中国人到底要不要过圣诞节？ | 观点争鸣

1、中国人为什么要过圣诞节？这10条理由够不够！

2、中国人为什么不能过洋节！看完你就明白了！

3、咱们到底该不该过“洋节”？

中国人为什么要过圣诞节？

这10条理由够不够！

作者：佳和传媒

来源：和风编辑部

圣诞节已经来临，当教会开始为准备圣诞忙碌的时候，当教友们开始纷纷祝贺“圣诞快乐”的时候，很多教外朋友纷纷质疑说：“圣诞节，这是洋节，和我有什么关系？”  

于是，编者就整理了一下， 教会对中国的十大影响，为中国的发展做出的巨大贡献。北大何光沪教授的一段话深深地触动了编者的内心：”现在，无数的中国人提起传教士，还只说那都是鸦片贩子、外国间谍、文化侵略等，这不是让人觉得这个民族惊人地无知、惊人地健忘或惊人地忘恩负义吗？“

世人千年觅仙神，此夜马槽现真身。

借问主恩何处诉，十字架上悬至尊。

1. 耶稣诞生，

决定中国使用的是哪一年

请问，现在是哪一年呢？

那还用说，自然是2017年。

可是，你知道为什么是2017年吗？这2017年是从哪里来的呢？

中国从1949年开始，使用公元纪年法，为全世界通用。公元纪年法就是从“耶稣出生”之年算起，耶稣出生之年为公元元年。

比如现在是公元2017年，就是耶稣诞生2017年了；公元前就是耶稣出生前发生的事情；公元后就是耶稣出生后发生的事情；中华人民共和国成立于1949年，就是耶稣诞生后第一千九百四十九年。

汤若望神父

不仅如此，中国农历，也是教会编撰的。央视“探索发现“频道，2013年7月23日《人物》介绍汤若望神父。 

点击查看介绍视频：

https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?vid=m01808d4quj&width=500&height=375&auto=0

视频最后一句话：“公元1679年，由汤若望编撰的《时宪历》重新开始推行，一直沿用到今天，这就是和每一个中国人的生活都有着精密联系的农历。”

点击查看更多关于汤若望神父的详细信息：春节快到啦！中国使用的农历，原来是教会编撰的！（央视视频）

注：约翰·亚当·沙尔·冯·白尔，Johann Adam Schall von Bell是汤若望神父的原名。

2.   耶稣诞生，

决定了中国学校的第一课

a o e …… 相信每个中国孩子入学的第一课便是汉语拼音。

可是，你知道吗？汉语拼音竟然也是来自天主教，来自那个两千多年前诞生的婴孩所创立的教会。汉语拼音的发明者是耶稣会的利玛窦、金尼阁神父。

北京滕公栅栏墓地，全国重点文物保护单位：

内有66座传教士墓 

（含利玛窦、汤若望、南怀仁等），

之前的800余座传教士墓地迁往了西北旺

利玛窦（Matteo Ricci, 1552-1610）1583年来到中国，1605年在北京出版了《西字奇迹》，其中有《信而步海，疑而即沉》等4篇汉字文章加了拉丁字母的注音。他是最早采用拉丁文字母为汉字注音的人。

罗常培根据文章的汉字与拉丁文对照的译文，整理出一个包括26个声母和44个韵母的汉语拼音方案。这是最早用拉丁字母给汉字注音的出版物。

峨冠博带的金尼阁神父

金尼阁，字四表，原名尼古拉·特里戈，1610年（万历三十八年，即利玛窦卒年）秋来华传教。他还从欧洲为中国带来了7000本书（当时欧洲印刷术出现仅有100年，可见书籍的珍贵），价值一万金盾（教外朋友总误解教会要侵略中国，可知道这些钱抵得上荷属东印度公司（1602年创办，世界上第一个股份有限公司）里十七个大股东里最大的两个股东的股本）。

1626年，金尼阁神父完成《西儒耳目资》三卷。《西儒耳目资》的目的，据他自述，“在使中国人能在三天内通晓西方文字体系”。

 《西儒耳目资》作于1625年，1626年在杭州出版，自称沿袭利玛窦所创体制，即用利玛窦25字母“互相结合，上加五个字调记号，来拼一切汉字的读音。

这是一本用拉丁字母给汉字注音的字汇，也是一部最早用音素字母给汉字注音的字汇。注音所用的方案是在利玛窦方案的基础上修改的，人称“利、金方案”。 

利玛窦与徐光启共译《几何原本》

不仅语文课堂，数学课堂上也有教会的痕迹。1607 年利玛窦与朋友徐光启合作，出版了欧几里德《几何原本》的前六回的译本。

许多中文词汇和汉字就是由他们创造并沿用至今，例如汉字“欧”，还有点、线、面、平面、曲线、曲面、直角、钝角、锐角、垂线、平行线、对角线、三角形、四边形、多边形、圆、圆心、外切、几何、星期等。

