接纳是看清自己的起点

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——本文原题名为《我是谁（第一篇）》最初成稿于20150604

我现在的每日功课之一，就是与自己的这张脸好好对话，去体验什么是“全然的接纳”。这张脸塑造了我内在的品质，从小就学会了“不以物喜，不以己悲”，学会了自立自强，自由自在。我感谢它，引领我思考，给予我启发，觉知自己要修正的心。

这个需要修正的心，就是对丑陋的不接纳。如果把人生视为一场修行的功课，这可能是我与生俱来的最为重要的功课。

对丑陋的不接纳，首先就表现在我的愤世嫉俗，主要是对社会道德伦理观扭曲、世相失常的愤世嫉俗。常常事后发现，因言语不当而得罪一些朋友，虽出于好意但别人并不接纳。因自己内在失察而表现不当，得到事与愿违的结果。

对丑陋的不接纳，令我不够柔和，也不够包容，不够温暖，也不够慈悲。不接纳令我如此坚硬，不能融入到人群之中，不能深入体察每一个人的内在困境。

随着修行的深入，终于明白只要有一丝的不接纳，都会令自己无法心无挂碍地与每一个人融为一体。

从开始读书的年龄起，鲁迅一直是我的榜样。我发现自己有许多与鲁迅类似的内在品质和愿望。对国民性丑陋的一面，感到深恶痛绝。面对社会人心的扭曲与环境的恶化，有一种急迫需要改变它的冲动。

但事实上，我发现自己无能为力，也一直没有找到无能为力的内在原因。2011年机缘巧合地开始接触道家与佛家的修行，并在近几年深入禅宗的直指人心，从去年开始也接触到带有西方色彩的心灵成长课程，使我越来越清晰地看到无能为力的内在原因。这就是内心的不接纳，表现出强硬和抗拒的一面，看上去如此的愤世嫉俗。

随着实证的体验，现在越来越发现，只有全然接纳自己才能看清自己，只有全然接纳一个人才能影响这个人。面对社会种种的不公和非正义的，面对丑陋国民性，也需要先做到全然的接纳，才可能影响它、改变它。

接纳并非纵容，而是看见与理解基础上的包容。接纳，意味着事实已经发生，只需保持当下的关注，逐渐在静观中明了事相的因果与缘起。

从小我就一直非常赞赏鲁迅先生“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的人格写照，此刻我似乎明白其中存在的那一点点不圆满。那个时代，那么多人视鲁迅为精神导师，是这个民族开始觉醒、需要改变的内在急迫需求。鲁迅先生对传统文化、社会现状与民族丑陋性，经常能做到一针见血的评价，但同样收到很多抵触和指责。现在看来，这背后也可能源于不接纳，有鲁迅先生的不接纳，也有被批评者的不接纳。

因为不接纳，我经常无法做到静下心来聆听不同的声音，在相互抗拒中呈现横眉冷对千夫指的状态，这就是无法出离“自我”的一种呈现。

接纳是看清自己的起点。当我觉知这一内在人格品质的重要性时，生命运行的轨迹已经开始发生变化，曾经的轮回将不再发生。

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《沉思录》公元2世纪后期古代罗马皇帝马可·奥勒留传下来的一部个人哲学思考录，主要思考人生伦理问题，兼及自然哲学；是奥勒留所作的一本写给自己的思想散文集。

今日感悟：

静能生慧。首先要意识到控制自己情绪的重要性，情绪状态下的决策往往是冲动的，并且是缺乏智慧的。静，就是观察自己的情绪，让它像湖水一样慢慢的、自然的、平息下来，这时候只要看着就好，不要往湖水里面继续扔“石头”。这时候，你是一种“出离”的状态，你不在里面，你是在外面。你不在事情当中，你是旁观者。

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