【意识觉醒】群体意识，道德、良知和觉悟的关系

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转自内文：如果你想脱离所谓的良心（这里指道德），得到一颗真正的、纯粹的良心，那就需要极大的努力。全部的努力都将致力于此：一种从心识到无心识、从良心到觉悟的转换。 良心是社会给予的；觉悟在你内部产生。

编者按：这一段把道德、良知、觉悟之间的关系阐述得非常清晰。道德反映的是群体意识，而良知则介于道德与觉悟之间，良知被社会大众绑架则表现为道德，良知向内探索则升华为觉悟。

如果你真的在探寻自己，

你必须冒险脱离大众。

有人说：来到你这，我发现我所有的观念都被你搞乱了，所有的思想相对世人都是叛逆的，我无所适从了。

是的。

这是一定的，

否则佛祖为什么说众生颠倒？

一般来说，你随大流，这很方便，也很舒服，就像镇静剂。随大流你就不必担心，责任是群体的。你可以把所有的问题留给专家们。你可以依赖于久远的传统。

当那么多人在做同一件事情时，仿效他们当然要容易得多，因为一旦你开始做你自己的事，疑问就产生了：可能—…·你是对还是错？当一大群人在干一些事情，你是它的一部分。从来不会出现你是对还是错的问题。「这么多人是不会错的，」头脑不断地说，「他们一定是对的。这么多世纪以来他们都在做同样的事情，那里面一定有真理。」如果你产生疑问，那么这疑问是你的过错。一群人世世代代都在干某一件事情。一个人很容易就跟着模仿。

可一旦你模仿他人，

你将永远不会知道你是谁。

自我认识变得不可能。

人们因为害怕脱离群体而模仿他人，你观察过吗？如果你坐在一个剧场里，突然间剧场着火了，人们开始奔跑，你会跟着众人——无论大伙到哪里去。当船下沉的时候，最大的问题就是这个：所有的人都朝着一个方向涌去，他们全部都挤在一边，那只能加速船只的下沉。

每当你害怕的时候，

你失去了个性。

于是就没有时间去想，去作出你自己的决定；时间是短暂的，决定是必须的。人们在害怕的时候模仿他人。但一般来说，你生活在模仿之中，你生活在一种持续恐惧的状态之中。大众不喜欢你标新立异，因为这也会在别人的头脑中制造疑问。

人们不喜欢你制造疑问，

实际上是保护他们自己，

就是说不希望自己被质疑。

如果有一个人与大众背道而驰——一个耶稣或一个佛陀——大众对这个人的感觉不会好，大众将摧毁他；或者，如果那个群体是非常有教养的，大伙就崇拜他。但两种方式是一样的。

如果那个群体是带点野性的，没有文化的，耶稣将被钉上十字架。如果那个群体是非常有教养，有世代的文化、非暴力、爱和灵性——他们将崇拜佛陀。但他们在崇拜中说：我们是不同的；你是不一样的，我们无法跟从你，我们无法和你一起来。你是好的，非常好，但好得不像是真实的。你不属于我们。你是一个神——我们崇拜你。可不 46 32065 46 14939 0 0 2464 0 0:00:13 0:00:06 0:00:07 2547 46 32065 46 14939 0 0 2115 0 0:00:15 0:00:07 0:00:08 2506麻烦我们，不要说那些会动摇我们，会扰乱我们安眠的东西。

杀死一个耶稣或者崇拜一个佛陀——

两者是一样的，都是在摧毁他。

耶稣被杀，那么众人就会忘记曾经有这样一个人存在，因为如果这个人是真实的，那意味着所有人都是错的，都是虚假的，而这个人的确是真实的。他的整个存在是那么充满欢乐和祝福，而他是对的；因为真实是看不见的，只有从一个真实的人的芬芳中可以感觉到。欢乐能够被别人感觉到，那是此人真实存在的凭证。但如果这个人是对的，那么众人都错了，这太过分了。整个群体无法容忍这么一个人；它是一根刺，会扎人的。

