中药是风干的大自然
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老中医
以手搭脉的老人，目光如炬，身怀妙器。他们在一张小纸上写着什么，我们看不懂。
望闻问切，他们洞悉着眼睛和舌头上透着的天相，掌握了生命之河里的水情。
枇杷叶二十克、陈皮十五克、甘草十克、、、、、、这些是破解生命密码的钥匙。
民间需要单方，那是一句句关于生命的神秘的暗语。
他们和哲人接近。社会也需要单方，人性也需要单方。
中药房
我喜欢一种接近书香的气味。
这是风干了的大自然。每一剂药，都是皇天后土赐予芸芸众生的雨露之恩。甘草是自然界循循善诱的语言，红山楂里，隐藏着关于人生的酸甜哲理，雪莲是一片冰心，那巍峨的、神奇的雪山之巅，有上苍无瑕的玉壶啊，而黄连最能代表大地的一番苦心，是一句最逆耳的忠言、、、、、、
天地是一个大药房。云山苍苍，哪一片水天，不是我们生命真实的守护神？
老家宝泰和，是个中药铺子的名字，父亲风华正茂时，偌大的中药房被辟为生产队的猪栏。一时，天地正气、人间清气全都成了恶秽臭气。
历史风干了往事？唯有一种气息适合人间。
熬药
抓药的师傅，心中有一本天地万物的陈年账。摘几个大自然的辞藻，便成了一句句醒世良言。 这些良言，酝酿于久远的沙缺罐。文火上，翻滚着造化的情愫。诸多藏而不露的芬芳在云合雾集中悄悄融会。反复煎熬的，是一种苦口婆心的劝 诫。
每一副中药，苦涩中都有一种云天高义、云水襟怀。
浇 灌
每次看到别人仰起脖子喝中药，便觉得那是上帝在给脆弱植物浇水了，便听见了草木虫鱼的精华穿透生命庙堂的声音，听见了绿色的青葱在浸润着每一个患病细胞的声音。
文化
人是上帝创造的不能光合作用的脆弱植物。上帝以一种特殊的水浇灌它中医，不仅仅是指“中国疗法”，也是指“中庸疗法”。它是恰当的、温和的、商量的。
文以载道，文以经邦济世，文以疗心。中国文化其实是中医文化。文化与精神，往往是一个人、一个集体、一个民族需要疗治的病灶。
很多时候，人是一种病，思想是一种病，社会也是一种病。
在有着无穷库存的大药房里，食物治饿病，汤水治渴病，空气治呼吸病，拉撒治憋病，音乐美术治耳目病。
微笑和谦虚治芥蒂病，科学和真理治愚昧病。而制度和纪律治行为病，杂文和法律治社会病，马列主义治信仰病。
而红豆、玫瑰和爱情是治相思病的汤药。
中国疗法中，任何病都有对症下药的单方。
除了几种基本命名方式之外，不少中药药名背后都藏着或动人或稚趣的故事与传说。
当归
相传丈夫上山采药，一去三年仍不见归来，妻子因思念丈夫忧郁悲伤而得了气血亏损的妇女病，后来只好改嫁。谁知丈夫归来懊悔至极，遂把采集的草药根拿去给媳妇治病，竟然治好了她的妇女病。彼时方知此草药根具有补血、活血、调经、止痛的功效，是一种妇科良药。为汲取"当归不归，娇妻改嫁"的教训，便把它命名为“当归”。
断肠草
相传当年神农尝百草，遇到一种叶片相对而生的藤蔓，开着淡黄色小花，他嚼碎几片嫩叶咽下，立刻毒性大发，还没来得及吃解药，肠子已断成一段一段，后来这种令神农断肠而死的藤蔓植物便被人们称为“断肠草”。
三七
人们发现这种药材在种植之后的前几年几乎没有药效，而等到生长了三至七年的时候药效才是最佳的，因此为其命名为三七。
红豆/相思子
汉代闽越国一男子被强征戍边，妻子终日望其归。后来同去的人都回来了，唯有这男子未返，妻子终日在村口的大树下朝盼暮望，最终哭断柔肠，泣血而死。结果一夜之间树上竟结出了荚果，其中的籽粒半红半黑，晶莹鲜艳，人们认为这是贞妻挚妇的血泪凝结而成，于是称之为“相思子”，又叫“红豆”。
何首乌
传说顺州有一位叫何田儿的老人，年纪很大了仍然不能生育小孩，后来因为一次偶然的机会服用了何首乌，不久他的头发便由白变黑，还重新拥有了生育能力。人们为了纪念他发现这种药材，就把他的姓与药效结合成了这味中药的名字“何首乌”。
望月砂
望月砂其实是野兔的干燥粪便，它具有明目杀虫的功效。野兔常常站立起来东张西望观察周围的动静，又让人联想到与嫦娥一起奔月的玉兔，因此被人们称为“望月砂”。
还有女贞子、白芍、益母草、麻黄、续断、贝母、车前草、龙胆草、柴胡……如果细细循来，经历过悠悠历史长河的淘洗，几乎每一味中药的背后都有独一无二的传说。
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