一切尽在弥陀中
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南无
阿弥陀佛
一切尽在弥陀中
（一）
众生心声
漫漫的轮回路上，黯淡无光，窈窈冥冥，芸芸的众生，在黑暗中苦苦挣扎，每一次以为精力已竭，旅程已终——前路已绝，储粮已尽，总以为退隐在黑暗中的光明即将要到来。然而，那扎根在三界里的意志无有穷尽，旧的烦恼刚在上一轮生命中结束，新的苦痛又自然从内心中迸发；而且，与三界的黑夜，相生相伴，难舍难分。
众生只能在看不见尽头的途中，苦苦挣扎，一生又一生，种种苦痛的声音，充盈三界，响彻十方，那悲号的呐喊声，绝望的哭泣声，恐惧的求救声，无不从心中哭喊出来；甚至悲泣至极，早已发不出声音，但那慌乱不安的心，时时在发出求救的音调，都在祈求有一双慈悲的手，可以抚平内心的恐惧，拉着我们从黑暗，走向光明……
只是，在广阔无边的十方法界中，又有谁能够真正听闻到众生内心的呼救声，又能最终为我们洗净尘劳，抚平哀痛，给予安心，彻底走出长夜，仰望光明？
（二）
弥陀呼唤
众生的呼救，一声一声在诸佛的心中，化成无尽的大悲，他们用柔和的光明，不断驱赶我们心中的黑暗；用慈悲的双手，一遍一遍抚慰我们坚硬的内心。只是我们如磐石的心，是那么坚固不移，总是把根 深扎在三界的土壤上，让虚妄的身躯，也疯长成我们执着的模样。于是，十方的诸佛，一次又一次从我们身边跟随，却只能无可奈何，叹息离去。
终于，有一尊佛，用他成佛的生命，全部灌注到我们执念坚固的身体，永劫的修行，慈悲、智慧的法水，充盈着他的法身，同时也滋养了一切众生的菩提之芽。早已把光明的种子，播撒在我们轮回的记忆里，刻下了不灭的烙印。
远在十劫前，成就了阿弥陀佛无量光寿的涅槃，并凝聚在“南无阿弥陀佛”之中，用最柔和的光明，寻找我们；用最真切的语言，呼唤我们；并用那最深奥、最深隐的慈悲，摩触我们沉睡的佛心，让我们在沉沦中清醒；又用轻柔的叮咛，在我们坚硬的心弦上，弹奏出种种微妙和雅的调子，原来是把极乐的法音，倾注在我们的心中。
十劫以来，阿弥陀佛一直以种种名字，种种姿态，种种深悲，一遍一遍，来打动我们的心；每一个时间，每一个年代，每日每夜，每时每刻。我们终于在闻到一阵奇香的芳踪，那是从极乐七宝池中，远远传来莲花的温雅德香；也终于听到最悲切的呼唤，那是“南无阿弥陀佛”，最寂静平淡，又最响彻天地的呼声。
因此，我们才成了牙牙学语的婴儿，跟着声声弥陀的呼唤声，发出生硬而不成调的回应，却不知道这呼声，离我们是那么近，而且我们完美的温馨，还是在我们自己心灵的深处传来的呼唤。
原来，在离弥陀最近的地方，路途也最遥远；最简单的音调，却需要用最长的时间练习。
（三）
观音寻声
正因为，这简单的六个字，虽然响彻十方法界，却依然无数众生，发不出简单的调子，于是十方诸佛，诸大菩萨，皆乘着阿弥陀佛的光明，游化十方，时时刻刻，也用这“南无阿弥陀佛”的音调，呼唤沉沦三界的众生。
有一菩萨，因中修行之时，倾听到众生的心声，看着众生常没常流转，却听不见弥陀归家的呼唤。于是，生大悲心，欲断众生种种苦恼，抚平众生内心的哀嚎，观世间一切苦声，寻声救苦，因此名为“观世音”。
又，观音菩萨为阿弥陀佛侍者，一切时中 分身六道，助弥陀度化一切苦众生，然不忘念报弥陀慈恩，时时顶戴弥陀恩师，不违师教，一遍一遍教众生称念这句“南无阿弥陀佛”。巧设方便，平等度化，最终的本怀，只是希望众生能够念佛，走向极乐净土的无量光明，而且一直相伴，同行护念，直以净土为期。