这个人要么必须被除掉——或者象神一样地被崇拜，那么我们可以说：你来自另外一个世界，你不属于我们。你是个异物，你不是一种常规。你也许是例外，但例外恰好证实了常规。你是你，我们是我们：我们将继续走我们的路。你来了很好——我们非常尊敬你——但不要打扰我们。我们把佛陀放在寺庙里，于是他不必进入俗世；否则他会制造麻烦。

出于害怕你继续跟从他人。

出于害怕你无法成为一个独特的个体。

所以，

如果你真是在寻找真理，

那么放下恐惧，

离开群体，

因为探寻就是那样的，你将在危险中前行，你将要冒险。真理和开悟一样是个体的体验，社会和大众不可能拥有那样的体验。社会将给你制造各种各样的麻烦，好让你返回，再次进入常规。

如果你不想成为社会的牺牲品，

如果你真的想面对自己，

你必须学会不逃避。

第一种逃避，通常的状况：当你感到内在的贫乏，你不愿面对它，宁可继续积聚财富，以便能够忘记内在是贫乏的。

第二种逃避，眼看着自己不了解自己，却不愿面对这种无知，宁可继续积累知识，变得博学，像一只学舌的鹦鹉，不停地重复着借来的东西。

第三种逃避，当你愤怒时，你是怎么做的？你开始忙忙碌碌地干一些事情。当然你的能量转向另一个方向，愤怒被压住了。它无法从你那儿得到一点能量，它回落到无意识中。但它会报复；它迟早会再次发现一个机会并变本加厉地卷土重来。

记住：宗教不是一种逃避。

如果你所知道的宗教像是逃避；但我所说的宗教却不是一种逃避——它是一种面对。生命必须去面对。无论什么冲你而来，你必须深深地看进它里面去，因为这一深度将成为你的自我认识。

一个自我了解的人，

就是一个很觉知的人，

你会变得富有，

不同寻常地富有，

但社会不会把这看作富有。

你会变得美丽，

超凡脱俗地美丽。

但你的美丽是那些组成社会的平庸头脑所无法理解的。你将会非常快乐、喜悦、安静，但人们会认为你疯了——因为在他们看来痛苦才是人类头脑的常态。　

所以如果你真的在探寻自己，你必须冒险脱离大众。你只有脱离了头脑才能够脱离大众，因为大众制造了你的头脑。

头脑是内在的大众。

大众在你内部制造了一种机制，

你就在那里受到控制。

社会相信某些事情；这些社会所有的信仰反复地灌输给你。深深地，当你几乎没有觉察的时候，它将你催眠成为某一种角色。如果你做些什么对抗它，你的良心马上就说不。那种良心不是真正的良心；那是一种替代物，一种社会的诡计、策略。社会在你的头脑中制造了某些规则，如果你与它们背道而驰，你的内在马上就发出社会的声音：不要这么干。这是错的。这是一种罪过。社会将从内在迫使你感到内疚。

如果你想脱离所谓的良心，

得到一颗真正的、纯粹的良心，

那就需要极大的努力。全部的努力都将致力于此：一种从心识到无心识、从良心到觉悟的转换。

道德是社会给予的；

觉悟在你内部产生。

道德是借来的、变质的、腐朽的；道德来自一去不复返的过去——生命彻底改变了。觉悟来自于你。觉悟总是处于当下，它总是新鲜的。觉悟将使你完整——觉悟就是整体。

当你脱离了大众意识，

你将发现一个不同的美丽新世界，

世界仍然会保持一样，但是你已经不一样了，你已经改变了，如此一来，你就能够透过不同的眼睛来看，你的眼光发生了变化，那么整个人生就变成一个游戏。

道德不是觉悟。道德是社会的设计。

觉悟是个人的发现——你必须去启发觉悟。

道德可以被给予；觉悟永远不能。

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