在证悟一地以后，七天之内也可以成佛
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4、修道
证悟见道或一地以后反复修持的过程，叫修道。从二地到十地，修道共分为九个层次。其中二地到七地之间，是断除烦恼障和所知障。在七地结束的时候，集谛所包括的根本烦恼与随烦恼等三十种烦恼障都已经断除。八地以上只有所知障，没有烦恼障，所有的我执，都断除得一干二净。
资粮道和加行道的菩萨虽然修行境界不错，但由于还是凡夫，所以投生的时候，只是偶尔会以愿力投生，比如发愿生生世世能够投生到有大乘佛法的地方，能投生到有机会利益众生的地方，但大多数仍然是以业力去投生。修道的菩萨就不一样了，证悟一地以后，就不再有业力的投生，而只会是以愿力投生。修道菩萨会发愿，当众生遇到战争的时候，就投生为可以息灭战争的生命；当众生遇到饥饿的时候，就变成很大的动物，死了以后以自己的身体布施给饥饿众生；当有瘟疫的时候，就投生为医生，或以愿力而化现成药物等等。
佛经里说过，佛菩萨的化身不一定都是佛教徒的身份，也可能会以婆罗门、世间国王、外道信徒、医生或其他没有信仰的人的身份来利益众生。一地和二地菩萨在投生之前，尚需要这样发愿；从第三地到第七地的菩萨，已经不需要愿力，通过禅定的力量，随时都能投生到需要的地方；在八地以后，已经断除了所有的烦恼障，虽然个人的修行与佛还是有很大区别，但在度化众生方面，已经相差无几，能够自由自在地投生利众；成佛以后，就完全是任运自成，只要众生善根成熟，随时随地都可以现前佛的化身，以各种身份去度化众生。
从证悟的境界而言，一地菩萨到十地菩萨看到的境界没有本质上的差别，但清晰度有所不同。十地菩萨看到的心的本性法界非常清晰，一地菩萨相比而言，就要模糊一些。由于修道能力的差别，所以断除烦恼的能力也有差异。
按照大乘显宗的说法，从一地到九地，需要很长的时间。最利根的修行者，都需要两个无数大劫的漫长时日。但实际上并不需要这么长的时间，在证悟一地以后，一瞬间就能圆满普通人几百万年当中所积累的資粮，由于具备如此之多的功德，所以如果想成就，七天之内也可以成佛。到了八地以后，不仅修行境界显密一致，一切现象也开始成为佛的坛城。
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