坤舆万国全图

地理课上，也有教会的贡献。利玛窦制作的世界地图《坤舆万国全图》是中国历史上第一个世界地图，在中国先后被十二次刻印。北极、南极、地中海、日本海等词汇皆出于此地图。

3.   医院为什么是十字架的标志呢？

中国医院的十字形标志

2000多年来，因着耶稣的教导——照顾贫困生病的人，成千上万的基督徒不断按照祂的话去做去行。耶稣治愈瞎子、瘫子，抚摸麻风病人，照顾生病的人……

首创“护士”职业，照顾病人的南丁格尔

耶稣的榜样激发无数的人在世界各地为有需要的病人提供帮助，医院便是由教会开创。简而言之，如果没有耶稣，医学不可能如此广传，更不可能如此充满怜恤与爱心。 中国更是如此。

教会创办的北京医院

1820年，当教会被许可进入中国时，一批又一批的医院和门诊，甚至医学院便开始建立起来。传教士、神父、修士、修女来到中国，开始照顾贫苦病痛中的人们……

传教士与麻风病人，

严重传染的麻风病，可是他却那么亲切同她们在一起

教会医院带来了先进的医疗卫生观念和医疗诊治方法，推进了中国医疗机构和医疗水平的提高和发展。凭借先进的设备、精湛的医术，特别是人道主义精神，教会医院赢得了中国百姓的信任。

传教士在为中国老百姓检查口腔，

这估计是这些穷苦大众唯一一次获得正规医疗的机会 

据统计，1937年，在华教会医院共有300所，小型诊所600处。而这些救死扶伤的教会医院，都以十字架为标志。 

中国人找传教士看病

随着教会医院在中国城乡的普及，十字架成为了一个“救死扶伤”的标志。生病了去找“挂十字架的地方”，成为中国百姓的一种新的生活常识。

人们信赖这种挂有十字架标志的医院。即使“文革”浩劫，也没有挪去这些布满中国城乡的十字标志，中国医院十字架的标志因此而保留至今。我们每个中国人去医院，都可以看到这个十字架的标志。

20世纪初，较著名的天主教医院有：

天津天主教若瑟医院（1874创办，今天津市中心妇产科医院）；

云南昆明天主教法国医院（1901年创办）；

四川重庆天主教仁爱医院（1905年创办）；

上海市天主教广慈医院（今瑞金医院，1907年法国耶稣会神父创办）；

上海公济医院（今上海市第一人民医院）；

圣心医院（今上海市杨浦区老年医院）；

北桥普慈疗养院（今上海市精神病医院）；

中比镭锭医院（今上海市肿瘤医院）；

南市时疫医院（今上海市传染病医院）；

圣安当医院（今上海市卢湾区中心医院）；

天津天主教圣心医院（1922年由方济各会创办，今天津市眼科医院）；

江西南昌天主教法国妇幼医院（1929年创办）；

广州孔好古神父创立了一所麻风病医院；

东北建立了一所治疗鼠疫的天主教医院。

4.   全世界最统一的休假日

每到周末，孩子们便放假回家；正规工作的地方也开始纷纷休息，你知道为什么吗？

星期制，起源于《圣经》。 星期日是世界为了纪念救世主耶稣从死里复活而设立的节日，现今星期日是全世界最统一的休假日。 

中国在民国才得以确立实行星期制，从此，我国劳动者在法律上才有了每周休息的权利。

5.   耶稣诞生，带给中国文化和知识

复旦大学，原名震旦大学，教会建立

清朝的时候，学生们考科举，学习四书五经。为什么现在的学校和以前非常不同呢？

因为近代以来，教会便积极在中国各地创办大学，把现代教育模式移植到了中国，使中国高等教育迅速同世界接轨。教会创办学校旨在使中国青少年，特别是贫民子弟，有进德修业的机会。

