聆听【雪域长歌】丨第四期：先遣部队入甘孜
这是一段中华儿女不能忘却的历史。
这是一段铭刻在雪山，流淌在长河中的西藏故事。
欢迎大家在接下来的日子里倾听这个故事。
新中国建立初期，由十八军将士与各民族热血青年、专家学者共同组成的一支特殊大军踏上了漫漫征途，那面高高飘扬的红旗直指地球之巅的雪域西藏。
残酷的自然环境，不能阻挡他们完成“和平解放西藏”的神圣使命；时刻的死亡威胁，激发他们喊出“将五星红旗插上喜马拉雅山”的豪迈誓言。
面对伤病、疲劳和饥饿，他们用双脚徒步行军三千公里，征服了雪山冰河无人区，创造出人类高原行军史上的奇迹。
他们把青春、热血、生命都奉献给了西藏，奉献给了西藏历史上的那段火红岁月。人民是不会忘记他们的。
《雪域长歌——西藏1949—1960》是一本35万字的纪实文学作品，是我国首次以 纪实文学的形式，生动再现60多年前，人民解放军坚决贯彻党中央的伟大决定，广大官兵克服无数艰难险阻，进军西藏，和平解放西藏的时代故事。
本书以近200名亲历者的口述史，全景式展现解放西藏，修筑康藏、青藏公路，建立民主政权，平息叛乱到民主改革的历史画卷。作者用娓娓讲述的笔法，从基层指战员和随军知识分子的角度，有血有肉地再现一生情系西藏的“老西藏”们为了祖国和人民，为了解放和建设好祖国的神圣领土西藏，坚决执行党中央的决策，奉献热血、奉献青春、奉献生命的英雄群像。反映了为藏族人民谋求幸福，进藏大军在极其艰难困苦的条件下，坚决执行党的民族政策，以不畏牺牲、前赴后继、一往无前的感人行动得到了西藏民众的真心拥护的史实。凸现了“老西藏”们在进军西藏，和平解放西藏至民主改革时期，为西藏的革命和建设事业，为藏族人民翻身解放和幸福安康所做出的无私奉献。
作者：张小康，原中央军委委员、西藏军区第一任司令员张国华中将之女。为本书的采写和出版，张小康历时八年，辗转全国，采访了数百位跟随其父亲远赴西藏的基层 指战员及其子女或亲属。作者还原这段波澜壮阔的真实历史，纠正长期以来西方一些媒体对这段历史的曲解，增进西方读者对新旧中国和新旧西藏的了解。
进军守则
1951年1月，十八军政治部颁布实施了《进军守则》，十八军制定的进军守则第二方面：
二、关于组织纪律方面
●发扬阶级友爱精神，加强对病弱幼小同志的关心和互助，同时亦必须严明纪律，不准随便掉队。
●战斗期间不住民房，不借民物。
●在新区如必须解决某些供给困难时，要有组织地按当地物价采购，连以下单位和零星人员不得乱买，不得强购。
●在康藏地区一律以银圆和藏洋为主要通货，严禁使用人民币。
●不论部队、机关，一律不准派用“乌拉”[注释]。
●严格人请假制度，进入宿营地之后，不得随便外出乱逛，到各大小城市更需特别注意。
●一切缴获归公，统由战斗中最高政治机关提出意见请示上级处理，不得先斩后奏，不得损坏丢弃。
●在康藏地区只准按照工委所规定的内容进行宣传，不得宣传土地改革，不得宣传阶级斗争。
●不论干部、战士、机关、部队，均须坚决执行民族自治区域政策，和解放委员会的各种法令、规定，不得有丝毫违反。
三、关于风俗习惯方面
●藏人送礼可收其一“哈达”，或其他轻微礼物，并应回敬“哈达”，及其他适当的礼物。
●藏人礼节多以鞠躬伸舌表示卑下敬畏之意，我们可以点头答礼，不得因好奇而嘲笑。
●藏人爱在温泉洗澡，男女不分，我军人员决不要参与其中。
●藏人请吃东西，要少吃，碗里要剩一点，以示礼貌。
●和藏人接触，不可问哪个是哪个的老婆，更不要打藏人的家狗。
●要切实尊重藏民风俗习惯，做到与藏民融洽无间。
●对土司头人要尊重，既要反对看不惯和厌恶不满情绪，也要防止单纯团结上层、不积极团结教育广大群众的现象。
四、关于政策方面
●对民兵、僧民武装，要大力进行政治争取，尽量避免与之作战，争取无效时则坚决歼灭之。
●对俘虏不杀不辱，不没收私人财物，不动其“神诰”和吃肉用的小刀；伤虏要给以安慰治疗，藏兵尸体要动员群众按当地风俗妥为安葬。
●保障西藏人民信教自由，保护喇嘛寺庙，一切宗教设施，不得因好奇而乱动，更不得在群众中宣传反迷信，或对宗教不满的言论。
●未经同意不住寺庙，不住经堂。
