“爱阅之城”的专属展览已安排，还不快来？
转眼间双十一就要到了
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深圳人的购物车里
有一样东西必不可少
那就是——书籍
近日
深圳第二十一届读书月
正式拉开了帷幕
与此同时
深圳博物馆第一专题展厅
也有一个与书籍相关的展览正在展出
我们走进展览
去感受深圳这座“爱阅之城”的温度吧！
戳下方图片
一起点亮展览
皇朝名臣言行录
皇朝名臣言行录
[ 宋 ] 朱熹、李幼武撰
七五卷 存《别录》存卷第七至卷一三
元刊本
《皇朝名臣言行录》又称《宋名臣言行录》，是辑录了宋朝政治家和学人之言行的传记体史书，全书由前集、后集、续集、别集、外集合编而成。南宋朱熹据碑传、行状、杂史、笔记、文集、传记等所载文献编成，共录宋太祖至宋宁宗间二百二十九人的字号、里籍、时代、官职、谥法、言行，每事一段，叙毕注明出处并附相关文献。前集十卷，录北宋太祖至英宗五朝五十五人，单称《五朝名臣言行录》。后集十四卷，录神宗至徽宗三朝四十四人，单称《三朝名臣录》。
以上二集为朱熹编撰。续集八卷，录北宋末二十六人，单称《皇朝名臣言行续录》。别集二十六卷，录南宋高宗至宁宗四朝六十五人，单称《四朝名臣言行录》。外集十七卷，录南宋理学人物三十八人。以上三集为李幼武撰。四集合刻后，称《皇朝名臣言行录》，该书开断代纪传集之先河，后世多有效仿。
通鉴答问
通鉴答问
[ 宋 ] 王应麟撰
五卷
元刻明修本
此书是宋人王应麟《玉海》之末附刊十三种之一。记载始自周威烈王，终于汉元帝，应该是未完成之作。书以《通鉴答问》为名，所论出入于《通鉴纲目》与《资治通鉴》两书之间。王氏之学，主于考据，此书内容空泛且多迂谬附会之言，与应鳞所著他书殊不相类，故《四库提要》疑为王应麟孙辈所伪托。
通鉴总类
通鉴总类
二〇卷
明天启刻本
《通鉴总类》仿《册府元龟》体例，将《资治通鉴》所述史事，依类编入二百七十一门，首曰治世，终于烈妇。此书简撮精密，离析明切，读者易于检寻。初刊于宋嘉定年间，元至正中重刊。
元朝秘史
元朝秘史
清抄本
《元朝秘史》原名《脱卜赤颜》，又译作《蒙古秘史》，元代官修史书，作者不详。原书用维吾尔蒙古文撰写。明洪武十五年（一三八二）四夷馆翰林译员将其译为汉文，并定名《元朝秘史》。
正文用汉字音写的蒙古语，每个单词加注旁译。全书共分二百八十二节，前五十八节记载成吉思汗先人事迹，多有关于蒙古氏族部落起源的传说和史实。从五十九节到两百六十八节是对于成吉思汗时代的历史记载，从成吉思汗出生、幼年艰辛的经历，止于征灭西夏及病逝，详细记述了成吉思汗统一蒙古各部及南下、西征的历史过程。两百六十九节以后记载元太宗窝阔台汗时期拔都西征、灭金、重申怯薛制度、赋税制度、建立驿站等重要的历史，以窝阔台总结自己一生四功四过结束。
《元朝秘史》记录范围涉及古代蒙古民族、军事、政治、语言、社会制度和生活等各个方面，是研究十二至十三世纪上半期蒙古族社会历史的重要资料，具有较高的学术研究价值。
北征录
北征录
[ 明 ] 金幼孜撰
三卷
明嘉靖二十九年 [ 一五五〇 ]
吴郡袁褧嘉趣堂《金声玉振集》丛书本
此书为作者从军日记，记永乐八年（一四一〇）二月十日至七月十七日明成祖北征鞑靼部阿鲁台期间，与臣下议论作战情况、所历山川要害、形胜古迹等，是研究永乐年间明朝与蒙古残部斗争及经营北部边疆的重要资料。
最早有明成化二十三年（一四八七）刻本，今已不传。后世翻刻、传抄不断，杂史笔记丛书多有收录。此本为明嘉靖二十九年（一五五〇）吴郡袁褧嘉趣堂刻本，袁褧辑入《金声玉振集》刊行，收入《第一批国家珍贵古籍名录图录》《中国古籍善本总目》。
全史论赞
全史论赞
[ 明 ] 项笃寿辑
八〇卷
明嘉靖四十五年 [ 一五六六 ]
项氏万卷堂自刻本
《全史论赞》是明代项笃寿摘抄的纪传体史书“论赞”辑合。全史，即过往诸史的总称。论赞，即各史书中每篇纪、传之后，作者对所述人物加以论断，明其是非曲直，有褒有贬。《史记》称“太史公曰”，《汉书》称“赞曰”，有的则称“史臣曰”，名称虽不同，内涵是一样的，总谓之“论赞”。此书以诸史浩繁，难于寻究，特撮其论赞，从《史记》至《元史》，无一遗漏，因名《全史论赞》。全书皆为摘抄，并无自评。有明嘉靖四十五年（一五五六年）项氏万卷堂自刻本。
自刻本是作者出资或主持刻印的本子，与家刻本不同的是，自刻本的范围仅限于作者本人。自刻本最初的记载，见于《旧五代史 • 和凝传》“有集百卷，自篆于版，模印数百帙，分惠于人”。自刻本成书方式亦有两种，一是作者委托书坊或雇佣工匠，依照自己的要求雕刻版式，加以付印；二是作者亲自写样上版，再托他人刻印出版。若是作者手写上版，便更为珍贵。自刻本因是在作者主持下完成的本子，知根知底，校勘精细，刻印质量较高。
*展览免费免票，入馆需预约。可关注本微信公众号，点击菜单栏“约”—“预约入口”，进行预约。
来源：展览“传承之道——深圳博物馆藏史部古籍善本（下）”
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