如何成为一个有趣的人？
作者：陆鸡鸡，来源：个人的体验（ID：tiyan818），经授权发布
王小波说：
“趣味是感觉这个世界美好的前提。”
一个人若是被外界评价为“有趣的”，那已是一个极高的评价了。
许多评价语汇都有短板。比如，你被人评价为“勤奋的”，此词虽为褒义，但它并非让人满意，难免会觉得对方带有挖苦意味。
你心想：“玛德老子明明是个天才型选手，你竟然说我勤奋？”
再比如，你被人评价为“善良”，同样的褒义，却也同样的让人不舒服。你会觉得对方将你误认为傻白甜，浸在池子里的白莲花。
经对方这么一说，你心想：“既然说我善良，那老子偏要邪恶给你看看。”
有的词，太硬，像“勇敢”、“坚强”、“正直”。有的词，太软，像“可爱”、“活泼”、“美丽”。
正因为这样，我才日益觉得，“有趣”是对一个人的最高评价。
男女间恋爱，女的要是找了个有趣的男人，日子，那叫过得一个有滋有味。在他的面前，世界有100种解读方式。有趣的男人，逗你开心。挑起你的笑点，激起你对世界的热爱。
跟他们相处，像是喝着一碗永远鲜美可口的甲鱼汤，从来不觉得腻歪。
和无趣的男人相处，像嚼着一块硬邦邦的过期腊肉，自己牙齿嚼得生疼，又无法丢弃。他们的约会方式十分陈旧，弄来弄去就这么几个花头。
一开口便是老掉牙的“恋爱套路用语”，没有过多的经历，没有过多的热情，始终持有一种保守而僵硬的态度。跟他们相处，能一眼望到生活的尽头。
亲人、朋友、爱人，不论是哪一个种身份，只要那个人是有趣的，你就能永远笑得像十八岁那样天真。你从他们身上看到了光亮，看到了生活并非是索然无味的。
像是梦见一场春雨降临，清爽、微凉、舒适。
那么，如何成为一个有趣的人呢？
1
杨绛曾经写过不少关于钱钟书的趣事，其中最有名的当属“钱钟书帮着自家猫咪打架”。夫妇俩养过猫，有一次，自家猫咪半夜和别家的猫打起来了，钱钟书怕自家猫咪吃亏，拿着根长竹竿，跑到院子里帮着自家猫咪打架。
邻居林徽因家里的猫，经常被钱家的猫打得屁滚尿流。
还有一次，他趁着杨绛熟睡时，拿墨水在她脸上画花脸。
钱钟书和钟韩住在无锡留芳声巷，那所房子有凶宅之称。杨绛是最怕鬼的，钟韩也怕，钱钟书吓唬他：“鬼来了！”钟韩吓得又叫又逃。这事儿让钱钟书乐了好一阵子。
每个人生下来都是会傻笑的婴孩，尤其是儿时的童心，不受任何事物束缚。也许你小时候还会对猫狗打架这种事感兴趣，甚至还会蹲下来观战，但长大了就不会了，因为这对你而言，没有任何利益可言。
成年人的思维方式就是趋“功利化”，同时也是“去纯真化”的，他们只考虑利弊，而自愿放弃生活的趣味。
从这方面来说，想要成为一个有趣的人，要手握童心，胸怀赤诚。
另一点，便是解放自我的身份，即不要固守身份标签，要勇于做“出格”的事。
钱钟书这样的大家，无需多说。他的身份标签有“中国现代作家”、“文学研究者”、“教授”... ...数不清的光环在他头上，可他却陶醉于小孩子式的乐趣。
“这不是像钱钟书那样的大家该做的事吧？”你也许会这样想。
就像我曾经看见一个年近五十的刑法学教授，在讲台上说黄段子。曾经看见一个其貌不扬穿着格子衫、阿迪王的程序员，在众目睽睽之下表演街舞。也看见过一个颇有名气的中国作家，在讲座上聊一些“二次元”的梗。
这都是一种身份冲突所造成的美感，趣味由此发生。
说白了，这就是摆脱一种思维定式，跳出旧有格局。
随着时间的推移，我们对许多事物的感知会钝化，对万物习以为常。
周耀辉是香港非常有名的一个词人，不像林夕那么出名，但我个人对他较为偏爱。他出过一本小书，叫《7749》，里面有很多充满创意和趣味的小练习。看完这本书，你会惊讶于此人的有趣。
比如有一篇《感官世界的地震与海啸》，他说身体的使用，应当是没有限制的。也就是说，人类对于眼耳口鼻手脚发肤过于习以为常，所以局限了它们的功能。
“你试过一丝不挂地游泳吗？”
