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中国历史上真正开始对女性关注，不过是近现代的事情，在这半个多世纪的历史当中，对于中国女性的认识也在发生根本性的转变。新文化运动诞生之后，早期人们主要揭示传统伦理对女性群体所造成的伤害。到了五四时期，转而研究女性的自主空间，或者尝试以“局外人”的角度，重新客观地了解女性群体。
在中国古代，一直没有女性第三人称“她”字，这一需求一直到近现代，中国与西方语言接触之后，才逐渐凸显出来。最早西方传教士在翻译《圣经》的时候就遇到英文she字难题，他们尝试用“妇人”来进行翻译。
这个翻译不但生硬而且显得特别怪异，非常影响阅读，同时也影响词义的表达。之后郭赞生先生，用“伊人”的“伊”来代替she，这词取自于《诗经》当中“所谓伊人在水一方”，在19世纪末期，由于外国文学对中国影响力比较小，人们对女性独立性的话题也并不感兴趣，所以这个翻译也没有引起多少人的关注。
到了20世纪初，新文化运动如火如荼地在各地展开，随之而来的是大量的外国文学被翻译到中国来。此时中文当中的女性“她”问题便凸显出来。最早在《新青年》编辑圈内部，刘半农和周作人就公开讨论she字的翻译问题。刘半农建议创造一个“她”字来代替she，不过这个建议只是在编辑圈内提出，影响力有限。
之后1918年8月15日，周作人在《新青年》上发表了一篇译文，文中提到刘半农建议他创造一个“她”字，但是印刷的时候需要铸造很多新的字，非常不方便，所以暂时不提倡。取而代之的是在男性的“他”字后面加注一个括号，然后写上“女”字。
很多作家此后指出，女性应该是独立的，与男子拥有平等的象征符号，此时这个词已经被打上了新文化运动的符号，背负着女性解放的使命。周作人这种加括弧的方法也引来很多争议，其中钱玄同先生认为“他”再加上一个括弧很不方便，而重新造一个“她”字也不是很好，不如直接把英文当中的she引用进中文当中来，最后大家争执不下，后来大家觉得还是相对典雅的“伊”字最为贴切，于是钱玄同和周作人等便形成了共识。最早使用“她”字的是一篇名为《北京学生界男女交际的先声》的文章，这篇文章发表在1919年5月份的《晨报》上，是一位杰出的青年白话诗人康白，年仅24岁。在康白的诗中，“她”字被赋予了重要的意义，他发表这篇文章的主要目的是在当时男女分校时代背景下，探讨男女合校的问题，主张男女应该正常交往。随后他还发表了一系列探讨女性解放的文章，提倡男女平等。而他在文章当中使用女子“她”，无疑给这个字赋予了更多的社会意义，“她”字成为当时男女平等象征性的符号。康白所在的新潮社和中国少年学会等社团逐渐在各类文章当中用“她”字，并在当时的文坛形成了一定的影响力。据黄兴涛考据，1920年3月12日，《民国日报》副刊《觉悟》上，也曾刊登一首署名金德章的新诗，题目就叫《她么》。全诗如下：
黄兴涛.“她”字的故事：女性新代词符号的发明、论争与早期流播.2007年03月22日:http://www.lishiyushehui.cn/modules/topic/detail.php?topic_id=18. 原载于《新史学》2007年4月创刊号，北京：中华书局。
当时文坛那些大家们依然用“伊”字，比如鲁迅、茅盾、叶圣陶等都使用“伊”字，所以当时主流媒体还是使用“伊”字。并不占主动的“她”字，还遭到很多反对者的激烈批评。五四时期，男女平等的思潮激起了女性自我意识的觉醒，一些知识女性对于女字旁的任何汉字都格外的敏感，比如妓”、“妾”、“婦”等都极具有侮辱性质。在此种性质下，具有女字旁的“她”也遭到她们的抵制，甚至有人建议把英雄中的“雄”字更改为“雌”字等等，以体现男女平等。
1920年2月份，《小说月报》在翻译的文章开始使用“她”字，还有很多报刊同时使用“伊”字。但是之后“她”字使用人数逐渐增多，并且超过“伊”字，最主要的力量来自于大众。由于新文化运动，白话文的普及，以前需要十几二十年才能够掌握的文言文，逐渐形成了白话文，降低了识字的难度。文学开始由小众的知识精英文化，传播到百姓中，形成了大众文化。清朝末年，中国的人口达到历史上的新高，4亿多人口，而当时中国人口的识字率不到10%。随着乡村的知识群体逐渐走向城市，乡村识字人口比例更是非常低。法国传教士拍摄的晚清女性老照片
当时的文学要求，写出广大群众能够读得出，听得懂，写得来的一种大众语言。虽然《新青年》当中提倡大家使用“伊”来代替女性她，但是“她”却被广泛传播，这其实是民间文化的反哺。按照施密特的波浪说，一种语言的传播是由该地区最强中心，然后向四周扩散的结果，在这个过程当中，不同的语言呈现出波浪一样的能量状态，那些强的波浪最终会覆盖比较弱的波浪。为了适应民众的阅读习惯，不但是文言文逐渐更改为白话文，文言文当中那些虽然很文雅，但是很拗口的文字逐渐被口语所替代。当时很多名家也逐渐使用“她”字，包括当时比较著名的郑振铎、茅盾、许地山等有一定影响力的作家。后来知名女性作家冰心、庐隐等人也开始使用“她”，她们并不认为“她”字含有侮辱的含义，反而觉得“她”字更加通俗，更能够获得读者的认可。到了20世纪中期，鲁迅、朱自清等著名的作家也开始顺应潮流使用“她”字，很多文学经典都使用“她”字之后，文坛也逐渐接受了“她”字。
