香林宝像丨一出生即是人生赢家，悉达多太子为何还要出家？

佛传故事

即讲述释迦牟尼此世生命历程的故事

包括他作为迦毗罗卫国的太子降生

历经苦修和降魔、修成正觉

终其一生弘扬佛法并度化众生

最终在娑罗树下涅槃的经历

佛传故事是佛教神圣历史的一部分

也是理解佛教精神的重要线索

四

门

出

游

悉达多太子结婚后

经历了愉快的宫廷生活

但他并不满足于此

有一天他骑马出宫城四门

分别遇到了

病人、老人、死人以及修行者

由此得知人生逃不过生老病死

只有修行才有可能找到解脱的道路

太子四门出游路遇病人与宫廷生活

片岩

2～3世纪

犍陀罗地区

白沙瓦博物馆

此浮雕左侧表现宫廷生活，悉达多夫妇坐于床榻上，右手似举花朵，旁侧有宫女服侍。右侧为四门出游的场景之一：太子骑马，马前一位衣衫褴褛的病人坐于地上，左手支撑身体，右手举起，似向太子讲述自己的不幸。画面最右侧，残存另一个四门出游的场面，可见骑马的太子。

宫廷生活与决意出家

灰色片岩

2～3世纪

白沙瓦地区甲姆路德

巴基斯坦国家博物馆藏

此浮雕分为上下两部分。上部表现宫廷生活，悉达多太子侧卧在寝台上，被诸多乐女、婢女围绕。太子右侧雕一倚坐像，发式作卷发状。下方为“决意出家”的场面，中间倚坐像应为太子，后面是婢女们酣睡的情状。太子发式由戴敷巾冠变为波状发髻，应是表现出家求道的观念形态。

逾

城

出

走

悉达多太子在见到了

世间的种种苦难之后

毅然决定放弃王子的优渥生活

去寻求世间的真理

太子趁着夜色从宫城出走

为了不惊醒城中的人

天王手托太子的坐骑逾墙出城

太子夜半逾城

灰色片岩

3～4世纪

马尔丹地区

巴基斯坦国家博物馆藏

此石刻与同时期常见的侧身构图逾城出家题材有明显不同。太子正面向前，骑马跃出画面，呈现出割舍世俗世界的意涵，充满立体感。随从们手执兵仗伞盖，面向太子，呼之欲出。人物造型生动，雕刻细节突出，为3至4世纪犍陀罗地区石刻的经典作品。

佛陀苦修像

片岩

3～4世纪

马尔丹地区加玛尔·伽利

巴基斯坦国家博物馆藏

此像表现了释迦牟尼以六年时间在尼连禅河畔苦修的情形。佛像眼窝深陷，骨瘦如柴，肋骨排列醒目，双手结禅定印，结跏趺坐于台座上，展现出释迦牟尼为助众生寻求解脱之道，深受身心之苦的牺牲精神。苦行中的释迦是犍陀罗佛传浮雕中的重要主题，具有犍陀罗创作的写实风格。

降

魔

成

道

释迦牟尼在菩提树下修行的过程中

欲界之首魔王波旬率领众魔扰乱

释迦牟尼以手触地

于是大地震动

魔王与其仆从皆颠倒在地

通过战胜众魔

释迦牟尼修成正觉

走向终极解脱之路，成为佛陀

降魔成道

片岩

2～3世纪

犍陀罗地区

白沙瓦博物馆藏

方形台座上的释迦牟尼结跏趺坐，左手握衣角，右手触地印。释迦右侧头戴冠饰的王族人物望向释迦，被旁边一人按住正在拔剑的手。另侧有同样王族装束的按剑人物。释迦右侧身后为手持金刚杵的佛陀护法执金刚。这一剑拔弩张的场面，表现了魔王欲伤害释迦而被其子制止的故事。

四天王奉钵

片岩

2～3世纪

犍陀罗地区

白沙瓦博物馆藏

此石刻中佛陀两侧各有二位天王，双手持钵侧身奉献于释迦。四天王两侧各有一位单腿跪地的人物，应为奉献饮食的二位商主，最外侧有两位恭敬顶礼的供养人物。四大天王均为头戴装饰的王族，释迦牟尼左侧的天王与其他三位着装不同，为北方毗沙门天王，其装束属中亚系统，与印度本土不同。

每一个犍陀罗石刻

都有一段神奇的故事

#你最喜欢哪个故事呢？

评论区与大家分享一下吧~

【展览时间】

2023年12月26日-2024年3月24日

【展览地址】

深圳博物馆历史民俗馆（市民中心）

*本期封面

▇ 往期推荐 ▇

▇ 官方新媒体平台 ▇

订阅号

深圳博物馆

视频号

深圳博物馆

微博

深圳博物馆

可关注本微信公众号

回复【开放时间】【场馆地址】【预约】

获取相关信息