孝妇念佛，易度宿冤
下面略举十四个故事，让大家了解孝顺父母以及奉事三宝所获得的不可思议果报，以及不孝或不敬三宝所得的深重果报。
——慧净上人
以下是第三个故事。
李村有农家妇，每早晚出馌，辄见女子随左右，问同行者则不见，意大恐怖。后乃渐随至家。然恒在院中，或在墙隅，不入寝室。妇逼视，即却走；妇返，即仍前。知为怨怼，因遥问之。
女子曰：“汝前生与我，皆贵家妾，汝妒我宠，以奸盗诬我，致幽死。今来取偿。讵汝今生事姑孝，恒为善神所护，我不能近，故日日相随。揆度事势，万万无可相报理，汝倘作道场度我，我得转轮，即亦解冤矣。”妇辞以贫，女子曰：“汝贫非虚语，能发心念诵佛号万声，亦可度我。”
问：“此安得能度鬼？”
曰：“忠臣孝子，诚感神明，一诵佛号，则声闻三界，故其力与经忏等。汝是孝妇，知必应也。”
妇如所说，发念持诵，每诵一声，则见女子一拜，至满万声，女子不见矣。此事故老时说之。知笃志事亲，胜信心礼佛。（《阅微草堂笔记》卷十六《姑妄听之二》）
这个故事大家应该可以理解。
“每早晚出馌”
以前农业时代，家人白天都到田里工作，家里的妇女就必须煮饭、带饭到田里给亲人用，大家都知道、看过吗？我小时候，我父亲都到田里工作，我母亲就煮饭送菜，我也被妈妈牵着小手一起到田里去。
“辄见女子随左右”
妇人往往看见一位女子跟随在她左右，只有她看到，别人看不到，她就很恐慌。本来只在外面，逐渐地就跟随到家里来，不过都在院中，或在墙边角落，不敢进来，更不敢登堂入室。
如果用眼睛逼视她，她转身就离开，如果不看着她，她又接近过来。这时候，她就知道对方不怀好意，应该是过去世的冤家，所以就远远地问她，对方就回答：“你跟我前辈子是富贵人家的妾，但是你嫉妒我，以不实的奸、盗这两件罪名污蔑我，致使我含冤去世，今来取偿。”
由此可知对方的冤屈非常深重，因为奸、盗对一个古代的女人来讲，是非常不名誉的指控，如果是事实还好，可是完全不是事实，对方因此含怨而死。往往含怨深，就会生生世世相随不舍，直到讨完债之后，才会彼此了结，因此，往往生生世世冤冤相报，无穷无尽。
以前我也曾问过大家，哪种人永远不会离开我们？ 有两个，一个是阿弥陀佛，他对念佛人摄取不舍，一个就是我们的冤家债主。
而生生世世以来我们的冤家债主太多太多了，只是有的出生为人，或者堕落地狱，所以不能跟随我们，如果生在鬼道的话，那肯定会找上门来的。所以，一个人临终的时候，正是他的冤家讨债的绝佳机缘，往往亲自来讨债或者变现我们的亲人来牵引我们去堕落。
“汝今生侍姑孝，恒为善神所护，我不能近”：
孝顺的人一定有善神来保护。所以，我们想要获得善神保护，只要我们心存孝敬，平常对父母如实尽孝，自然有善神保护。不然的话，一个人能够获得善神保护，必须是善人或者有三皈依、受五戒，或是修行人，其中以念佛人获得最多的保护。凡是忠孝节义的人，一定有善神在保护他，一旦有善神保护，即使有冤家现前，也暂时不能接近，不能讨债，所以那位女子就说：“揆度事势，万万无可相报理。”
不过，她也懂得佛法，晓得必须靠佛法，才能了断这一些冤孽，所以就请这位孝妇做法会。对方说家里穷，没有钱做法会，那位女子就跟她说：“你可以念佛来超度我。”
她就问：“念佛就是一句阿弥陀佛，只是声音而已，跟讲话没有差别，难道这样也跟经忏法会具有同样超度鬼魂的功能，化解冤结吗？”
这位女子就说：“忠臣孝子那种纯厚的存心，能够感动天地神明，一旦念佛的话，这句佛号也会随着忠臣孝子的诚心声闻三界，所以这种功能效用与经忏相等。你是一位孝顺的媳妇，所以我知道你念佛必定能获得感应，必定能化解我们的冤结，必定能够超度我出离这个苦趣。”
所以，她就依女子所说念佛，每念一声佛号，就看见那位女子拜了一拜，念了万声，那应该是拜了一万拜。从此那位女子再也没有出现了，可知已经被超度了。
其实念佛只要诚心，不管忠臣孝子或是一般人士，都可声闻三界。因为这句佛号本来就充满整个大宇宙，所以，只要专一、专心地一向念这句弥陀名号，我们凡夫卑微渺小的心也跟随这句名号扩散到整个大宇宙，而且念佛不但容易做到，功能也比经忏法会还高超。所以，念佛方法容易、功德殊胜。至于念一万声，拜一万拜，未必要这么多，只要至诚恳切，几声佛号便可化解怨怼，获得超度。
“知笃志事亲，胜信心礼佛”：
这个故事记录在《阅微草堂笔记》，这本书是清朝文人纪晓岚所写的，他本人没有学佛，他的著作目的是规恶劝善，所以他说“笃志事亲，胜信心礼佛”。其实“笃志事亲”最高的果报是生天，但天是六道之一，还在六道轮回里面，是不究竟的。如果能“信心礼佛”，进而求生净土，那就是出世之善，不但超越三界六道轮回，而且往生成佛，将来能够广度众生。
尤其是这句弥陀名号，“以果地觉，为因地心”，这句名号是阿弥陀佛成佛功德的结晶，阿弥陀佛把他成佛的所有功德白白送给我们因地的凡夫，不假其他的心境、修行，不必做经忏或参禅、观想等等这些法门，就能够具足脱离三界、往生成佛的功德，所以，这句弥陀名号是果地觉的功德，所以说：
“以果地觉，为因地心”
“因该果海，果彻因源”。
来源：《第十八愿讲话》
作者：释慧净
朗诵：释佛智
后期制作：芳妮
版式设计：佛恩居士
审稿：佛兴居士
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