“你试过用舌尖舔十遍自己的掌心吗？”
“试过被三十个根指头按摩头颅吗？”
这些都是在他书中提出的，关于感官的想象。
在《何苦推开石头呢？》一篇中，他鼓励你看一些你不常见到的地方，比如床下、柜顶、墙角……
你是否有试过在黑得伸手不见五指的房间内，和一群陌生人吃晚餐。什么都看不到，重新体会所吃所喝。在《In the dark》这一篇里，他提到了这个做法。消除日常的感官体验，进入全新的世界，更新对生活的认知。
里面的创意训练多得数不过来，周耀辉在传递一种讯息：
生活，的确是有无限可能的。
不要用常规眼光看待事物，是变有趣的前提。
几乎每一天，我们针对每一个生活中会遇到的人，都形成了一种固定的、僵化的语言思路。你遇到同事就会说一些老套的话，比如“早上好！”、“饭吃了么！”。打趣的话也是相当枯燥而乏味，你看见同事穿一身黑色西装上班，会对他说：“你今天穿得真精神！”，而不会说：“你今天穿得像个黑衣警探！”或者“你是不是跑错片场了？”
改变僵化的语言，就会产生趣味性，也是在间接改善人与人之间的关系。
有些人误解了有趣，认为有趣就是没事儿讲讲糗百上面的笑话，或者荤味十足的黄段子。
不是的，一个有趣的人，肚子里得有墨水，要有广泛的知识。
你一定有过这样的体会，听一个有趣的人讲话，他说得滔滔不绝，你听得津津有味，就是这样的感觉。
拥有知识，不代表拥有趣味。但是拥有知识，就等于杜绝了无聊。
无聊无聊，无话可聊。一盘烧鸭摆在桌子上，除了知道它好吃，你对它一无所知，什么都说不出来。只好乖乖跟从动物性的本能，把烧鸭吃得干净，最后红光满面地走人。
有趣的人往往善于把话题引向一边，然后把你带入他所理解的世界。《雅舍谈吃》的第一篇文章讲的便是烧鸭，梁实秋从严辰的词讲起，谈及烧鸭的产地、运输、做法、哪哪哪的烧鸭做得好吃、吃它又有何讲究... ...仅是一盘烧鸭，就能讲出这么多门道，跟这样的人在一起吃饭，哪里会无聊呢。
同类的书不少，像汪曾祺的《食事》、《人间滋味》、焦桐的《暴食江湖》、M.F.K.费雪的《如何煮狼》、大仲马的《大仲马美食词典》，他们写美食都写得特别好，而不仅仅是“好吃”这两个字。
有趣，一定要有聊，那得靠一定量的知识储备，才能随时讲出有料的东西来。
听他们说话，会有一种扑鼻而来的新鲜感。
《浮生六记》里的陈芸被林语堂称为“中国文学史上最可爱的女人”。看《浮生六记》里的《闺房记乐》，感觉沈复和陈芸这对小夫妻太有意思，生活里那些点滴的趣味，读来使人发笑。
陈芸和传统意义上的古代女子，最为不同的一点便是，她是个知识女青年。自小聪明，学说话时，听讲一遍《琵琶行》，便能背诵，而后能识字。
沈复是文学家，在那个年代，她是个与沈复旗鼓相当的女人。两个人聊文学，依旧有来有回，相当精彩。沈复爱陈芸爱得痴迷，因为她是个有趣可爱的女人。
这种有趣，来自知识、涵养，还有超出同时代女子的格局。
5
什么叫性情中人？随性而动，率性而为。
自己本来是什么样的，表现出来就是什么样的。有什么小缺陷，也不必掖着藏着，大大方方地说出来。趁着别人说出来之前，自己先黑自己一把。既表达了自己的人性，也愉悦了别人。
性价比超高啊！
相反，刻意地表现出高大全的样子，恰好是最为惹人厌的。
自黑谁都比不过高晓松，微博上晒了一堆“对世界充满恶意”的自拍照。可这也没影响他的事业，反而吸来一堆脑残粉，评论栏里纷纷高呼男神，这就是自黑的力量。他自黑了之后，没招人讨厌，反而觉得：咦，这胖子原来还有这一面，他也蛮有趣的呀。
刘瑜也是个爱自黑的人，她写的随笔我喜欢放床头，没事儿睡觉前翻翻，有时候会笑得跟傻B一样。
因为这女人写得太真实了，全都是那些细腻的、真实的、甚至带有点小猥琐的心思。她黑自己虽然是个女博士，但看书也时常前看后忘。黑自己的身材，说自己要胸没胸，要屁股没屁股。黑自己是大学宿舍楼里的居委会大妈... ...