●战时严禁借住或参观喇嘛寺庙，平时如欲参观，必须先行接洽，在参观时不得随意摸弄佛像，不得吐痰放屁。
●如有喇嘛要求参军，概不收留，并应妥为劝说回寺院。
●不得在寺庙附近捕鱼、打猎、打鹰雕、宰杀牲畜；不得到“神山”砍柴、游逛，更不得随意打枪。
●藏区旧有之行政人员如不反对我军，可继续任职，如已逃亡，则尽量争取返回。
●一切反动特务组织，一律明令解散，已破获之为害人民的特务土匪，必须请示上级处理。
通读这些进军守则，其中很多条，会让人先是忍俊不禁，随之便肃然起敬。由此可见，当年十八军“政策研究室”的专家们，对当时西藏地区的人文状况和客观环境了解得是多么深入细致；对进军途中的纪律细则，用大白话讲解得多么生动直白、通俗明确。这些守则，是党的民族政策和军队纪律落实在藏区的具体化，它规范了进藏部队人员的言行举止，既便于遵照执行，又便于检查落实。
进军西藏的整个过程中，十八军全体指战员以这个《守则》严格约束自己的一言一行，在尊重藏族同胞、实行民族平等、做好民族团结工作的各个方面，恪守信条，忍辱负重，付出了常人难以想象的代价甚至生命。这种付出，对于日后藏区人民和上层人士尽快了解和认识人民解放军，配合和迎接大军进藏，起到了不可估量的积极的推动作用。
进藏物资运输大队
先遣部队入甘孜
1950年3月，十八军先后组织了先遣支队和两支先遣部队向西行进，进入藏区。其任务是：调查西藏的政治、军事情况，提供制定政策的意见，调查进军路线，筹措物资，组织运输等。
3月29日，十八军前指及北路先遣部队五十二师一五四团从乐山出发，揭开了向西藏进军的序幕。时任该团宣传干事的刘广润说，出师动员大会上，一五四团接过军党委授予的“进军先锋”锦旗，部队在乐山人民热烈的欢送中，乘汽车向西康省省会雅安进发。
进军伊始，十八军将前指设在雅安，至康定后兵分南北两路，分别向各处目标前进：北路为主要路线，由康定向西北直奔甘孜（行进路线最长）；南路为辅助路线，由康定往西开向巴塘。之所以选择甘孜方向为主要进军路线，是因为这条路线相对南线而言地形起伏较小，而且还有一条抗战时期国民党政府修筑过、后来废弃了的简易土公路。这条简易土公路的确足够“简易”：刚竣工时国民党政府交通总局曾拉上媒体记者组成“试车团”试过，来回一千六百公里走了四十四天，每天平均不到四十公里，还不如人走得快。一路上真就是：“一去二三里，抛锚四五回，停车六七次，八九十人推。”那次试车一完毕，这条土公路就再也没有通过车，也没有人维护。时间一长，原有的两百余座大小桥梁多为山洪冲垮，桥墩、桥台所剩无几；路面、路基也多塌陷。
3月31日，先遣队抵达成雅公路的终点雅安。再向西行，已无公路，物资全靠人背马驮。
由雅安再出发时，部队总共只能携带二十天粮食。为确保这点粮食能吃到甘孜，先遣部队加大每天的行程。一五四团从两路口翻二郎山到鸭子口宿营，再自折多塘翻折多山至长春坝宿营，平均每天行程都在六十公里左右。在海拔四千米上下的雪域高原，每个战士负重七八十斤，每天如此长距离的徒步行军，体力消耗极大。
先遣部队翻越雪山
部队遇到的第一座铁索桥横跨飞仙关两岸。桥面上只铺着稀稀拉拉的窄木板，左摇右晃得很厉害，人踏上去心慌、眼花，骡马根本走不了，于是卸下驮子，由人扛过去，再赶着骡马渡河。驮子轻的一百二十斤，重的一百四十多斤，最重的电台设备达到一百八十多斤。
侦察科科长李奋带头扛起最重的驮子，大家都上来争抢。铁索桥不到两米宽，离水面倒有二三十米，人踩着稀稀拉拉的窄木板，再扛上那么重的驮子，随时都有失去平衡掉下去的危险，场面极为惊险。二十几个人过一个铁索桥竟用了两个小时。那一路，接连过了四五座铁索桥。最长、晃得最厉害的要数泸定桥。这座因当年红军抢夺而闻名的铁索桥，长一百多米，侦察科花了三个多小时才全部通过。
1951年，十八军官兵翻越太昭雪山。
二郎山东坡大雪覆盖，一过山顶西面居然没有一点儿雨雪。东西两面气候截然不同，泾渭分明。下到泸定桥边，海拔骤然降低，头一天还在二郎山过冬天，第二天就来到温暖的大渡河边。
康定西去，当地称“出关”，意味着进入了藏区，海拔越来越高。进入藏区的第一座高山是折多山。此山藏语称“居拉”，意为“肠子山”，因盘山小路弯弯曲曲状如肠子而得名。