整个20世纪上半叶，中国的教会大学是中国高等教育中举足轻重的力量，为中国融入现代文明，为教育和社会的现代化都居功至伟。这些教会大学培养出的学术大师的人数，学生的成材率，今天中国的任何一所大学都难以望其项背。只是在1952年的那次全国院校大调整中，教会学校都集体消失了。

著名的教会大学：

辅仁大学

辅仁大学——今日北京师范大学前身 ：辅仁大学（Fu Jen CatholicUniversity）1925年由罗马教廷创办，20世纪初与北大、清华、燕京并称北平四大名校。1952年政府对全国高等院校、院系调整时，辅仁大学正式与北京师范大学等院校合并。

马相伯：基督徒

震旦大学——今日复旦大学： 震旦各院系分别被并入了的复旦、华东师大、上海第二医科大学等院校。

天津工商学院 ——河北大学前身：1958年夏，河北省教育厅将师范学院扩建为“天津师范大学”，1960年夏改为综合性大学，定名为“河北大学”。1970年11月，河北大学由天津迁至河北保定，原校址改建为天津外国语学院。2001年河北大学庆祝建校80周年，将天津工商大学作为前身。

到1940年，天主教开办大专院校有102所，培养民国各行各业诸多人才。

教会尤重视残疾人和平民教育，设立了多所盲人学校，聋哑学校。至于中小学，几乎凡有教堂处皆设小学，凡有主教公署处皆设中学或师范学校。

据1914年统计，中国教会拥有学校8034所，中学学生人数为14万。本世纪三十年代大约50％的中国精英分子是由教会培养出来的。

6.   那些老弱病残，谁在照料？

“你们该彼此相爱；如同我爱你们。”（若13:34）

很多教外朋友对教会充满了误会，总觉得教会是在侵略中国，是在进行文化洗脑。

看看教会在近代中国做了什么事情？对我们今天的生活造成了多大的影响？这些莫须有的罪名，怎么可能成立呢？

修女同中国儿童在一起

孤儿院：

1850年，上海天主教土山湾孤儿院成立，先后收养孤儿2500人。“衣之食之，教以工艺美术”。土山湾孤儿院是中国最早最大的孤儿院。

1920年全国有天主教孤儿院150所。

1930年，在全国育婴堂达375所，收养孤儿21000人，圣婴会收养婴儿52000人。孤儿院不仅为孤儿提供生活保障，而且对孤儿进行职业教育。在战乱年代，教堂往往是贫困老百姓的避难所。

修女同孤儿们的合影

养老院：

1920年，全国天主教创办养老院37所。

1930年，发展到232所。教会除从事日常慈善事业外，还致力于一些救灾济难工作。

1876年，华北五省发生特大自然灾害，天主教派出70多位传教士赴灾区赈灾救济。

1931年华北遭遇大水，天主教会发起赈灾活动，筹集到20万元用于灾区重建工作。

7.   抗日救国，教会更积极

雷明远神父，（Vincent Lebbe，1877年—1940年），字振声，圣名味增爵，本籍比利时，遣使会神父，也是两个中国修会耀汉小兄弟会和德来小姊妹会的创始人。

他于1927年加入中国国籍，于中日战争初期，组织救济团队，救治中国各地平民。 唯一外籍人士在中国配享宗祠， 在天津和台北的忠烈祠都有他的牌位，以供人瞻仰、致敬和追思。

全牺牲、真爱人、常喜乐

雷鸣远神父站在中国人的立场，极力主张抗日。除在报纸上大力宣传之外，还提倡身体力行地切实投入抗战之中。他在山西组建华北民众战地督导团，积极援助中国抗战。先后出任宋哲元部队的残疾军人教养院长，傅作义部的前线救护队队长等职，参加作战。

1933年热河长城抗战，虽然雷明远神父已经年近60，但他亲自带领教友前去华北、西北各战区抢救伤兵； 他说：”你们不要看我的鼻子、我的脸是外国的，我的心是中国的。我们抗战要抗到底！“

1935年绥远战争的时候，他又带领救护队，完成了救护队史上从未完成过的事，一个伤兵也不丢掉，与伤兵共存亡。

雷鸣远神父

1937年七七事变爆发，日本发动了全面侵华战争，北平、天津相继沦陷。天津沦陷后，《益世报》坚持出版，宣传抗日。于此同时，雷鸣远神父向自己的教会成员发出总动员令，亲率600多人组织救护队、野战医院和战地服务团，到前线抢救伤兵、赈济难民、教育失学儿童。

