刘明龙：最牛逼的是，自己好了，还带动其他人也好
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刘明龙按语：正是因为每一个人都曾在角落里默默哭泣才更需要互相帮助，文章最后插入了Jackson歌曲《Cry》视频。
真正的自由社会，应该是每一个社会成员都充分的意识到自己的社会责任，要社会道德，最扎实的做法就是每一个社会成员都努力提高自己的道德，要社会变得开明，那自己就首先应该变得开明，要社会宽容，那自己首先就应该变得宽容。一个自由社会的改造不是某几个人就可以完成的，而是千千万万的个人汇聚在一起形成了巨大的力量最终塑造了社会。
我们看看北京和上海的发展，就会发现，北京像个吸血虫一样源源不断把周围地区的资源通过行政权力吸入自己囊中，所以只要你在北京周边城市农村走走，会发现非常贫穷。而上海不一样，上海是带动了整个长三角的发展，南京、杭州、苏州、无锡、镇江……，一大群经济发达的城市在上海周围互相辉映。这就是北京和上海的本质区别。
做人也是一样。需要时时提醒自己：大家好才是真的好。自己好，不行，最牛逼的是，自己好了，还要带动其他人也好。姚明就说过，他自己在国家篮球队里的时候，最难的不是自己打好篮球，最难的是带动其他队员也提高自己的球技。这和自己一个人随心所欲的打篮球是两回事。一样的，自己让自己读书，应该说是比较简单的一件事情，但你会发现，你整天的读书啊读书，却没有一个人与你相伴，和你分享，这时你会感觉特别的无趣，一个人自娱自乐有什么意思呢？要大家也一起来乐，这才叫做大乐。所以你就需要想想，自己是不是也能带动周围的人也一起来加入读书者的行列呢？试想一下，要是自己有几个书友，和自己一起读书，一起分享知识的乐趣，一起讨论辩论，该是多么好的一种生活方式。这样我们可以大大的提高我们读书的进度，你读柏拉图，我读庄子，我读完以后，我讲庄子给你听，你读完以后，你讲柏拉图给我听，事实上，知识怎么产生的，就是通过交流辩论产生的。
据说霍布斯并没有看过多少书籍，他的知识几乎来自于与他那些博学多才的朋友交谈而得。真正鲜活的知识，大部分不是从书本上来，而是来自于不经意之间的交谈，与博学多才的朋友交谈所学，要比从书本上得到的多。因为书本上的是死的，而交谈得来的却是活的。法国的文学哲学很大一部分产自贵妇人所办的沙龙，也产自咖啡店。
一棵大树，长在光秃秃的荒野，独占脚下的养分，任凭他顽强生存，它也长不成参天大树，沙漠中的胡杨在风沙之中变得千疮百孔。大树旁边还需要有其他的大树，有灌木丛，有杂草，还要有蜈蚣，蛇，兔子，灌木的落叶、动物的粪便都会增加土壤的肥力，这样大树才能长得高，大树长得高了，结出果子，又可以供给动物食用，而大树的枝叶也可以为灌木丛遮风挡雨，这样一个生态系统才能建立起来，生态系统运行好了，大家才能互利共赢。再想一想吧，草原上一棵树光秃秃生长在那里，风景显得如此单薄，但要是有几棵大树加上地上葱郁的灌木丛，再有一群动物在林中走动，风景顿时蔚为大观。一个良好运行的社会，也应该像森林的生态系统一样，里面有大树有灌木丛有动物，还有各种金光光闪闪的矿石。那最大的大树相当于政府，政府下面的灌木丛相当于各种各样的社会组织，公司企业，工会团体，那些动物相当于一个个的公民，公民有大树遮风挡雨，当然大树上时不时有一些可恶的猎人在狩猎，但是灌木丛很好的掩护着下面的公民。这样的一个社会，丰富复杂，稳定，能够自我调节，不容易被摧毁，整个社会环环相扣，大家互利共赢，而不是互相损坏各自的利益。