（四）
众生回应
阿弥陀佛无穷的慈悲，十方诸佛时刻的护念，观音菩萨不断地寻声救苦，那源源不断的法水，法界回旋的呼唤，时刻倾入我们紧闭的心房，十劫过去了，还在倾注，直到如今，终于，又有众生才听到了弥陀轻叩心门的音声，看到了极乐永恒的光明，学会了这句凝聚了一切慈悲的“南无阿弥陀佛”，用心把这最陌生却是最熟悉的名号，一遍一遍，轻轻地，静静地，念着，念着……
九月十九，正值观音菩萨诞辰之日，为感念观音不舍众生，多劫助佛救度，宣流妙法，我等菩提种子，得以抽心，正觉之芽，因此增长，今日始闻弥陀救度，方知念佛众生，必生极乐；又慈谢观音于念佛者，为胜友，做同学，如影随形，时时护念，令我们现世安乐，并于临终手持莲台随佛来迎。也为了与诸善知识，能够同念南无阿弥陀佛，同归极乐净土。
因此，各地念佛归家的孩子，跟随着弥陀的呼唤，纷纷而至，来到灵瑞寺，欢聚一堂，如置身莲池海会，与诸佛菩萨，同念弥陀，共沾法喜。
于是，山林间的寺院，有名号的呼声，净土的法音，僧众的心声，众生的回应声，交融一起，凝成一句一句南无阿弥陀佛。
念
佛
让我们敞开心扉，用心倾听这法界最唯美、最动听的声音！
01
念佛妙音
归心似箭的念佛人啊，他们聚集起不同的调子，向弥陀诉说心中的欢声细语，汇成一股洪流，倾注那静寂的愿海；然而，终究在名号的光芒中，彻底失去了色彩，只是静静的南无阿弥陀佛……
他们用世间最欢欣的音律，把心中一切的情感与理智融化成一片甜柔的谐音，却听不见他们歌唱的声音，只听见了从西方传来的微妙音声。那是阿弥陀佛功德成就的六字乐声，于是，所有人都静静聆听弥陀的呼唤，自然地与弥陀同唱——南无阿弥陀佛，永不停止。
于是，每日清晨之际，大地还在沉睡，寺院里的念佛声，轻柔和缓，却犹如雷震，早已觉醒人们长劫轮回的大梦；太阳犹未升起，长夜黮黯，阿弥陀佛的光明，已照破人们内心的无明黑暗。那声声“南无阿弥陀佛”，是虚空中的天乐齐奏，微妙和雅，闻者欢喜，顿洗尘劳，体悟佛心；亦是阿弥陀佛的悲心呼唤，深远悠长，流布十方，闻名愿生，皆到彼国，自不退转。
念佛的人们，正沐浴着佛光，步步踏着光明，向净土前进。像一群思乡的鹤鸟，日夜飞向他们的山巢，并用全部的生命，启程回到永远的家乡！
念
佛
02
净土法音
阿弥陀佛因中为众生发愿修行，成就一句南无阿弥陀佛，主动、平等救度众生；世尊以无尽大悲，出现娑婆，四十九年说法度生，然而 最终究的本怀则是 乘弥陀愿力，宣说阿弥陀佛慈悲救度的净土之法，五乘的众生，齐入弥陀报土。因此，一部阐释弥陀成佛因果，众生往生因果的《无量寿经》，是净宗之根源，世尊出世本怀经典，亦是世尊慈悲特留，万年法灭之后，此经依然存世，众生得闻，随意所愿，皆可解脱。
这部经记载了弥陀悲誓宏愿，兆载修行，成就一切众生往生成佛功德，并以光明名号摄化十方。也因念佛的莲友，渴求弥陀净土的法音，借此因缘，在念佛期间，有法师用世间最直白的语言，试着描述弥陀最不可思议的慈悲救度；以浪子归家的心，解读弥陀慈父第十八愿中深藏的真切呼唤；用安心于 必定往生的称念，述说“南无阿弥陀佛”，蕴含的一切功德的欢喜。意在念佛的人们，都能明白弥陀慈悲的救度，信受弥陀的救度，知道念佛必定往生净土，从而安心念佛，老实念佛。
