亲临世界上最早大自然崇拜者的印度部落，找寻真正桃花源

部落来源

500多年前，在印度西部拉贾斯坦邦塔尔沙漠腹地一个叫做萨姆拉斯的地方，有一位古鲁：马哈拉罕.詹巴吉(Guru Maharaj Jambaji) 正坐在沙丘上修行。

炎热的印度塔尔沙漠，热浪一层层地揭起干沙，匍匐着向前延伸着，看不到一点生命的迹象。

上图：古鲁马哈拉罕.詹巴吉

古鲁冥想着生命短暂，如何能够普度众生。在他的脑海里出现了一副沙漠绿洲的情景：沙漠边缘有一条清澈见底的小溪，蜿蜒回转，小溪两岸披着绿色的植被，和一些树木。骑着骆驼的旅人、野生的小鹿一起在溪边饮水。

古鲁马哈拉罕.詹巴吉一生传奇，他7岁还没开始说话，34岁仍然在一边放牧一边冥想，妥妥的大智若愚。

他多年冥思苦想，不得解脱，但这一刻，他突然感悟了！

普度众生唯有在精神上尊重绿树和动物的生存和分享资源的权利，维护人类赖以生存的生态系统的和谐。

从而，古鲁马哈拉罕.詹巴吉在焦代布尔的沙漠绿洲上创立了印度教的一个分支：比什诺伊团体。

上图：比什诺伊人居住在沙漠边缘

敬畏自然

比什诺伊团体，是世界上最早的大自然崇拜者。目前有100万信徒，他们是世界上唯一把自然环境保护作为宗教目标的团体。

几百年来，塔尔沙漠附近的比什诺伊人过着如同原始部落一般的纯朴生活，他们都是素食者，不饮酒不吃烟土（一种印度人酷爱的嚼着吃的烟土），吃着自己种植的粮食，穿着自己纺织的衣服。

如果春上村树描述的大山深处那道神奇的门开启后，展开的自给自足、平和宁静的世外桃源真的存在的话，那么现实中应该就是比什诺伊部落的沙漠绿洲的样子吧！

上图：比什诺伊人部落周围的生态

比什诺伊人，无论长幼，世世代代信守着古鲁订下的29条信念，其中包括禁止屠杀和食用动物，禁止砍伐绿树，使用木材以外的材料火化等。

比什诺伊人可以用生命保护绿树；妇女们可以用自己的乳汁哺育将死的小鹿；他们邀请野生动物吃他们的庄稼；他们用石头凿成的水槽为野生动物提供饮水；他们以最孱弱的武器和最勇敢的决心和偷猎者较量；他们世代相承播种绿色，在沙漠之中，营造动植物共享的绿洲。

上图：比什诺伊妇女哺乳幼鹿

上图:水源是沙漠生命之源

舍身护树

比什诺伊人很温和、很仁慈也很博爱，但如果谁敢动他们的树，谁敢到他们的地盘捕猎，就是国王来了，他们也不肯妥协。

三百年前，焦代布尔国王想要建造新宫殿，派士兵到塔尔沙漠附近砍伐木材。阿米里.德维第一冲出去阻拦士兵，她抱住树木喊道：“敲碎的头颅比砍掉树木便宜！”随后应声倒下，被士兵的斧子砍死。临近83个村庄赶来的比什诺伊人纷纷抱住树木，用生命保护他们的信仰，一共竟然有350多人被砍死。

上图: 阿米里.德维和比什诺伊人舍命抱树

焦代布尔的国王（大公）随后得知这个消息，震惊之余马上赶到现场，国王道歉并且宣布比什诺伊人的部落地区为受保护地区，树木和动物都得到特殊的庇护。

上图：部落附近的生态环境

自然观

比什诺伊人世世代代播撒绿色，保护动物，和自然和谐相处。也许他们不富有，也没有享受现代文明带来的舒适，也许他们对GDP没有那么大的贡献，但他们无疑是和自然相处最融洽的人类，从精神层面尊重地球上其他生物的人类。

在这个世外桃源，印度黑背羚羊、印度瞪羚、秃鹫、鹧鸪、孔雀、以及濒危的大印度鸨鸟等都在这里找到了安全的港湾。

上图：比什诺伊人将沙漠变绿洲

动物保护

比什诺伊人不会为保护某种动物而猎杀其天敌，大概是因为生态系统中的食物链的存在也是生态稳定的原因。

在塔尔沙漠边缘生活着一种野狗，它们捕食印度黑羚羊、印度瞪羚为生。在佳吉瓦（Jajiwal）比什诺伊寺院里，祭司腾出地方作为动物医院,救治被人们从野狗那里救下的，受伤的蓝牛、黑羚羊和瞪羚等动物。当受伤的动物痊愈后，会被放回野生环境中生活，也有的动物选择留在村庄附近和人们共同生活。

上图：祭司照顾受伤的动物

比什诺伊人对动物的爱，换来动物无比的信任。然而，动物并不能分辨人类中的偷猎者和比什诺伊人的不同，导致它们非常容易被入侵者猎杀。比什诺伊人成立了一个叫做“老虎战队(Tiger Force)”的动物保护组织，由一千名无畏的壮年组成，专门和偷猎者周旋。

在过去的20年里，有14名“老虎战队”勇士为动物牺牲了自己年轻的生命。然而，直到“老虎战队”在焦代布尔和戈达等地抓住了几名宝莱坞著名影星和他们的偷猎队，以及被射杀的印度黑背羚羊后，比什诺伊人才在国际上出了名。

从而，也让我们有机会知道这个沙漠边缘的把环境保护溶于血液的部落群体。

上图：宝莱坞影星萨满.汗因偷猎被捕

据说，几十年后，最宝贵的不是豪宅名车，而是干净的水源和清洁的空气。比什诺伊人对环境保护的贡献和对世界山一切生命的尊重和热爱，是不是能给我们一些提示和警醒呢？

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