生命来到这个世界是为了觉醒自己，而非取悦别人。

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——本文原题名为《我是谁（第三篇）》最初成稿于20150606

我这张脸遇到的最多的一个问题是：你为什么不去治疗。

治疗，这个念头是在大学毕业后才清晰和迫切起来。我发现进入社会并不是这么简单，这张脸无形之中让我和这个社会形成了距离，我想融入并不是这么简单的。这个社会顽固地存在着美丑的价值标准。

在就学阶段，我可以用学习成绩来获得尊重，因为学校这个大门内更在乎的是成绩。但是进入社会，美丑几乎就成为一个绕不开的障碍。在选择职业，在选择伴侣时都是绕不开的标准。比如我曾经非常渴望从事于媒体工作，但理所当然地被拒绝了，人们理所当然的建议我尽量避免需要广泛接触公众的职业。

这样的建议，当然是出于善意的，但同时对我而言又是屈辱的。这意味着不管我如何努力上进，始终都是不能被约定俗成的社会价值体系所接受。

走出学校的大门，社会现实似乎需要我进入一个封闭的状态，这是我不愿意的。就如前文所说，我所有的努力和上进都在证明自己可以更加开放、自由地活在这个世界上，以自己来证明：活着，不需要在乎别人的看法和评价。

如果我无可奈何地接受了一个相对封闭的职业状态，那将最终证明自己还是屈服于这个社会价值体系。这并不是我想要的一个生活，也无法实现自由自在的生活，我不愿意被大众价值观控制自己的人生。

“不以物喜，不以己悲”作为自己的信念，一直伴随着我走到现在，也使我能够获得内心的安宁，也获得了父母、老师、同学、朋友的认可。难道一踏入社会，我就该面对现实而屈服吗？屈服于这套左右人、束缚人的社会价值标准吗？

此时此刻，我明白自己的努力和上进并没有解决根本问题。如同前文讲到《抗拒，是另外一种形式的被控制》，当我在努力证明自己的时候，实际上我还是被有关美丑的价值标准所左右。

如果我自己不存在美丑的分别，对别人的评判也同样心无挂碍，那么我无需用努力和上进来弥补容貌的缺陷。同样，如果这个社会价值体系是多元与宽容的，如果这个社会不是以相貌来评价人的存在价值的，那么像我一样的被认为是异类的人们，都会活得轻松和自在。比如自闭症、同性恋等等人群不应该被看作一种病态并遭受排斥，每一个人都可以多元地存在各自的人格特征，自由选择生活方式。

我们所有人，都不是需要活得更加自在一点吗？为什么会对与自己不同的人，有那么多抵触和评判。我们在追求自在的同时，为什么不给予异类更多自在的空间。

我们所有人，都不是需要活得更加幸福些吗？当我们的社会价值体系不够多元与宽容的、不接纳异类的时候，当我们努力地为外在的标准而活着的时候，我们所有人都会活得很辛苦，我们所有人都无法获得真正的幸福感。

那么我们的烦恼来自哪里？实际上就源于我们每一个人的分别心。由分别心组成的价值体系和有身份差异的社会结构，是社会不平等的起源，也是我们烦恼的起源，也是社会冲突的起源。

事实上，每一个人在意识觉醒之前，都不可避免地存在分别心。在我看来，人性通往神性是意识自我清理的过程，是觉察分别心的过程。如果沉迷在各种分别之中，就会不断地自寻烦恼和作茧自缚。如果认识了人心的本来清净，便会得到解脱 50 29623 50 14939 0 0 2932 0 0:00:10 0:00:05 0:00:05 3052。

我们知道自然界的一草一木都是无分别的，小草不会以自己的渺小而烦恼，大树也不会以自己的高大而荣耀，它们都比我们人类活得自在；婴儿出生的那一刻，看上去也是那么自在，眼前的世界在婴儿眼里只有新奇而没有分别。但随着年龄的成长，婴儿也会越来越有分别，这种分别来自于父母和家庭的影响，社会价值体系的影响。

修行者的共识，是人生难得。人生难得的深刻含义，是指人生历程对觉悟的重要作用。一草一木为什么不谈觉悟，因为它本无分别；婴儿为什么尚未觉悟，因为婴儿还需要经历人生染净和意识分别的一系列过程。

生命来到这个世界是为了觉醒自己，而非取悦别人。

这里我想借用电影《超体》的女主人公最后交待给人类的一句话：现在，“你”知道来到人间是干什么来的吗？

实际上，现在很多科幻大片都是在探索人类永恒的谜题：我们为什么来到人间 ？这个世界又是如何被我们自己的分别心所营造？我们又是如何被人类的分别心牵引和轮回在战争、争端、灾难当中，陷于无明的贪婪、恐惧、嗔恨和烦恼当中。

每日推荐阅读：

这个版本的《佛陀传》由一行禅师著，河南文艺出版社出版。自从1991年在美国第一次出版以来，二十多年的时间，《佛陀传》已成为全世界佛学爱好者的必读书和入门书。一行禅师沉稳迷人地讲述了佛陀释迦牟尼从出生、成长、出家、修行、得道、弘法，直至灭寂的完整一生。世人可以从《佛陀传》中发现，佛陀从来不是神，而是一个人。这本书，讲的不仅仅是一个人的传记，实际上还讲述了一个人经历的各种修行方法。你，或许就会在这些方法获得解脱。

今日感悟：

人心并不可耻，而是需要觉悟。认识人心，是一条通往觉悟的必由之路。我们大多数人，都在被人心的左右当中不知不觉地生活了很久，不知道为什么起烦恼，不知道为什么起冲突，不知道为什么不自在，不知道如何清净？我们要么以逃离来获得清净，要么以努力上进来获得价值认可，这是以分别心来对治分别心。现在看来，任何对治之法都是权益之计，并非究竟。只有通过提高自我觉察的能力，才能获得自在与清净。如果更多人获得自在，那么这个社会也会朝着更平等、自由和清净的方向演进。

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