阿里呼吁治理酒驾一样治假：马云明白了“春秋责备贤者”之意？

宋朝政治环境宽松，所以文臣好发议论，喜欢讲大道理，围绕义理做文章。后世说“宋学”疏阔，我倒不觉得是贬义词——如果在动辄兴文字狱的清代，读书人敢“疏阔”吗？

这一特点也体现在宋朝士大夫的历史观上，欧阳修、宋祁、范镇、吕夏卿等牛人合撰的《新唐书》，评论历史人物毫不客气。如在《太宗本纪•赞》评价李世民：

其除隋之乱，比迹汤、武；致治之美，庶几成、康。自古功德兼隆，由汉以来未之有也。至其牵于多爱，复立浮图，好大喜功，勤兵于远，此中材庸主之所常为。然《春秋》之法，常责备于贤者，是以后世君子之欲成人之美者，莫不叹息于斯焉。

唐太宗当然是后世公认的明君——哪怕有“玄武门之变”弑兄杀弟的事，但喜欢以绩效来论英雄的国人，很容易原谅这点，看到的是他开创的“贞观之治”，奠定了盛唐的基础。但欧阳修等人在肯定他一系列成就后，很严厉地批评他执政的一些过失——其实从历史的角度来说，推崇佛教以及开疆拓土是不是过失都值得商榷。不过欧阳修等人毕竟是大才，话锋一转为自己的批评辩解，“然《春秋》之法，常责备于贤者”。

我想唐太宗真的像《西游记》所写的那样能还阳，从九泉之下活过来，对这句话也没法反驳。宋代的文坛领袖欧阳永叔的意思是：

陛下，你伟大，你优秀，但是你有缺点人们还得批评你。因为人们把你看作明君，希望你的历史形象更加完美。如果你是商纣王、周幽王、晋惠帝、隋炀帝那样或残暴或昏庸的主，我都懒得骂你。

骂你是在乎你，在我们现实生活中亦是如此。在今天的互联网时代，担当更多社会责任的行业领袖人物，公众对其要求更加严格。

2月27日，阿里巴巴对外发布公开信，呼吁对制假售假者加重刑罚，“像治理酒驾一样治理假货”！阿里巴巴向全社会公开呼吁，希望能够完善法律法规，严格执法、加重刑罚，用治理酒驾一样的共识和力度来治理假货。要“让制假售假庞大链条上的每一个犯罪分子受到应有的刑事处罚。”阿里巴巴甚至表态称，不惜成为制假售假者最恨的人！

看完这条消息，我在想马云应该明白了“春秋责备贤者”的道理吧？

作为全球最大的零售交易平台，阿里巴巴这些年在取得辉煌业绩的同时，也伴随着不少的批评。批评主要集中是针对阿里巴巴下属的一些电商平台特别是淘宝上存在大量假货交易。

这当然是事实，阿里巴巴也没有否认他所属的平台存在着假货交易。马云对外界的批评，曾回复说假货是中国经济之痛，最受伤害的不是阿里巴巴平台，而是中国制造，因为假货对阿里巴巴平台的伤害是有限的，但是对中国制造的伤害才是根本性的，这直接表现出一个国家的诚信和民族创新能力。中国制造可持续发展、具备核心竞争力，阿里巴巴才能够拥有长久的活力。

要说这些年阿里巴巴不重视打假，或者说打假仅仅是应付舆论的作秀，我以为是不公允的。为了打假，阿里什么招也使过，比如扶植“中国质造”，让假冒名牌的中国企业创立自己的品牌；利用大数据和各地市场监管部门联合打假；去年一年时间内关了18万间淘宝店。

可阿里巴巴的电商平台上还是有不少的假货。当然，我们不否认有些消费者明知道是假货，因图便宜爱虚荣购买。但不管怎样，假货侵害了被冒牌的企业的合法权益，也对正常的的市场秩序造成不利影响。不少人对阿里巴巴倾力打假所取得的效果依然不满意。

当然，也有人为阿里巴巴辩护，认为阿里只是提供一个交易平台，而且作为平台经营者他们也在努力配合政府监管部门打假。然而由于平台的巨大的交易量，以及相关法律法规的滞后，制假售假的风险低，收益高。即便阿里巴巴是千手观音，依然会有不少漏网之鱼。有人说要彻底杜绝假货，除非关掉平台；也有人说一些传统的实体店都以售假闻名多年，至今屹立不倒。比如北京建国门外和朝阳门外之间的某某市场；比如河北以卖假箱包为名的某某市场。何以公众喜欢拿阿里巴巴和马云说事？

原因无他。因为阿里巴巴是全球最大的零售交易平台而不是一个小批发市场，马云是互联网经济的标杆人物而非一个小企业主。对于后者出售假货，人们甚至可以抱以“理解之同情”——人家要吃饭。而对阿里巴巴和马云，态度可能就不一样了。谁叫你是这个行业的一哥？人民群众对你从严要求当然没错，这应该算是“春秋责备贤者”吧。

面对媒体和公众的怼，阿里巴巴终于祭出了大招，呼吁“像治理酒驾一样治理假货”，加大对制假售假者的刑罚力度。——当然能不能这样做，是立法和司法机关的事，但阿里巴巴的这番表态至少是一种表明心迹：作为一家企业，对卖假货的除了关店驱逐出场，没有行政和司法处罚的权力呀。求公权力出手加大打假力度也是不得已。

即便如此，我以为阿里巴巴仍然无法让所有人认可其打假的诚意和打假的力度，将来还得继续挨骂。这是没办法的事情，无论是一个人、一家企业、一个国家，其影响越大，江湖地位越高，伴随的一定是社会责任更大，遭受的批评也会更多。用欧阳修“春秋责备贤者”的话安慰安慰自己吧，谁叫你是马云你是阿里巴巴呢？

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