当解脱的因缘﹑条件都成熟以后，就一定会解脱

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（接昨天）第四，缘

古印度的很多宗教认为，世界是一个人格化的神特意﹑有目的性地构思、设计并创造的。

佛教却反对这个观点，而认为：一切物质都是自己的因缘产生的，并不是神创造的。所有物质的变化，都有它自身的因缘，所以称为“缘”。 一切都是有因有缘，这与自然科学所讲的观点是一样的。

关于因是什么，缘是什么，所有事物是怎么产生的等等，在《俱舍论》当中讲得非常清楚。

下面要介绍的道谛也会讲，解脱道不是崇拜鬼神、祭祀鬼神，而是断除烦恼，不再造业。以出离心减少、断除贪欲；以菩提心、慈悲心利益众生；最后是用证悟空性的智慧去寻找解脱。当解脱的因缘﹑条件都成熟以后，就一定会解脱。佛教不否认鬼神的存在，却不认为鬼神能够主宰世界，而认为鬼神自己也只是一种生命存在的形式而已，多半属于六道中饿鬼道的众生，根本没有能力创造世界。所以，“缘”是很重要的。

总而言之，苦谛的果是集谛产生的，集谛是产生苦谛的因，除此以外没有其他因缘。

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