人设与跳出人设

人设是人物设定的简称，一般是说电视剧或剧本中对某个人物的设定。用在现实生活中，就是我们想要或被期待成为的样子。一个人被理想化设定成的样子。包括长相，身高，职业，婚姻状况、人物性格，等等。前不久和朋友聊天，偶然聊到父亲，聊起与父亲的关系，好像有共鸣——我们都有需要跟父亲一起去解的结，因为我们都试图跳出父亲给我们的人物设定，活成了现在的样子，自己做自己的样子，与父亲的人设差距太大。

他说，父亲希望我子承父业，但我一直试图摆脱他的安排，活成了我现在的样子。我说，父亲反对、担心、不认同我所追求所做的事，但这么多年过来了，我也活得好好的，不用朝着他给的既定框框前行。不在人设中行走，是结的开始。与此同时，我们也并没有主动意识到，其实我们也带着的对父亲的人设和期待，如期待他不管我，期待他是一个能同理我的父亲，让我们的结越结越深。

我们不想被人设，却无意识地和他人一样，人设着他人。这样的双重标准，正如《反压迫者教育学》所揭露的，其实每个被压迫者都可能成为压迫者。被压迫的同时，也在压迫别人。

我不接受父亲对我的期待，但我期待父亲按照我所想的行事，比如我希望他们退休后，只要保养好身体，安度晚年就行，却没有主动关心过他们退休闲下来之后，可能面临的困扰和真实的需要，是否和我所想所期待的一致。当我尝试从父亲的角度看他退休后的生活和选择，闲不下来，通过赌博、健走、疯狂吸烟、旅行、关注甚至参与投机倒把活动、加入各种小团体组织试图成为团体中心等方式打发时光，我开始理解这些行动背后呈现出来的他的想要，是尊重；是证明退休了自己还有用，还能发挥更大的价值，能成功，能帮到家人和子女。此前我却一直劝告和评判他，“年纪这么大了还瞎折腾什么，和妈妈在家里待着好好享清福不好吗？”“不要去搞那些，都是骗人的，让我们省省心。”“看人家谁谁谁的父母，这样过着多好，你就像他一样咯。” 否定和建议，代表了我的担心，但并没有回应和同理他的需要，反而让他生出逆反，像极了青春期的叛逆少年，“不让我做，我偏要做，要证明给你们看，我能做成。”  

我有权利表达自己，做自己，用做自己的方式跟父亲抗争，为什么不能接受父亲行使自己的权利，享有决定自己退休后的日子怎么过的自由。这是他权利、他的自由，是一个成年人的决定，他有为其决定负责的能力，能承担相应的义务和结果。我却不放心，仍然期待着。一面任性与他抗争，冲破自己的人设，一面又用自己的期待限制他的自由。

工作中也是如此。同事、领导、用户对我，对我的角色身份有设定——你要努力，要勤勤恳恳，要听领导的话，要照顾好同事下属。你应该这样，应该那样，周围到处充斥的都是你应该。你可以更努力一些，可以更优秀，你必须优秀。同时，我对同事、领导也有着这样、那样的人设，这样、那样的你应该。

这些无所不在的人设和期待，潜移默化影响着我们每个人。进入我们的脑袋，左右我们的行动，周而复始，是我们社会化过程中的遭遇，也在自觉不自觉地绑架我们。就像《楚门的世界》里的主角，生下来开始就被摄像头监视，上什么学，见什么人，与谁结婚，都是被安排好的，所有遇到的人都是演员。他的生活被众人所关注。他想要反抗，想要摆脱这个人设，想要突破这些束缚和被安排。他一次一次的努力，都以失败告终，但还是一次一次的努力，因为清醒的活着，为自己的人生目标而活，即便受挫，也比活在假象中，没有自我意识，做别人的木偶强。

活在真实世界的我们会比《楚门的世界》里的主角幸运。虽然从生下来那一刻，甚至还在母胎，就开始被影响，被安排，被期待着。却还会有很多机会发现自己，获得摆脱人设，努力做自己的勇气，也更容易看到和遇到榜样，那些无数走自己想走的路，改写和重写自己人生的伙伴也无所不在。

只要敢于真实的呈现我们并不是所有人期待的那个乖乖女的形象，我们也有不乖，也有叛逆的一面，只是这一面被我们的人物设定主动忽视了。只要敢于真实的呈现，比如开车时，我们并不是所有人所想象的那样是一个优秀的司机，我们会违规会发生事故，其实前几天还闯了红灯。只要敢于真实的呈现，叙事和表达我们更多的跳脱出人设的丰富面向，我们就放下了别人期待强加在我们身上的责任和虚伪。我们就是在真实的活着，就是在摆脱束缚，获得自由。

表达、叙说，在叙事中，看到和发现自己不同的面向，找回真实活着的感觉。那样丰富的我，才是真实的我。那些不被人设不被主流所知的我，需要被看到，被理解，被接纳。

叙事，讲述自己的故事，也鼓励他人叙说自己的故事，就是看见，就是摆脱、放下、接纳和允许。也可以更好的提醒我们，在努力摆脱自己人设的同时放下对他人的设定和期待。不做压迫者。

一起叙事，在2021年写作营。