得到了弥陀救度的人们，弥陀的慈悲亦在内心流露，还在娑婆的日子里，不再像曾经一般无知无明，伤害身边一切，要明白一切众生都如我们一般，皆是弥陀救度的对象，皆可以成佛。要慈悲护念一切众生，让他们也能念佛往生，因此，念佛人要敦伦尽分，为世良民。亦有法师为此述说娑婆之 五恶 五痛 五烧，当诫恶劝善，同时深知世间苦痛，求生净土，永成佛道。
然而，世间最美的语言，也远远不及净土弥陀之法音，而且凝在一切的功德凝在“南无阿弥陀佛”六字之中。因此，世间一切描述的语言、文字、音声，一切的情感、理智，所有虚妄的、颠倒的、黑暗的、污染的，皆化为声声南无阿弥陀佛。
念
佛
03
出家宣言
弥陀名号普流法界，弥陀光明遍照十方，得到了弥陀救度的念佛人，因为弥陀功德法水，日夜流穿着他们的血管，流遍他们的生命，滋养了多劫破败的身躯，长养着那贫瘠的法身，也在净土七宝池中盛开了微妙香洁的莲花。
于是，有两位佛子，深刻体悟世事梦幻不真，人生老少不定；群生哀嚎、弥陀呼唤，早已倾听入心；急切明白地狱必须离，极乐须求生；深信称名必生，又登上回家的航船。
至此观音菩萨出家之日，亦发起大悲之心，舍家弃欲，把青春和生命，献给了佛教，让阿弥陀佛，做他们的主人；是弥陀光耀的法幢，慈悲的双手，引领着她们，走向出家的菩提之路。从此，剃发染衣，毁形守志，立志荷担如来家业，弘扬弥陀悲愿，给大众带来往生的信心，得度的欢欣。
她们在弥陀默默地注视中，金刀剃下娘身发，除却尘劳不净身，并沐浴在弥陀永恒不灭的光明中，正大步向净土前进，为法而来，永葆道心的纯洁；立志做一盏长耀明灯，照引苦难群萌，同登净域，至死而不渝。
念
佛
04
归命弥陀
参与念佛的莲友，在弥陀的光明摄取中，在净土的法音中，出家的宣言中，无不体会到娑婆的虚幻不真，无常迅速，痛苦不堪，也真正听到了弥陀的呼唤，终于，彻底靠倒，归命弥陀。在念佛声中归依三宝，愿求佛道，回应了弥陀的呼唤，一向专念“南无阿弥陀佛”，直以净土为期，此为真归依。
除此之外，一切有缘众生，有形无形，皆听闻了弥陀名号，弥陀慈悲的救度，又特念佛超荐法会，以香花种种妙事，庄严道场，以期一切有形无形众生，闻极乐依正庄严、弥陀救度妙法，至心归命阿弥陀佛，冥阳两利，同入弥陀愿海。因弥陀有“常运慈心 拔有情，度尽阿鼻 苦众生”之悲愿，皆能蒙佛救度，往生西方。
（五）
皆归弥陀
法会欲散，人之将别，悠扬梵呗，终将淡去；弥陀微妙法音，却长留耳边，化为清泉，流淌心间，洗净诸烦恼尘劳。心中悲苦之音，皆转为声声归心似箭之呼唤：南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……
这最简单，又最单调的六字，却是世间最美妙的音声，无论是牙牙学语者，还是口齿不清、五音不全者，吟唱轻念，皆是和雅清亮之音，微妙动听，世间万种伎乐，同时俱作，亦不能比。
这简单平淡的音调，是佛声，是佛身，亦是佛心，是阿弥陀佛对十方众生不变的呼唤，是诸佛菩萨长劫慈悲的叮咛，是观世音菩萨最深盼观到的音声，亦是我等常没众生渴望归家的心声，不知历经多少大劫的苦苦寻觅，反复练习，才得以今生 真心 吟唱称念。
当世间一切的声音，皆悉隐去，唯留一句“南无阿弥陀佛”，响彻十方，流宣九界。
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诵读：佛如居士
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