1940年3月9日，雷鸣远神父被俘虏，关押在太行山山区的山西省辽县（今左权县），被当作间谍受到6个星期的洗脑和酷刑，40多天后，经政府交涉，雷鸣远被释放，但已罹患重病。

1940年6月24日，雷鸣远因黄疸病逝世于歌乐山。 有挽联如下：“鸣远司铎灵鉴：博爱之谓仁救世精神无愧基督，威武不能屈毕生事业尽瘁中华。”

“上海拉贝”饶家驹神父

饶家驹（1878—1946），出生于法国桑特市。1913年饶家驹神父到上海传教，拯救30万中国难民。

1932年1月28日，日本军国主义发动“一二八事变”，悍然侵略上海。战事一起，大量平民深陷战火之中，他（她）们亟需得到救助。

饶神父同难民儿童在一起

于是，饶家驹担任“华洋义赈会”会长负责难民、伤兵的救援工作。他利用早年建立的社会关系，亲自出面与各方交涉，成功地使交战的中日军队停火4小时，救出闸北战区的难民和伤兵。他的义举也得到了社会各阶层的肯定。

不幸的是，当神父冒险出入战区，救护伤兵、难民，在闸北被飞弹击伤，被锯去右臂，从此成了“独臂神父”。 

“中国之友”饶家驹纪念章

1937年八•一三战役爆发后，规模日益扩大，日军轰炸烧杀所造成的难民潮从未止息，大批外地的战争难民也涌入上海。百万难民陷入饥寒交迫的绝境，成为严重的社会问题。

当时任职上海华洋义赈会会长、国际救济基金委员会委员、上海国际红十字会执行委员会副主席的饶家驹神父，与日本政府和军队交涉，要求勿对难民区进行攻击。

安全区是饶家驹神父首创

经过饶神父的呼吁奔走，多方交涉，最终促成了难民区建立。时至今日，我们难以想象，在当时危急关头，饶神父如何奔波劳苦，竭尽所能来说服交战双方达成共识，首次创立了“安全区”这个概念，并在上海庇护了30万难民。

难民区最多曾有收容所130余所，收容难民30万左右。难民区共成立存在963天。为30多万中国人提供了一线生机，饶神父用自己的心血和生命，周转在各个势力之下，殚精竭虑，救助百姓。

上海淞沪抗战纪念馆新馆内

为了纪念饶家驹神父修筑的铜像

他首创的战时保护平民的安全区模式后来被推广至南京、汉口、广州、法国、德国等地，为南京大屠杀时的平民带来了一线生机。并直接促成了战后《日内瓦公约》的修订，让原本只为救助战争中军人的《日内瓦公约》加上了‘拯救平民’的条款。

而这也是写入国际公约的第一个‘上海模式’。现在上海淞沪抗战纪念馆新馆内，有纪念饶家驹神父的铜像和“中国之友”饶家驹纪念章。

饶家驹神父生平介绍：

https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?vid=i0017vq8tic&width=500&height=375&auto=0

具体情况，请点击查看：被遗忘的英雄：拯救30万中国难民的独臂神父！

8.   北京猿人化石

是神父发现、鉴定并命名的

皮埃尔·泰亚尔·德·夏尔丹，中文名德日进（1881—1955），耶稣会神父，地质学家，古生物学家和著名的思想家， 曾于1926年至1946年在中国生活。

德日进神父是一位对当代世界产生了广泛影响的科学家、哲学家与神学家，享有国际声誉的法国地质学家和古人类学家。

宁夏水洞沟纪念馆，德日进神父和桑志华神父蜡像

他是中国周口店“北京猿人”发现者之一（中国科学院古脊椎动物与古人类研究所的奠基人）， 又是“北京猿人”的命名者。

他还被誉为“互联网的先知”，在中国写下了主要论著《神的氛围》（Le milieu divin,1927）和《人的现象》（Le phénomène humain，1942）。

德日进神父和中国考古学家在北京周口店

1929年左右，德日进神父和许多中国古人类学家亲赴周口店，参与各种考察发掘工作。正是在他的帮助鉴定之下，“北京猿人”的头骨才被确定为距今60多万年前的猿人颅骨。

德日进神父被称之为“把科学和信仰统合起来”的思想家。作为一名兼具科学家和神学家双重身份的学者，他比任何人都更能理解信仰与科学间相辅相成的关系，视科学为天主赋予大自然的客观规律以及帮助人类走向天主的领袖工具。

