《博伽梵歌》每日阅读第11章诗节7-9
第11章 宇宙形体
om namo bhagvate vasudevaya
om ajñāna-timirāndhasya
jñānāñjana-śalākayā
caksur unmīlitam yena
tasmai śrī-gurave namaḥśrī-caitanya-mano-’bhīstam
sthāpitam yena bhū-tale
svayam rūpah kadā mahyam
dadāti sva-padāntikam我诞生在最黑暗的愚昧中，灵性导师啊，您以知识的火炬启亮我的眼睛。我要虔诚地顶拜您！
圣茹帕·哥斯瓦米·帕布帕德啊！您为实现主柴坦尼亚的愿望，在这个物质世界建立了传道使命，何时您才以莲花足庇我护我？
śrī-kṛsna-caitanya prabhu-nityānanda
śrī-advaita gadādhara śrīvāsādi-gaura-bhakta-vrnda
我虔敬地顶拜主奎师那·柴坦尼亚、主尼提安南达、阿堆塔·阿查尔亚、嘎达答尔、施瑞瓦斯以及所有奉献传系中的人。
hare krsna hare krsna krsna krsna hare hare
hare rāma hare rāma rāma rāma hare hare哈瑞奎师那，哈瑞奎师那，奎师那奎师那，哈瑞哈瑞
哈瑞茹阿玛，哈瑞茹阿玛，茹阿玛茹阿玛，哈瑞哈瑞
paśyādya sa-carācaram
mama dehe gudākeśa
yac cānyad drastum icchasi阿尔诸那呀！无论你想看什么，都立即可在我的这个躯体中看到！这宇宙形体能向你展示你现在想看，和将来可能想看的一切。动的和不动的一切完全都在这里，在这一个地方。
anenaiva sva-caksusā
divyam dadāmi te caksuh
paśya me yogam aiśvaram但你无法用你现在的眼睛看我，因此，我要给你一双灵眼。请看我神秘的富裕吧！。
奉献者正确地处于与奎师那的超然关系之中，吸引他们的是爱的魅力，而不是种种富裕的非神性展示。奎师那的游戏伙伴，奎师那的朋友，奎师那的父母，从来就不需要奎师那展现他的富裕。他们完全沉醉于纯粹的爱之中，甚至不知道奎师那就是至尊人格神首。在爱的交融之中，他们忘记了奎师那就是至尊主。《圣典博伽瓦谭》上说，跟奎师那一起玩耍的孩童，全部是高度虔诚的灵魂，只有经历了许多次投生之后，才获得机会与奎师那一起玩耍。这些孩童不知道奎师那就是至尊人格神首。他们把他当成私人朋友。所以舒卡兑瓦·哥斯瓦米引颂了这节诗：
“这就是至尊之人，在伟大的圣贤眼里他是非人格的梵，在奉献者眼中他是至尊人格神首，在常人看来只是物质自然的产物。现在这些以前已做过许许多多虔诚活动的孩童，正在与至尊人格神首玩耍。”（《圣典博伽瓦谭》10．12．11）
事实上，奉献者并不关心看不看“visva-rupa”——宇宙形体的问题，但阿尔诸那之所以想看，是要证实奎师那的话，以便将来人们能够了解到，奎师那不仅在理论上，或者说哲学上以至尊呈献了他本人，而且实际上也这样把自己呈献在阿尔诸那面前。阿尔诸那必须证实这些，因为他是使徒传系的开始。那些真正有志于了解至尊人格神首奎师那的，那些效法阿尔诸那的人，应该明白，奎师那不仅在理论上呈现了自己为至尊，而且也切切实实地以至尊显示了自己。主之所以赐阿尔诸那看他的宇宙形体的必需眼力，是因为他知道阿尔诸那并不特别想看。这点我们已作了解释。
9sañjaya uvāca
evam uktvā tato rājan
mahā-yogeśvaro harih
darśayām āsa pārthāya
paramam rūpam aiśvaram桑佳亚说：王啊，说罢这些，一切神通的至尊主，人格神向阿尔诸那展示了他的宇宙形体。
以上阅读内容摘自奉爱瑜伽经典《博伽梵歌》原意，所有语音内容皆为本平台原创，转录使用需要注明出处。
未完待续圣哥帕拉· 奎师那· 哥斯瓦米会晤印度总理莫迪，馈赠博伽梵歌！
精装【《博伽梵歌原意》（梵汉对照版）Bhagavad Gita as it is】
著名的古老瑜伽梵文经典《博伽梵歌》是距今大约5000年前，至尊人格神首奎师那Krishna向他的朋友及奉献者阿诸纳在战争前的一场哲理对话。
奎师那能预见未来岁月的人们所碰到的问题。在当今世界上，所有的人都面临着生活和工作上的各种压力，而奎师那对工作艺术的教导可以使现代人战胜这些压力。无论是在工作单位上，还是在家庭中、寺庙里，研习《博伽梵歌》蕴含一切的教诲是使人们思想明确、心灵平静的必由之路。