总之，黑自己黑得漂亮，也是门手艺。
你不妨在日后观察一下那些你认为“有趣”的人，他们说话时，从来是把说出的话当做标枪，投向自己。
在你和他交流的过程中，他不经意地黑自己一下，又黑自己一下... ...你不断地发现他的坦诚与缺陷，不断地靠近他，最后，好感自然而然地产生。
因为我们都是不完美的人类，我们喜欢和那些不完美的、真实的同类在一起。
6这其实是一个态度上的问题。
真正有趣的人，都是温柔的人。多年来的经历已经让他们呈现出一种别样的风貌，一种包容性极强的价值观。他们宽容，有同理心，愿意掏出爱心给世界增添点温度，多添些柴火。
我见过各式各样的人，同龄人，比我年长的，很多人都无趣、不快乐、活得衰败。
他们是“功利主义”的信徒，只追求“物质”，追求利益最大化。
他们不愿意体察生活，只是一个劲地在那儿爬。他们理解的生活，便是今天我赚了多少钱，今天我是不是比你强，比你成功，他们把世界理解成了赛道。
他们讨厌旅行、讨厌读书、讨厌看展、讨厌任何带有理想意味的东西，因为这些都没屌用。
他们急呀，哪里需要乐趣，金钱足以满足他们的所有需求，满足他们对世界的想象。
有趣的人呢，他们只是为了取乐，这种单纯的“取乐精神”，胜过名利场的一切。
趣味即是美学，放弃功利心态，才有空追逐美的东西。
生活百无聊赖，因为过它的人正蓬头垢面。
生活万种风情，因为过它的人，有趣，有味。
生活因此而长久新鲜。
作者简介：陆鸡鸡，神经病编剧，荒谬的写手。拥有比常人更多的缺点，却试图把诗意的美妙，献给他人。公众号：个人的体验（ID：tiyan818）
活的有趣才是人性的最高境界
作者：苗向东，来源：青年文摘，原标题：做一个妙趣横生的人
时下大多中国人评价一个人成功与否的标准，大体不外乎是通过一些很刚性的指标，比如身份、地位，职业、收入，房子、车子，孩子的教育、本人的游历等等，似乎一旦拥有这些也就可以称之为成功了。
在国外评价一个人是用“有趣”来界定，如果被人说“没趣”，那将是很失败的。为此有人说，人生最大的敌人是——无趣。
无趣是有历史源渊的。我们这几代人恰巧碰到我们这个时代简直让你无法有趣：上一辈人经历了一个灰色年代的洗礼，看世界的眼光是阶级斗争是非观，有趣的含义基本等同于“小资情调”，是无产阶级专政对象。
我们的下一辈过着色彩炫目的新生活，世界变化之快让你都来不及想有趣这件事。而俺们这辈人在上下夹击下，负担之沉重，思想之矛盾，成就了咱舒展不开的眉头。
所以我们的身边有很多人很善良，很能干，事业成功，财富不少，只是一点也没趣。有些女人，美是美，靓是靓，也让人很乏味。
什么是“有趣”呢？
按照拆字的方法来解释，有趣二字的关键是“趣”字，“趣味”“情趣”“兴趣”。
台湾著名诗人余光中在《朋友四型》里把人分四种：
第一型，高级而有趣；
第二型，高级而无趣；
第三型，低级而有趣；
第四型，低级而无趣。
把有趣和无趣当作分类的标准，可见有趣之人是多么可人。“鬼才”贾平凹说：“人可以无知，但不可以无趣”（见《观云奇石》序），想必土得掉渣的大作家也是个有趣之人。凤凰卫视女记者闾丘露薇也说：“要让自己成为一个有趣的女人”。
做人若无趣，这很煞风景。人一旦“没有趣”了，就会变得粗糙、麻木、肤浅，变得不再可爱了。整天愁眉苦脸、忧心忡忡、唉声叹气，面目可憎，好像这个世界谁都欠着你似的。
