念佛往生 两厢情愿
周末版
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我若成正觉，立名无量寿，
众生闻此号，俱来我刹中。
设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，
乃至十念，若不生者，不取正觉。
你看阿弥陀佛成佛，立名无量寿，呼唤十方众生，欲生我国，乃至十念，称我名号，俱来我刹中。
在十方众生这厢，闻此名号，顺彼佛愿，愿生彼国，乃至十念，相续称我名号，弥陀誓愿保证，俱来我刹中。
我于无量劫，不为大施主，
普济诸贫苦，誓不成等觉。
为众开法藏，广施功德宝。
令诸众生，功德成就。
其有得闻彼佛名号，欢喜踊跃乃至一念，当知此人为得大利，则是具足无上功德。
你看阿弥陀佛成佛，誓为大施主，为众开法藏，广施功德宝，普济诸贫苦，令诸众生功德成就。
在我们这厢，都是没有功德——诸贫苦的众生，阿弥陀佛主动广施成佛的功德宝——南无阿弥陀佛，我们只要愿意接受，一声南无阿弥陀佛，当下具足无上功德，获得往生成佛大利。
其佛本愿力，闻名欲往生，
皆悉到彼国，自致不退转。
你看阿弥陀佛的本愿力，使闻名欲往生者，皆悉到彼国，自致不退转。
在我们这厢，只要闻佛名号，只要欲往生，只要称佛名号，即乘佛本愿力，即遇无空过，即皆悉到彼国，即自致不退转。
在阿弥陀佛那厢，为我们发愿成佛，为救度我们成就了本愿力，为我们建好了极乐世界，为我们成就了必得往生的无量寿名号，为我们成就了往生的圆满功德，主动为大施主布施给我们，这是阿弥陀佛的一厢情愿。
在我们这厢，只要顺阿弥陀佛的愿，愿生彼国，愿接受阿弥陀佛惠赐的功德宝，愿接受阿弥陀佛愿力救度，这一切尽在无量寿名号中，念念称名，阿弥陀佛全权操办，平生光明摄护，临终现前安稳，命终来迎，往生即得成佛，这是我们的一厢情愿。
所以，阿弥陀佛的念佛法门，是两厢情愿的事情，不是一厢情愿的事情！
佛是主动的一厢，我们是被动顺从的一厢，佛随时等待我们接受、信从、随顺、称念、愿生。我等一念愿生心起，一声称名的当下，即刻构成了两厢情愿，名号的一切好处——功德、往生、成佛，必圆满俱得，不少一分。
我们一厢不情愿，即不接受、不信从、不随顺、不称念、不愿生，但阿弥陀佛一厢情愿，无所受方，名号的一切好处——功德、往生、成佛，自然无分！
犹如吃饭，主人现成的饭菜给你摆上了，你愿意吃，你接受，美味佳肴即刻入腹，饿即止，力即充，神顿爽；你若拒食，甘愿饿着，饿晕、昏厥，乃至死亡。
试问天底下有这样一类人么？
还有人看到饭菜上来了，心里先论清楚，是靠我自力吃啊？还是靠他力吃啊？
论清楚，我就吃；论不清楚，我不吃！自谓：我不用手拿、不张口去吃，不用我的力，饭菜能入腹吗？
从事上讲，天底下诚然没有这样的人！自己饿了，看到饭菜，心里没有任何盘算、分别、计较，自自然然地去吃饭，就是这么单纯，这么自然，一切来自于本能。
从理上讲，还真有如许人也。诚然你不去拿，不去张口咀嚼吞咽，饮食不会自然入口入腹，这是你一厢情愿的事情，除非你想绝食，想自杀，不想活命了，否则，就是心里有病。
阿弥陀佛的功德餐，给你摆在面前了，你想活命，滋法身、养慧命，绝轮回，生极乐，就跟吃饭一样，毫无起心动念去计较，自自然然，本能地去吃，无须没事找事，无须跟自己较量，无须跟自己做对，不抵不抗地随顺佛愿、随顺佛教、随顺佛意，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛........一口口把弥陀功德餐，随量吃下去，口口具足往生功德；一声声把阿弥陀佛功德名号，随机尽形称念下去，念念具足往生业事，直达往生成佛。
念佛往生，佛欲我生，我即愿生，就如一对恋人，你爱我、我爱你，两厢情愿，恩恩爱爱，相爱到永远，不会有意的去分别、计量，你爱我多，还是我爱你多这样的事情。
在有分别的人心里，有自力、他力的分别、争执。在无分别的人心里，知道念佛阿弥陀佛，佛力即救度我；知道念佛阿弥陀佛，光明即摄取我；知道阿弥陀佛大愿大力，知道自己无始劫来皆无力，知道自己是淹没在六道中的人，知道自己宛如掉在百丈深渊坐以待毙的人，知道自己宛如漂泊在大海中等待速救的人，心里完全仰赖弥陀大愿业力救度，心里不会有余暇闪念，去跟阿弥陀佛计较自力与佛力，更不会与弥陀掠功、争功、论功！
“南无阿弥陀佛”，是阿弥陀佛无上涅槃妙果，是深广无涯底的弥陀智愿海，是唯佛与佛乃能究尽的诸佛境界，非声闻、菩萨能究，非三贤十圣所窥，信外轻毛的凡夫，梦都梦不着边。凡夫如果敢说对这句“南无阿弥陀佛”名号，研究、探讨、究理，简直就是不自量力！故念佛法门，是唯信乃入的法门，就是自然、天然、纯然地口称“南无阿弥陀佛”，一心专念、投正直进、正念直来，就这么天真清纯。
念佛不用学问，念佛不用知识，但用纯真的“信慧心”。很多自以为懂教理、明佛法的人，乃至大学问家，远远不如一字不识的老太太，念佛一心纯正来的真实。越是学问家，知识越多，分别越多，越执著理，心障越大，越难信受，越难一心纯正的念佛。越无学问的人，越无知识的人，越不懂佛法的人，越一字不识的老妇老夫，心里越纯真、越单一，越没分别，信也真来念也真，就像婴幼儿喊妈妈那样天真无邪，纯正一心不杂余心。所以念佛人的心，就要像小儿喊妈妈那样的心一样，“天真本是自然纯”，纯一念佛，本无分别，本无怀疑，本无夹杂。
南无阿弥陀佛
阿弥陀佛的念佛法门，是愿力救度的法门，佛与众生，是一主一从的随顺关系。
譬如：
佛发称名往生愿——我顺佛愿如是称名。
佛说如是教——我顺佛教如是奉行。
佛愿力救度我——我信受弥陀救度。
佛说唯有念佛蒙光摄——我唯念念不舍称佛名。
佛欲我往生我愿生，佛令我称名我称名，佛愿救我我让救，佛遣我舍我即舍，佛遣我行我即行，佛遣我去我即去，念念称名自在愿力救度中，念念称名自在光明摄取中，两厢情愿大欢喜，众生如意佛如意。
作者：佛成居士
朗诵：佛诚居士
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