小胜靠勤，中胜靠才，大胜靠什么，全胜靠什么
德者才之王，才者德之奴。
作者：耕农，来源：京博国学（ID：jingboguoxue），经授权发布
插曲：夏小虎-《人生》
俗话说：“人活一世，只为赢。”
无论是小儿下棋，还是成人谋事；无论是贩夫走卒，又或是达官贵人，其苦苦追求者，无非是获胜赢利。
人生在世，靠什么取胜呢？
小胜靠勤
启蒙读物《三字经》中讲：“勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力”。
这是告诫孩童们，要想生活好，便要靠自己的勤劳，没有春夏的耕耘，就不会有秋天的硕果累累。
《左传》：“民生在勤，勤则不匮。”
所谓勤能补拙，天道酬勤。
“勤”之一字，最讲坚持。
人有勤者，则人必兴；
家有勤者，则家必旺。
在社会上，除了少数人靠着祖上的积累过着舒适的生活外，绝大部分人是靠自己的勤奋生活的。
有这样一则寓言。
一只老鼠发现了一坛米，于是它每天跳进去吃，吃饱后便跳出来回家。
就这样一复一日，终于有一天老鼠发现缸口太高，再也跳不出去了，在吃完缸中最后一粒米之后，最后被饿死在米缸里。
这个故事，虽然有些夸张，却不失其哲理性。
曾国藩说：“天下古今之庸人，皆以一‘惰’字致败”。
这个时代，饿得死懒汉，饿不死穷汉，就算没学历，只要有手有脚肯下力，照样能在社会上立足。
人生路上，从不怕困难太多，只怕好吃懒做。
中胜靠才
在古代战争里，小兵只管打仗。
作战遇到问题了，他就会问伍长；
伍长不知道，就会去问百户；
百户会问千户，千户最后会去问将军。
由此可以看出，将军是一军之核心，而小兵就是纯靠蛮力向前冲、充当炮灰的角色。
同样的道理，小胜靠的是勤奋，如果想要更高层次的胜利，仅靠勤奋也是不够的。
我们一辈子拥有的时间不是无限的，我们能够做的事情也不是无限的。
一个人只能在某一方面有天赋和能力，如果这也想做，那也想做，毕竟人的时间和精力都有限，恐怕最终一事无成。
纪晓岚说：“心心在一艺，其艺必工；心心在一职，其职必举。”
坚持不懈，竭尽全力把自己从事的工作做到精致做到完美，就会被人认可与赞颂，也就有了别人眼中的才气。
庄子讲过一个“庖丁解牛”的故事，用“游刃有余”来形容庖丁的才华。
庖丁可以迅速把一头牛分解成皮归皮，骨归骨，肉归肉，筋归筋，而一把刀用了十九年，仍然像新的一样。
知道自己有些事做不来，倾一生的执着与追求，专注于自己能做的事，就是一种才华。
把自己擅长的领域做到极致，努力让自己的某项技艺超越绝大多数人，其才气和才华，就会被别人仰望。
大胜靠智
古代兵家十分赞同“兵以计为先”，而这里计谋的实质就是斗智，即以智慧取胜。
《菜根谭》谋略篇中讲：“谋，而后定；不谋，而衰矣”，“谋深，虑远，成之因也”。
实施行动之前，需要仔细地谋划，从全局的观念进行考虑，才能达到“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的效果。
汉昭帝后期，赵广汉担任颍川太守。
赵广汉到任后发现，地方的许多土豪劣绅、地痞无赖无视朝纲，结党营私、胡作非为，被欺压的百姓敢怒不敢言。赵广汉下决心要除掉这些恶势力，为民除害。
可这时的颍川地方势力强大：豪门大族之间互相连亲，而官吏间也都互结朋党，如何才能瓦解当地的利益集团呢？
赵广汉冥思苦想后，安排值得信赖的部属，故意泄露供词，制造朋党间的猜疑。
又命属官设置意见箱，专门接收老百姓投的匿名举报信。
然后，再命人投递匿名信，然后向外散播这些信都是豪门和大族的子弟写的。
正如赵广汉预料的，原本很要好的豪门和大族，因为谣言而互相攻击而翻脸成仇。
不久豪门和大族所各自结成的小团伙都陆续解散，社会风气大为改善。
辛弃疾说：“事未至而预图，刚处之常有余；事既至而后计，则应之常不足。”
人生就像一场棋局，深谋远虑的人，往前走一步，要考虑到未来三四步的走势。
如果事先没有打算，心中没数就盲目办事，一遇困难猝然不知所措，就易于失败。
遇到事情多思考，多方筹备，下足功夫，就能“苦思所积，鬼神迹通”。
全胜靠德
《菜根谭》有云：“德者才之王，才者德之奴。”
这句话是说，一个人的品德，才是才干的主人，而才干，只是品德的奴仆。
一个人的能力再强，学问再渊博，但若品行不好，为人不正，就算侥幸获得成功，难逃被众人唾弃，被时代抛弃的命运。
《资治通鉴》的开篇之作记载了这样一个故事。
在春秋末期的晋国，有四个强大的士大夫家族，分别是韩、赵、魏和智氏，其中智氏家族的实力最为强大。
晋卿智宣子想要立智瑶为继承者，族人智果提出反对意见，他认为智瑶有“五贤”，即仪表堂堂、精于骑射、才艺双全、能言善辩、坚毅果敢，但亦有一项致命的短处，就是居心不仁。
但智宣子没有听取智果的劝谏，执意将智瑶选为继承人。
果不其然，智瑶为政后，专权于晋国，且为人不厚道，喜欢羞辱别人。
智瑶十分贪婪和霸道，分别向韩、魏、赵索要领地。
韩、魏两家都给了，但赵家坚决不给，于是智瑶联合韩、魏攻打赵家。
赵家派人游说韩、魏：“唇亡齿寒，赵家被灭，接下来就是你们。”
韩、魏两家觉得有道理，决定反水，最后三家合谋，攻灭智氏，瓜分其地，最强大的智氏家族就此衰落，是为“三家灭智”。
司马光感叹道：“自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉。”
一个人有没有能力，决定了他能走得有多快；
而一个人有没有德，则决定他是否走得远，走得顺。
无德之人，或许可以暂时将自己伪装成谦谦君子，但时间久了，就会暴露出做事不择手段，为人自私自利的本性，必当自寻死路。
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作者简介：耕农，京博国学，最有格调的国学微刊，公众号：京博国学（ID：jingboguoxue），富兰克林读书俱乐部经授权发布
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