因果关系一旦深入观察，就不再存在了 | 稻秆经系列 · 八十二

稻秆经系列 · 八十二

第三就是“不移”。

“云何不移”，什么叫作不移呢？“芽与种别。芽非种故。是故不移。”移是什么意思？比如我们把这个佛像从一个地方移到另一个地方，在第一个地方的时候是因，因果的因，或者是种子。如果种子变成芽的时候，把种子移到第二个地方，如果这是因果，比如第一个地方是因的位置，也是种子，然后种子发芽的时候，种子是移过来的，把种子移到第二个地方，是不是这样呢？如果是这样，那么这个佛像从左边移到右边，右边移到左边一样，它的位置不一样，但是它本体、本质上没有发生任何的变化。

但是这里讲了，“芽与种别”，就是芽和种子有很大的区别，别就是区别。因为有很大的区别，所以不是移动，如果是移，不管移到什么地方，位置不一样，东西都一样；但是芽和种不是这样，芽和种有很大的本质区别，所以根本就不是移，不是把种子从种子的位置，移到果的位置或者移到芽的位置，这个是不是叫作缘起呢？不是，这个不叫缘起，所以不移。

不是把种子移到芽的位置，而是发生了一个很大的变化。过去的种子已经在它的位置上消失了，现在的芽在它自己的位置上产生了，但是这两个分别的消失和产生的关系是什么？从现实角度讲，这叫作因果关系。但是深入地去了解时，这里没有因果关系，那我们看到的是什么呢？仅仅是一个现象，所以叫作唯现象，唯是仅仅的意思，仅仅是一个现象而已，不要再去观察。

往期回顾
我们总是自己骗自己，而佛的智慧了知一切真相 | 稻秆经系列 · 八十一
断见和常见，都是错误的观点 | 稻秆经系列 · 八十
认清现实生活的真相 | 稻秆经系列 · 七十九
我们的感官创造了这个天衣无缝的世界 | 稻秆经系列 · 76-78
“世俗谛”与胜义谛”其实并不矛盾 | 稻秆经系列 · 七十五

慈诚罗珠堪布

微信公众平台

慧灯之光系列