这样的人活着，只会给别人添堵。而一个有趣的人则不然，由于他、她的存在，而使周围的人群变得热闹起来，他、她的“气场”催化着人生的精义，叫人奋发，让人快乐。
有趣的人，是生活中的“开心果”，是人群中的“快乐源”，与有趣的人相处，你会觉得世界变得有趣，生活变得有趣，自己似乎也变得有趣起来。
有趣的人，是热爱生活的人。生活中的吃穿住食行哪样没有深奥广博的学问，光吃一样，他就能巴嚼出不少趣味来，吃得好看，吃得稀罕，吃得兴趣盎然，吃得阳光灿烂，都是可以追求的境界。
《别闹了，费曼先生》里有这样一位科学家，他对所有关于动脑筋的事情都充满兴趣，魔术、开锁、解密码、猜谜、心算、赌钱……对兴趣的不断追逐，让这位怪才的生活成了无数人的梦想。
有趣的人，并不是现代人一定比古人更有趣。总觉得古代的有些人比我们现在活得有趣。今天我们读《论语》，也许会觉得孔老夫子是一个无趣的人，可是，你若知道他和他的学生讲话是那样的幽默，见到美人南子时竟俯下身子去吻伊的鞋，就会明白所谓“圣人”者，却也竟是一个性情中人，一个有趣的人。
有趣的人，未必有多显赫的名声，但肯定潇洒脱俗。晋人王子猷居山阴，一晚忽降大雪，子猷被冻醒，索性来到院中边饮酒边观赏雪景，不由得心绪起伏，吟起诗来。
有趣的人，心无羁绊，直抒胸臆，至性至情。国学大师、楚辞泰斗文怀沙老先生，快一百岁的人了，偏偏喜欢穿大红大绿的衣服，戴着能盖半张脸的大墨镜，比小伙子还时髦；每次出席活动，必要主持人介绍他为“青年诗人”，一发言就引经据典、插科打诨，逗得满堂喝彩。见到美女，不仅两眼放光，用尽“花言巧语”赞扬，而且还想办法亲近，他在哪儿，哪儿就热闹。
有趣的人，或许境遇并不好，但特立独行，不改本色。金圣叹一生诙谐，因“哭庙案”而被判死刑后，仍一如既往。眼看行刑时刻将到，金圣叹的两个儿子梨儿、莲子望着即将永诀的慈父，泪如泉涌。
金圣叹却从容不迫，泰然自若地说：“哭有何用，来，我出个对联你们来对。”于是吟出了上联“莲子心中苦”。儿子哭跪在地哪有心思对对联。他稍思索说：“起来吧，别哭了，我替你们对下联。”接着念出了下联“梨儿腹内酸”。这副生死诀别对，一语双关，对仗严谨，撼人心魄。
有趣的人，不见得能成就大事业，但让人看着就高兴。《射雕英雄传》里老顽童周伯通，是最让人喜欢的一个角色，他虽然武功盖世，却是儿童心态，整天疯疯癫癫的，爱搞恶作剧，玩心太重，围绕着他发生了许多喜剧，使得打打杀杀腥风血雨的江湖，多了不少浪漫欢快的生活气息。
需要提醒的是：有趣是这个世界上的稀缺资源，有趣与读书多少无关，与挣钱多少无关。有趣和身份、地位，男女、年龄，环境、条件无关。有趣之人是很容易被曲解的，有人误认为打架泡妞、吃喝嫖赌、粗言烂语、举止猥琐就是有趣，那就大错特错了。
有趣是人性的最高境界。做个有趣的人并不难，首要之事便是自己要先觉得这个世界有趣。趣味主义是一种生活态度。有趣的人大抵聪明、乐观、幽默，并且感性。有趣的人才是懂得生命真谛的人，也是懂得享受生命的人。
有趣的人越多，我们的幸福指数就越高，但愿我们都能变得有趣起来。
赏饭加QQ：1024836168（备注广告），部长微博@小明牛哲学