折多山海拔四千三百多米，空气稀薄，山顶寸草不生，军人们真正领教到了雪山的厉害：感到明显的缺氧，气喘不上来，胸闷得厉害，脸都憋得乌紫乌紫的。开始时先遣部队还是按照内地行军惯例，走五公里歇十分钟，走十五公里“打个尖”；后来眼看掉队掉得不成样子，后面的人离得越来越远，只好改成一二公里一歇，快到山顶时，每隔五十米或一百米就要歇一歇，喘喘气。
过了折多山西麓，几天后进抵松林口，这是康北著名的森林区。行进在郁郁葱葱的原始森林中的小径，太阳透过婆娑的林间，一道道金光洒满林梢，空气格外清新，感觉如入仙境。长途行军的劳累顿时被这大自然的美丽驱散。
多年后，天宝讲了一个过折多山后“尖刀班”突然遭遇“西藏狮子”的故事：藏区的牦牛，脖子下和腹部以及尾巴的毛又长又多，还有的牦牛没有犄角，头上长毛把眼睛都盖住。这些家伙在草原上逍遥自在地吃草，高兴了互相追逐奔跑，有时候还有点“人来疯”，见到生人就连蹦带跳地向你跑过来。那样子实在逗人发笑。可是我们尖刀班的北方大个子兵哪儿见过这些家伙呢？看见这些家伙向他们冲过来，还以为遇上了西藏的狮子，连忙卧倒开枪，闹了大笑话。后来团政治处民运股的同志去向牧民赔礼道歉，并加倍赔偿。群众对此很感动，因为过去藏兵和国民党部队打了藏民的牛羊，藏民从来没听说过“赔偿”这两个字。
抵达将军桥，住炉霍县时，天气突变，雨水加冰雹，铺天盖地。翻过罗锅梁子山，北路先遣部队看到入藏区以来第一个大寺庙——觉日寺。此地距甘孜只剩下两天的路程。从雅安到甘孜总共六百余公里，部队初试高原徒步行军，跋涉二十四天。
1950年4月28日，北路先遣部队三千余人精神抖擞地进入康北重镇甘孜。
勒紧裤带度粮荒
时隔六十年后，十八军的老兵们仍能唱起一首名为《甘孜一月不能忘》的老歌：
不能忘呀不能忘，甘孜一月永远记心上。我军刚来到，千山万水补给难，飞机空投接不上。藏民生活苦，我们度粮荒。
挖野菜打柴火，捉田鼠，捕麻雀，满山遍野忙，大家喜洋洋。
田鼠麻雀保健康，吃不完的野菜晒干当存粮。
十八军的老兵们至今也还记得，当时毛泽东主席明确要求进藏部队“不吃地方”，要求后勤保障要全部依靠部队自己解决。对于十八军来说，这是何等严格的要求啊！
在十八军进藏过程中，曾发生过三波最大的“断粮危机”。第一波是“甘孜一月”（1950年5月），第二波是昌都断粮（1950年冬，长达四十一天），第三波是进入拉萨及西藏各地后的粮食困境（1952年初至1954年底，时断时续）。
20世纪50年代的甘孜城
1950年4月底和8月初，南、北两路的部队相继到达目的地甘孜、巴塘后，很快就面临断粮的困境。其中，甘孜方面断粮持续时间竟长达一个月，老兵们习惯地称其为“甘孜一月”。
1950年4月底，北路先遣队好不容易到了甘孜，看到的却是一片荒凉景象。当地还很混乱，国民党二十四军宣布起义后，有一个营还待在甘孜，原甘孜县政府的一批旧职人员也还没来得及接管。
这么个小地方一下来了三四千人的部队，老百姓最担心的就是部队会不会动他们的粮食。最初，先遣队借住在土司家的底层，打地铺。所谓底层，就是土司的佣人和骡马住的地方。官兵们牢记“进军西藏，不吃地方”，肚子再饿，也没有动老百姓一粒粮食。
开始，藏民见到解放军都有点害怕，但渐渐通过一些小事改变了看法。王贵说：“我们买菜买草，拿秤称，还要给钱，老百姓都不相信，也不敢要，扭头就要走。”他们跟老百姓解释“解放军公买公卖”时，有个藏民试着说了一个数字，看到解放军真的把白花花的银圆递过来，那藏民顿时一脸疑惑：世上的差支了牛毛那么多，得到报酬还是破天荒头一遭呢！部队里曾在国民党二十四军当过兵的藏族战士说，过去从藏民那里拿东西从来不给钱；到了解放军的队伍中养成了“公买公卖”的习惯。解放军待人和气、买菜买草还给钱的事很快便传开了。一位藏族老大爷逢人便讲：“我见过藏军，见过国民党军，都是抢我们的，吃我们的，只有解放军是给我们的，帮助我们的。”
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责 编丨尼小妮