1923年，民国政府在教科书当中也开始使用“她”字，“她”字作为中文女性的第三人称，地位逐渐确立下来。随着人们对“她”字使用越来越多，人们也将很多美好事物比喻为女性形象，比如人们把山川、河流、故乡等用“她”字来替代，很多人把“她”代指祖国，这种细腻的描写，准确表达了人们的思想，让更多人获得共鸣。最初中文当中第三人称是没有性别之分的，直到晚清时期，由于外国文学的大量涌入，特别是英文当中she的需要，于是人们想出了用“她”字来替代。同时“她”字遭到了女权主义者的反对，很多人从字形、读音、含义等角度做出各种解读，导致她字遭受各种质疑与批判。“她”字真正战胜“伊”字，还在于它顺应了1930年代前后兴起的大众语运动。随着通俗文学的兴起，尤其是文字的口语化，在百姓之间形成的口语，像浪潮一样反向影响着文学的创作，人们为了适应更多读者的习惯，开始使用“她”字。其实即使没有翻译当中she的困扰，“她”字在新文化运动当中，传统中文在女性主义等现代性思潮冲击下，早晚会有新的名词来取代。但“她”字从第一次被公开被使用，就与男女平等、女性解放等思想紧密相连的。而且在这个字逐渐被社会接受的过程中，在很大程度上推动了中国现代女性自我意识的觉醒，而这或许也是“她”字对于现代社会发展所做的最大贡献。
摘自豆瓣：https://www.douban.com/group/topic/175533825/
1935年杂志上的女性
摘自https://site.douban.com/211878/widget/notes/13513823/note/496116880/
自晚清开始，以秋瑾为代表的一批女革命家兴办女学，参与革命，后来的国民革命、北伐战争，妇女都有参与其中，当时的妇女运动要求破除封建婚姻制度，追求自由恋爱和婚姻自主，争取男女同等的参政权、财产继承权、受教育权、就业权、刑法权等。
史 良
摘自豆瓣：https://www.douban.com/group/topic/175533825/
1940年妇女也要参政
摘自：https://www.douban.com/group/topic/175533825/
https://www.douban.com/group/topic/175533825/
美国第一个穿裤子的女人Mary Edwards Walker（1832-1919）
1907年英国，Annie Kenney和Mary Gawthorne在地上写下要求女性有选举权的口号 。
1911年的伦敦，一名绝食抗议的女权主义者被用鼻饲管强灌食物。
1913，Annie Kenney 在一次要求女性选举权的抗议游行中被捕。
1937年的多伦多，两位穿着短裤的女性手牵手走过街道，多伦多历史上头一回有女人在街上穿短裤。
1938年，一个叫HelenHulick的老师是一起抢劫案的目击者。但因为在法庭上穿裤子，她被判入狱5天，理由是“藐视法庭”。
Viola,1966年意大利第一个公开拒绝嫁给强奸了她的男人的女人
1967年，第一个正式跑完波士顿马拉松全程的女性。当时“脆弱的”女性被认为无法跑完高强度的马拉松而不被允许参赛。Kathrine Switzer于是以化名报名比赛。图为组委会工作人员正试图阻止她，也有参赛选手帮她挣脱。Kathrine最终以4时20分完成马拉松。Kathrine完成波士顿马拉松后激起了世界各地要求改革的风潮。终于在1972 年波士顿马拉松第一次正式欢迎女性跑者参赛，世界各地的主要马拉松赛事也逐步跟进。2017年第121届波士顿马拉松，主办单位还特别邀请已经70岁的Kathrine重新带上261号号码布回到赛道。
1970初为争取堕胎权，声援Jane Roe游行的女性
1970年东京，左翼女权组织反对禁止堕胎法案及要求避孕药合法化
1991年5月18日，韩国梨花女子大学门口，一位学生跪倒在防暴警察面前。这是韩国的一次抗议针对女性性暴力的游行。
WorkFace有个Bug，我曾对老潘这样说。WorkFace的核心创始人，都是一水的大老爷儿们。柏林站，或许可以做个相异相成的伙伴。
后来，老潘开始把WorkFace柏林称呼为“她”，我收下老潘的祝福，可还有一肚子话想讲。想了很久，一直没讲；回顾柏林站过去一年，我们居然在用行动讲述。
提出“女性”的议题，是期待一份对性别议题的关注。
WorkFace柏林尝试将隐藏的、未曾被了解的女性对世界的态度、情感和思想，掰开了、揉碎了，通过点点滴滴的书写、让女性的力量与深情被看到、被感知到、被承认；
WorkFace柏林期待在一个纤细、柔软的环境中，赋能新女性，让女性有更多机会成就自己、成就彼此，看到更多可能性、拥有更多选择；
WorkFace柏林站为女性发声，拒绝任何形式可能对女性产生的暴力——隐形或是显性的，让女性、社会边缘群体的命题得到更广泛与深入的探索；
WorkFace柏林，将致力于呈现女性由内而外的充盈、丰盛和多维的美，女性可以包容、接纳、柔软、隐忍、坚韧的秉性，心思细腻而具有服务意识；女性也能果敢、决绝、拥有梦想和勇气，具有批判性、开创性与前瞻性，在危机时刻，一马当先、开局破冰。
未来的WorkFace柏林
因为我们是女性，
女性是我们。
女性的遭遇，
是全人类的遭遇，
也是地球母亲的遭遇；
女性的一生，
昭示着生命的轮回；
女性的未来，
将注定成为我们共谱的文明画卷。
曼Man
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