星龛奕奕翠微边 | 北魏孝文帝改革与龙门石窟造像艺术
北魏孝文帝改革与
龙门石窟造像艺术
孝文帝拓跋宏于太和十七年（493年）迁都洛阳，推行汉化改革，派出使节前往南朝学习先进的政治与文化制度，推行变更姓氏、改籍贯、通婚、着汉装、说汉话等全面汉化的举措。
开凿龙门石窟是鲜卑政权云岗石窟佛教政治理念的延续。《魏书·释老志》:“景明初,世宗诏大长秋卿白整准代京灵岩寺石窟，于洛南伊阙山，为高祖、文昭皇太后营石窟二所。”与云冈石窟浓郁的西域风格不同的是，龙门造像风格更多接受南朝汉化的外形，采用受士族与玄学审美影响的南朝样式，“清瀛示病之容,隐几忘言之状”的维摩洁造像盛行一时，褒衣博带式佛衣和秀骨清相之风成为主流，佛像多面容清癯，风清古峻，“似觉生动，令人懔懔，若对神明”。
北魏 孝文帝礼佛浮雕 龙门石窟宾阳中洞北壁 美国大都会艺术博物馆藏
北魏 文昭皇后礼佛浮雕 龙门石窟宾阳中洞南壁 美国纳尔逊艺术博物馆藏
北魏 释迦牟尼佛坐像 山西大同云冈石窟第20窟
南朝齐 永明元年（483年） 释玄嵩造弥勒像 四川茂县出土 四川博物院藏
北魏 佛坐像 龙门石窟宾阳中洞正壁
北魏 维摩诘居士浮雕 龙门石窟宾阳中洞东壁 美国弗利尔美术馆藏
北魏 正光五年（524年）鎏金铜佛弥勒像一铺 美国大都会艺术博物馆藏
展品解读
菩萨头像
北魏晚期（495～534年）
高40厘米 宽21厘米 厚9厘米
1988年龙门石窟西山火烧洞前出土
龙门石窟研究院藏
该菩萨像束发，身半侧，面型细窄，眉眼高挑，鼻梁挺直，胸饰项圈，肩挂披巾，右手执莲于右肩前，仪态娴雅，属北魏孝文帝汉化改革后流行的秀骨清像风格。
菩萨头像
北魏晚期（495～534年）
高19厘米 宽11.5厘米 厚8.5厘米
1987年龙门石窟西山火烧洞前出土
龙门石窟研究院藏
该菩萨面目俊秀含蓄，呈闭目沉思冥想之态，头戴宝冠，冠中间饰一自空而下的飞天，两侧为相对的飞天，装饰极为独特，表现出北魏晚期的清秀风格，雕刻精湛。
始平公造像龛 3D复制品
北魏 太和二十二年（498年）
高275厘米 宽248厘米 深120厘米
龙门石窟西山古阳洞北壁
该龛为一佛二菩萨三尊式组合，主佛着右袒式袈裟，肩外加偏衫，具有中亚服饰特征，二菩萨胁侍两侧。龛楣镌刻华丽的璎珞华绳，拱柱雕出承托的四臂力士，其形象可追溯至希腊神庙建筑中的柱像，下槛密雕西亚风格的缠枝纹图案，具有犍陀罗高浮雕造型的浓郁风格；重层下槛内供养人造像则均着夹领小袖的鲜卑式服饰，由此可见在佛教艺术领域内西域文化与鲜卑早期文化的融合现象。龛右侧造像题记则为标准的魏碑书法。
杨大眼造像龛 3D复制品
北魏（386～534年）
高275厘米 宽228厘米 深120厘米
龙门石窟西山古阳洞北壁
该造像龛为尖楣圆拱形，龛内雕刻一佛二菩萨，主佛着西域式佛衣，施禅定印，结跏趺坐，背光含有坐佛、飞天、火焰数层装饰内容。雕刻手法凝重迟滞，郁郁沉静，具有鲜明的犍陀罗艺术遗风。
残存主佛脸型瘦长，略呈微笑状，属于典型受南朝影响的“秀骨清像”式风格。龛楣中间浅雕庑殿顶屋形建筑是典型的汉地装饰题材，反映了迁都洛阳后北魏佛教艺术接受中原传统文化的影响。龛主杨大眼是北魏名将，此龛乃其为孝文帝祈福所造。
魏灵藏造像龛 3D复制品
北魏（398～534年）
高275厘米 宽244厘米 深120厘米
龙门石窟西山古阳洞北壁
此龛与杨大眼龛一样具有浓厚的犍陀罗艺术风格。本尊背光间刻有最早出现于龙门的维摩变造像，维摩居士手执塵尾，弹指论道，反映了南朝玄学形象的维摩洁为北魏社会所崇尚。
龛楣刻牵华绳童子像十一身，其渊源是古希腊、罗马的花童图像，自犍陀罗艺术转化而来。龛中间饰龙纹与狮子。龛下槛内供养人造像作褒衣博带的汉族服饰，亦民族融合与南北文化交融的体现。龛右侧造像题记亦为魏碑名品之一。
134号造像龛 3D复制品
北魏晚期（495～534年）
高275厘米 宽220厘米 深120厘米
龙门石窟西山古阳洞北壁
此为尖拱形龛，龛内雕刻一佛二弟子二菩萨。装饰尽管仍含有坐佛、飞天、火焰等犍陀罗艺术色彩元素，但释迦主尊已改着褒衣博带的双领垂肩式佛衣，下摆密褶稠叠。
龛楣正中有一尖拱二佛龛，佛像也着褒衣博带式袈裟。此为孝文帝汉化改革后龙门造像服饰的一代新风，表明北魏造像进入了全面汉化的时代。这很可能是接受了南朝文化与佛教艺术的影响。
古阳洞四大龛实景图
END
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