《博伽梵歌》每日阅读第17章诗节21-24
第17章 信仰的分类
om namo bhagvate vasudevaya
om ajñāna-timirāndhasya
jñānāñjana-śalākayā
caksur unmīlitam yena
tasmai śrī-gurave namaḥśrī-caitanya-mano-’bhīstam
sthāpitam yena bhū-tale
svayam rūpah kadā mahyam
dadāti sva-padāntikam我诞生在最黑暗的愚昧中,灵性导师啊,您以知识的火炬启亮我的眼睛。我要虔诚地顶拜您!
圣茹帕·哥斯瓦米·帕布帕德啊!您为实现主柴坦尼亚的愿望,在这个物质世界建立了传道使命,何时您才以莲花足庇我护我?
śrī-kṛsna-caitanya prabhu-nityānanda
śrī-advaita gadādhara śrīvāsādi-gaura-bhakta-vrnda
我虔敬地顶拜主奎师那·柴坦尼亚、主尼提安南达、阿堆塔·阿查尔亚、嘎达答尔、施瑞瓦斯以及所有奉献传系中的人。
hare krsna hare krsna krsna krsna hare hare
hare rāma hare rāma rāma rāma hare hare哈瑞奎师那,哈瑞奎师那,奎师那奎师那,哈瑞哈瑞
哈瑞茹阿玛,哈瑞茹阿玛,茹阿玛茹阿玛,哈瑞哈瑞
phalam uddiśya vā punaḥ
dīyate ca parikliṣṭaṁ
tad dānaṁ rājasaṁ smṛtam进行布施时期冀回报,贪求结果,勉勉强强,斤斤计较,则属于情欲形态。
要旨:有时举行布施,是为了升达天国,这种布施可能费力不小,事后后悔:“为什么我为此花这么多钱呢?”有时布施是在长者的要求下,出于责任而履行的。上属种种布施的举行都属于情欲形态。
有很多慈善组织基金会,把他们的东西赠给了一些恣意于感官满足的机构。这种布施并不为韦达经典所倡导,韦达经典只提倡那种处于善良形态的布施。
apātrebhyaś ca dīyate
asat-kṛtam avajñātaṁ
tat tāmasam udāhṛtam在不洁之地,于不当之时,向不应得之人进行的布施,或漫不经心,缺乏尊重而行的布施属于愚昧形态。
要旨:这里反对把东西捐赠给酗酒赌博之人。因为这种捐赠是属于愚昧形态的。这样的布施毫无益处,进一步来说,是在鼓励罪人犯罪。同样,把布施给予合适的人,但是如果缺乏尊重之心,漫不经心,也属于黑暗形态。
23oṁ tat sad iti nirdeśo
brahmaṇas tri-vidhaḥ smṛtaḥ
brāhmaṇās tena vedāś ca
yajñāś ca vihitāḥ purā从创造之始,噢姆、塔特、萨特(om、tat、sat)字就用于象征绝对真理。为取悦至尊主。婆罗门在唱颂韦达赞歌及献祭时都使用这三个代表性音符象征。
要旨:业已阐明,苦行、献祭、布施及食物都被分为三种类型:善良型、情欲型、愚昧型。但是,无论是属于第一类型、还是第二、第三类型,它们都是有局限性的,都受到了物质自然三形态的污染,当它们的目标趋向永恒的至尊——噢姆、塔特、萨特,亦即至尊人格神首时,它们就成为灵性进步的工具。这样的目标在圣典训示中有所指明。噢姆、塔特、萨特三字是专指绝对真理——至尊人格神首的。噢姆(om)一字在韦达赞歌中则随处可见。
不遵从圣典规范,就不会获得绝对真理。他只能得到一些短暂易逝的结果,而不会实现生命的最终目的。因此,应在善良形态中,进行布施、献祭、苦行,如在情欲或愚昧形态中举行,则质量稍逊。噢姆、塔特、萨特是和至尊主的圣名一起念出的。例如om tad visnoh。
无论是唱颂韦达赞歌,还是念颂至尊主的圣名,都会加上om一字。这是韦达典籍的特征。这三个音是从韦达赞歌中抽取出来的。如在《瑞歌韦达》中om ity etad brahmano nedistham nama是指第一目标;在《昌窦给亚·乌帕尼沙德》(6.8.7)中tat tvam asi指第二项目标;在《昌窦给亚·乌帕尼沙德》(6.2.1)中sad eva saumya指第三项目标;合在一起就变成了om tat sat。以前,当第一个被造生物布茹阿玛进行祭祀时,他就用这三个音来表示至尊人格神首,这一原则始终被使徒传系所遵循。所以,这一赞歌意义重大。《博伽梵歌》倡导,所有工作都应当为om tat sat——至尊人格神首而做。
使用这三个音,进行布施、祭祀、苦行,可谓在奎师那知觉中行动。奎师那知觉是进行超然活动的科学方式,能够使人重返家园,回归神。这样超然行事,绝不会损失什么能量。
24
tasmād oṁ ity udāhṛtya
yajña-dāna-tapaḥ-kriyāḥ
pravartante vidhānoktāḥ
satataṁ brahma-vādinām
要旨:《瑞歌韦达》(1.22.20)om tad visnoh paramam padam。维施努的莲花足是最高的奉献层面。做任何事情都是为了至尊人格神,则能使一切活动达到完美。
以上阅读内容摘自奉爱瑜伽经典《博伽梵歌》原意,所有语音内容皆为本平台原创,转录使用需要注明出处。
未完待续圣哥帕拉· 奎师那· 哥斯瓦米会晤印度总理莫迪,馈赠博伽梵歌!
精装【《博伽梵歌原意》(梵汉对照版)Bhagavad Gita as it is】
著名的古老瑜伽梵文经典《博伽梵歌》是距今大约5000年前,至尊人格神首奎师那Krishna向他的朋友及奉献者阿诸纳在战争前的一场哲理对话。
奎师那能预见未来岁月的人们所碰到的问题。在当今世界上,所有的人都面临着生活和工作上的各种压力,而奎师那对工作艺术的教导可以使现代人战胜这些压力。无论是在工作单位上,还是在家庭中、寺庙里,研习《博伽梵歌》蕴含一切的教诲是使人们思想明确、心灵平静的必由之路。