见道以后，再没有显密之分
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见道以后，再没有显密之分
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《四圣谛》之道谛 52
3、见道
见道，是真实的证悟。登地菩萨已经从本质上发生了突变——有执着、有漏的意识，转化为无漏、无执的智慧。内心获得了很大程度上的自由，所有后天学到的各种因邪见而产生的执着、见解等遍计烦恼已经断除。已经明显地体会到一切法的本性法界，从此不会有任何邪见与能够导致轮回的执着和烦恼。但因为俱生烦恼或比较细微的烦恼是先天性的烦恼，从无始以来积攒至今，在每个人心里已经根深蒂固，所以相对来说，不是那么容易一下子就能断除。只能将俱生烦恼分成十个部分，从一地到十地之间慢慢断除。无论如何，在见道的时候，已经断除了一地时可以断除的烦恼，菩萨可以在一瞬间幻化出一百个身体，每一个身体都可以度化无量无边的众生。
在见道以后，显宗、密宗便成为一体，再没有显密之分。修学显宗见道的时候，也就等于证悟了密宗的见道。
在见道之前，虽然也要利益众生，但因为力量很弱，直接利益众生的因缘还不是很成熟，往往会感到心有余而力不足。刚刚发菩提心的时候，还会有自私自利的心，菩提心的力量不够，见解也不稳固，在处理问题的过程中，会产生很多烦恼，甚至有可能退失信心，觉得大乘佛法很高深，离自己很远，自己根本不是修大乘法的料，这都是很正常的。只要能够发心，就已经非常不错了，断除烦恼只能一步一步来。初发心的时候，要想尽一切办法去保护菩提心的幼苗。此时不能做太多事情，也不能接触太多的人。要知道，有些众生是非常野蛮的，如果遇到这样的人，让自己好心没好报时，就会因承受能力不够而退却，甚至有可能彻底摧毁菩提心。《入行论》中讲过，舍利子开始发菩提心时，都示现因失望而退失菩提心，我们更应该身处静处，以闻思修为主，努力培养菩提心，加强菩提心的力度。
但在一地菩萨以后，因为已经证悟了空性，身体与心灵不再有痛苦的感受，所以永远也不会退失。即使对方以怨报德，也无怨无悔。哪怕有人拳打脚踢，也心若止水。此时虽然也要修行，但已经有很大的能力去帮助众生，所以应以利益众生为主。通过直接度化众生，既可以利益众生，同时也可以积累资粮，以促使自己从一地提升到二地，从二地提升到三地，乃至最终成佛。
——文字详见《慧灯之光十》
未完待续
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