有一种人，他们野心十足，他们一直想成为众人的中心，他们渴望被前呼后拥，渴望人人都逢迎他们，他们见不得别人的光芒赛过自己，一旦有人威胁到自己，他们就暴跳如雷，罪恶的嫉妒心就开始腐蚀他们的心灵。他们只允许自己发光，而不允许别人也发光，只允许自己为中心，而不允许别人为中心。他们见不得别人的好。在他们看来，别人的存在只是为了他的存在，别人的存在只是衬托出他自己更加的伟大高尚。为此，他甚至一直采取压制别人的手段，有我在，你就别想出头。甚至损害别人的利益来达成自己的利益。他们似乎永远也不懂得，自己好不行，最为重要的是，还要大家一起也好。他们更不知道，世间还有一种智慧就是：让别人好，就是让自己好。
是的，其实我们也并没有那么的大公无私，让别人好的时候，也让自己好，一箭双雕，这样的没事何乐而不为呢？曾经有一个老头儿帮助了一个小伙子，小伙子感激不尽的说谢谢。老头儿说：“你不用感谢我，但是你必须答应我一个承诺”，小伙子答应了。老头说；“当别人遇到困难的时候，你也去帮助别人”，小伙子答应了。很多年以后，老头子一次意外被洪水围困在了岛上，刚好一位年轻人帮助了他，当老头要感谢年轻人的时候，年轻人说：“我不需要你的回报，但是你要给我一个承诺，当别人有困难的时候，你要尽力去帮助他”。老头儿顿时心中涌起了一股暖流。正如这个故事中的老头儿一样，帮助别人，最后居然是帮助到了自己。说我们有多么大公无私，不敢当，我们也是有那么一点点私心，这私心就是通过帮助别人来帮助自己。
真诚的欣赏别人的好，这是极为可贵的一种品质，是一种雅量。我们也许在才华才干上永远也不能望某些人项背，但是并不代表我们输了，我们输在了才华才干上，但不会输在雅量风度上。我不如你，我真诚的欣赏你，祝福你，我在作为人的高贵品质上胜过了一局。我们也许永远也成不了天才了，但是我们却完全可以成为一个发现天才的人，做不了千里马，也要做一个漂亮的伯乐。鲍叔自知自己不是做丞相的料，于是就举荐管仲给齐桓公，从此人们就记住了鲍叔的仁德。一个人要有肚量容忍别人比自己还要好，人家好不行，还要进一步推他一把，让他更好，这才叫做大气量。
最近看社会学家柯林斯的《仪式互动链》一书，里面研究了古今中外第一流的思想家，发现了一个很大的秘密，就是：第一流的思想家周围往往和五六位第一流的思想家保持着联系，而除此之外还有几十位稍次一点的思想家与他保持联系。而二流的思想家周围就少了很多。柯林斯的研究结论打破了人们固有的偏见，以为思想就是一个人苦思冥想出来的，其实完全不是这么一回事，思想家几乎所有的思想都是在和他人的互动交流之中形成的，他的所有的思想都可以说是来自他人，他只是把这些众人的“情感力量”重新外化了出来。所以下一次，你要是发现一个学者说，我的思想全部是我自己原创的，是我自己的，你一定不要相信他，他是一位自私的学者。天真的以为他在真空之中就能产生思想。还是牛顿说的对——如果说我比别人看得更远些，那是因为我站在了巨人的肩上。所以你得时时感谢那些披荆斩棘的前辈们，没有他们的贡献，你什么都不是。同样的，也不要自以为你可以绕开前辈和同辈们搭建的基础，然后仅仅凭着你那意淫般拙劣的才华你也能飞得高。一个卓越的人，一开始也许是依靠着自己的朋友才存在的，到后来会发现，你是依靠着你的反面——敌人才存在的。所以，其实欣赏自己的朋友，欣赏一个陌生人才是小小的一步，欣赏自己的敌人才是更大的一步。资本主义社会的强大之处在于，它甚至能制造出自己的反面——社会主义，来矫正自己。这是人类历史上所有社会形态从未发生过的事情。资本主义社会比我们想象的要复杂精致得多。
很多时候，我们的孤独感，孤立无援来自于我们并没有去利益他人。如果我们自己过于的富有，那么那些过于贫穷的人就很难会和你一起平等交流，这个时候我们是孤立，孤独的。那我们就应该带动自己周围的人也富裕起来，缩小与自己的差距，这样才能填平两者之间的鸿沟。正如孤立的北京和河北的农村总是难以交流，但是上海和富裕的苏州却很容易沟通。很多时候是我们过于的想走得快，走得高，而忘记了后面的人。正如登山队一样，前面的人应该拉一把那些后面的人。日本在亚洲的孤立，说到底就是因为它不仅不利他，反而是损人利己。如果中国的富裕要建立在周围国家的贫穷基础上的话，那中国必然一直受到孤立，如果中国的富裕是建立其他国家富裕的基础上，那么中国一定会有朋自远方来。
