识。在前面,从第七章开始,主已解释过祂不同的能量及这些能量的活动方式。在这一章,祂要向阿尔诸那讲述祂特别的富裕。在以前的章节中,为了建立对奉爱的信心,祂清楚地解释了祂不同的能量。在这一章,祂再次告诉阿尔诸那祂的种种展示和不同的富裕。
  对至尊主聆听越多,就会越坚定于奉献服务之中。一个人应该常跟奉献者在一起,聆听关于主的事情,这样会促进我们的奉献服务。只有真正渴望进入奎师那知觉的人才会与奉献者一起讨论。其他的人是不会参与这样的谈论的。主清楚地告诉阿尔诸那,因为阿尔诸那跟祂很亲近,为了阿尔诸那的益处才会有这样的谈论。  

 

   2

na me viduh sura-ganāh
prabhavam na maharsayah
aham ādir hi devānām
maharsīnām ca sarvaśah

众半神人和伟大圣哲们,都不知我的始源或富裕,因为,在每一方面,我都是半神人和圣者之源。



要旨:据《布茹阿玛·萨密塔》所说,圣主奎师那是至尊主。没有谁比祂更伟大,祂是万原之原。这里,主又亲自说,祂是半神人和圣者之源。即使是半神人和圣者,也理解不了奎师那,他们既不理解祂的圣名,也不理解祂的人格性,那么,这个渺小的星球上的所谓学者又有什么地位呢?谁也不明白至尊主为什么以一个常人的身份来到地球上,进行这样奇妙非凡的活动。因此,我们要明白,学识不是理解奎师那的必要资格。甚至半神人和圣者都曾试图凭心智臆测去了解奎师那,却无不以失败而告终。《圣典博伽瓦谭》上也清楚地说到,甚至连伟大的半神人也无法了解至尊人格神首。他们的臆测可以穷尽他们有限感官所能达到的极限,并能得出与非人格主义相反的结论,得出非物质自然三性展示的某种东西,但这种愚蠢的臆测绝不可能了解奎师那。
  主在这里间接地说到,如果我们想认识绝对真理,“我就是以至尊人格神首而出现在这里的。我就是至尊。”我们应该明白这一点。虽然我们不能了解亲自显世的不可思议的主,但祂仍存在。实际上,只要研习主在《博伽梵歌》和《圣典博伽瓦谭》中所说的话,我们就能实际地了解永恒的、充满极乐和知识的主。把神看作是某种统治力量或非人格梵,这是在主的低等能量中可达到的对神的概念,但要想象出人格神首,非处于超然境界不可。因为大多数人都无法理解处于实际状况的奎师那,由于无缘的恩慈,祂降临下来,赐惠于这些臆测家们。尽管至尊主有着非凡的活动,然而由于在物质能量中深受污染,这些臆测家们仍认为非人格梵是至尊。只有完全皈依至尊主的奉献者,才能通过至尊人格的恩典明白祂就是奎师那。主的奉献者并不会去为主的非人格梵概念而烦心。他们的信心和奉献会使他们立即皈依至尊主,得到奎师那无缘的恩慈,就能了解奎师那。别的任何人都不认识祂。所以,即使是伟大的圣者,也对什么是“自我”、什么是“至尊”困惑不解。我们要崇拜的就是祂。

以上阅读内容摘自奉爱瑜伽经典《博伽梵歌》原意,所有语音内容皆为本平台原创,转录使用需要注明出处。

未完待续

《博伽梵歌原义》 开篇背景

《博伽梵歌 》 每日阅读之第1章1-3节

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圣哥帕拉· 奎师那· 哥斯瓦米会晤印度总理莫迪,馈赠博伽梵歌!


精装【《博伽梵歌原意》(梵汉对照版)Bhagavad Gita as it is】

著名的古老瑜伽梵文经典《博伽梵歌》是距今大约5000年前,至尊人格神首奎师那Krishna向他的朋友及奉献者阿诸纳在战争前的一场哲理对话。


奎师那能预见未来岁月的人们所碰到的问题。在当今世界上,所有的人都面临着生活和工作上的各种压力,而奎师那对工作艺术的教导可以使现代人战胜这些压力。无论是在工作单位上,还是在家庭中、寺庙里,研习《博伽梵歌》蕴含一切的教诲是使人们思想明确、心灵平静的必由之路。 


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