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再大的能力，也不能把不存在的东西变为存在 | 稻秆经系列 · 七十四
在现实当中有因有果，一种果诞生的时候有五种原则。
首先是三个“不”。不常、不断、不移。
不常已经讲过了，因为不常，常住不灭。没有发生任何变化的叫作常，因和果之间也好，什么东西也好，发生变化以后就不叫常。大家都知道因和果是不一样的，种子和幼芽这两个有很大的不一样，已经发生了很大的变化，所以这两个不是常。这个比较容易理解。
第二是不断，“云何不断。”什么是“不断”？“非过去种坏而生于芽。亦非不灭而得生起。”从它的本质上讲，或者是深入去了解的时候，是不是因毁灭以后再诞生果？或者是因还没有灭的时候果就产生？前面已经观察过了，这两个都不成立。
再简单地说一遍为什么不成立。如果因还没有灭的时候生果，那么因和果是同时存在。同时存在的东西之间是没有办法建立任何的关系，在微观世界里是这样。宏观世界当然不是这样，所以不对。
如果说种子先灭，灭了以后再生果，这样的话因和果如果有前后也不对，怎么不对？因和果如果有前后，就说明其中一个不存在。比如说果存在的时候，因就已经不存在了；或者因存在的时候，果还不存在。其中一个不存在，所以叫作前后。如果其中一个不存在，比如说种子存在，果、芽还不存在，这个时候芽它根本就不存在，那么这个种子再有能力，有再大的力量，也没有办法把一个不存在的东西变成存在。
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