当然我们也会遇到一种情况，当你做利他的事情的时候，别人说：“去你的吧，谁要你来利益我啊”，你拉我去读书，是不是说你博学，我缺乏知识了呢，再说，我才不要博学。你拉我去做慈善，是不是说你比我更加高尚了呢，我才不想高尚。你拉我去赚钱，是不是瞧不起我的贫穷呢，去你的，我才不想富裕，我过我的贫穷日子也很好。我想可以引用特蕾莎修女的名言：“即使你是友善的，人们可能还是会说你自私和动机不良不管怎样，你还是要友善”。我遇到过一位台湾师姐，她一直在大陆做慈济慈善事业，她坚持不懈的在地下做了17年，为什么在地下呢？因为她们是台湾来的慈善组织，大陆的政府对之不信任，猜疑打压，一直做到2008年，慈济在汶川大地震中表现良好，才最终得到了政府的合法认可。你可以想一想，你要是一直做好事，但却一直受到人们的诋毁嘲笑谩骂，你会怎么办呢？我想我们应该做的还是坚持不懈。做任何事情，有人支持，必然也有人反对。
在一个伦理道德崩溃的社会，重建伦理秩序是如此的困难。所以也就需要更多的人来做。关于道德，我们并不能去强制别人你必须做好事，你必须捐款，你必须帮助别人，你必须关爱他人。我们没有任何理由来强制别人也必须这样做，我们能做的只是自己去实践这些德性，同时即使当我们已经做得足够好的时候，我们都没有理由去强制别人也必须和我们一样道德高尚。任何站在一种道德优越感上对别人指手画脚的做法都反过来使道德贬值。我们能做的就是做好自己，然后努力感化说服别人也来这么做。当然对于比如读书这样的活动，我自己一个人读得很厌烦，我希望能带动周围的人也一起加入读书活动，那其实我们可以组织一个读书会，大家自愿报名来参加读书会活动。现在，我已经再也不相信靠任何一个人就可以改变社会的那种幼稚想法了，说到底，要是一个人就可以使整个社会变得道德，变得富裕，变得平等，那么反过来，一个人也随时可以使整个社会变得不道德，贫穷，不平等。这说到底还是一种暴政。真正的自由社会，应该是每一个社会成员都充分的意识到自己的社会责任，要社会道德，最扎实的做法就是每一个社会成员都努力提高自己的道德，要社会变得开明，那自己就首先应该变得开明，要社会宽容，那自己首先就应该变得宽容。一个自由社会的改造不是某几个人就可以改造的，而是千千万万的个人汇聚在一起形成了巨大的力量最终形塑了社会。所以一个自由社会中的人，他并不指望别人来改变自己，他也不相信别人能改变自己，他相信，自己的命运必须牢牢掌握在自己的手中，而不是鼓动家、政客、商人、知识鼓吹者的手中。
说到底，这就是孟子说的的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的推己及人的伦理精神，也是修身齐家治国平天下的士大夫伦理精神。人是生活在他人的世界之中的，人与人之间形成了一种生态平衡的关系，要自己好，那就的想着让别人也好，当别人好了的时候，他反过来触使你更好，这样循环往复，进入良性的互动之中去。最后的结果就是，大家都好，而且越来越好。
Michael Jackson 《Cry》
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两个嫌疑人，谁是真正的小偷？10秒内看出来的是高手！据说99%的人看不出！
某星期日，两个小偷A和B先后潜入研究室。后到的小偷见保险柜是空的，“糟糕，晚来了一步！”后悔不已。
由于两人是从同一个窗户进来的，所以隐蔽的摄橡机清晰地拍下了他们进来时的情景。
那么，现在的问题是：到底谁是真正的小偷呢？
看出来是谁了吗？真相绝对出乎你的意料！
不管你是否看出来
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