【伦理觉醒】建立新的人生观和宇宙观

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衡量一个人是不是大乘佛子，关键取决于他是否生起菩提心，是否具备“我要帮助一切众生解除生命痛苦，从迷惑走向觉醒”的崇高愿望。只有具备这种愿望，才能称为大乘行者。反过来说，如果不具备这样的愿望，不管读多少大乘经典，修多少大乘法门，都不能算是大乘行者。

——济群法师

伦理觉醒，就是不断参究这个世界怎么了，清醒过来自然知道怎么重构。

温州龙岗寺曹洞禅七心悟：

此生生异相，一念动三千。

我自证人伦，同登毗卢海。

——陈宝刚  禅境本真

2016年12月26日

建立新的人生观和宇宙观

——心宇

在未来这段时间里，人的生活方式它将是怎么样的趋向，人将是怎么个生活法，将来这段时间会有一段时间的转换。

人们会不太习惯。他们会有一种精神上死去活来的感觉。就是把他原来的那一切全都换代，全都打破，然后就象小孩一样，重新来学。有这么一种就是死去活来的感觉。

他所想象的、他所知道的人生，所想象的人生观全部粉碎，然后就是在思想上是一场死去活来的斗争，就是重新建立，把现在的这种社会秩序完全打破，重新建立起一种新的社会秩序。

那么就是很显然，在建立起一种新的社会秩序的同时，首先就先必须有一个全新的社会观念，就是有一个全新的宇宙观和人生观，才能有全新的社会秩序。

那我们就是一点到位，就是一下子把它的人生观打破，然后再重新认识宇宙和认识人生。这个时候他才能够去建立起一种新的社会发展模式。有了新的社会发展模式，新的生活方式也随之而来。

心造万缘，先把它心变过来，再造一个新的秩序。就等于是我们来对着人类高喊一声：哎，告诉你们不是这样的呀！是这样的。

不过这个转变的过程非常痛苦。实际上我们整个人类痛苦的剥离和一个人的修为是一样的。它从剥离人性，一层层地往下扒的时候，你看他那种痛苦，你替他死都没有办法的，真是特别难受。你来打破他任何一个知见都非常的难。他锁得牢牢的。

中国的五千年的文明历史所建立起来的伦理道德观，你想去碰一碰你试试，先让你头破血流再说。

然后你把它打碎了以后，让他去接受你这个，有好多人的根器如果不行的，你把他这个打碎了以后，他往下掉，他进入下一个平衡态，他不是进入上一个平衡态，这事也是挺闹腾的。所以我们在度人的时候，如果是在打破他这一个平衡态的时候，能让他超越，这就是我们已经在这垫底了。如果是你把这个打碎了，他掉下去了，所以我们今天所做的一切都是垫底的。

托人上去和拽人上去是不一样的，托人上去用力比较大一点。那个过程当中肯定有很多我们的亲人，肯定他会非常难受，您肯定也会特难受。当你这个事情让他破的一瞬间，很多人没有这个勇气。你事先什么都不能说。只能默默地铺垫，垫底。用我们的肩膀扛上去，我的肩膀很硬，没关系，踩上去！

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