9.   国宝熊猫竟然是神父发现的

虽然我已经在地球上生存了至少800万年了，

还是感谢你来发现我

憨态可掬，圆滚滚，胖乎乎的大熊猫，是每个中国人的心头好，是名副其实的“国宝”。可是，你知道吗？国宝大熊猫竟然是外国神父发现的！

法国爱尔芒德·戴维神父（中文名谭卫道）千里迢迢来到中国传教。科学界承认，1869年4月1日，他在四川发现了中国国宝大熊猫，这一天，戴维见到了活体熊猫，对它进行了第一次科学的描述。

戴维神父照片

不仅如此，这位喜爱自然科学的神父，还发现了蝾螈、麋鹿和金丝猴等十多种动物以及65种鸟类、170多种植物。

当年戴维神父发现麋鹿后将其运到欧洲，当麋鹿在几经战乱的中国绝迹后又被送回中国重新繁衍，为中国、为世界保存了一个物种。

戴维神父1900年逝世，享年74岁。他前后12年在中国考察，历尽艰险，饱受磨难，多次闯入鬼门关，多次重病不起。而大自然也馈赠他无尽的宝藏。

戴维神父用自己独具慧眼的科学发现让全世界认识了富饶的中华大地。他以非凡的科学探索精神和丰硕的科研成果，对中西科技交流做出了卓越的贡献。

10.  耶稣诞生，丰富我们的日常生活

在《地道战》里我们看到打更，因为是中国多年来的记时方式。

中国的第一块表，在明朝天主教传教士利玛窦带入中国，从此中国有了标准的记时方式。

传教士在教中国孩童音乐，

可以看到很多是父母遗弃的盲童

1,2,3,4,5,6,7，dao ruai mi fa sao la xi，我们耳熟能详的音乐旋律，竟然也是来自教会的传播……

在中国五千的文明里，音乐的发达也是我们的骄傲，但我们现在所沿用的记谱方式，确都是传教士给我们带来的，如五线谱、四线谱和简谱。而我国固有的记谱方式——工尺谱，我们这一代人恐怕有很多人从未听说过。

音乐家的传教士徐日升著《律品正义》、详记中国音乐和西方音乐，为中国西方音乐艺术的交流做出了贡献。

徐光启

土豆、西红柿、大葱等。这些蔬菜我们现在天天能够吃到，可这些蔬菜在我国明清之前是从未见过的，比如土豆，把它栽植成功的是明朝著名的农业家，思想家，政治家，文学家——徐光启，他也是一名虔诚的天主教徒。徐光启编著了我国古代著名的《农政全书》。此书被称为我国“四大农书”之一。

更多在中国教会的先贤：

南怀仁神父任钦天监正制成的天文仪器，是17世纪世界上最大的铜铸天体仪；

卫匡国神父被公认为“中国地理学之父”；

德理格神父被称为“西方音乐第一人”；

郎世宁修士被誉为“西方油画第一人”；

1873年，天主教耶稣会兴建上海徐家汇气象台，这是中国最早的气象台；

韩德神父在上海创办了自然博物馆。

注：部分内容参考网络

中国人为什么不能过洋节！

看完你就明白了！

国家终于出手！党员干部，再也不能糊里糊涂过这些西方的洋节！ 

情人节、复活节、愚人节 万圣节、感恩节、圣诞节，等等 

再过，就是政治修养问题了！！！

新华社电    中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，并发出通知，要求各地区各部门结合实际认真贯彻落实。

文件要求，“实施中国传统节日振兴工程，丰富春节、元宵节、清明、端午、七夕、中秋、重阳等传统节日文化内涵”。

中国情人节“七夕”首次写进中办国办文件。

2月14日  情人节。

3月22日至4月25日之间复活节。

4月1日   愚人节。

10月31日   万圣节。

11月的第四个星期四   感恩节。

12月25日  圣诞节。

平安夜、圣诞节等，这些带有浓郁宗教色彩的西方节日，因其特殊的文化底蕴和异域风情，加之一些机构和个人的极力推介，越来越受到中国一些年轻人的追捧，商家也借机造势，营造气氛，吸引消费者，洋节的社会影响是越来越大，让许多民族节日相形见拙。

年轻人爱标新立异，追赶时髦，商人在商言商，借洋节赚钱，这都可以理解。但一些党员干部也参与其中，糊里糊涂过洋节，这就是政治修养问题了。

这些影响大的洋节，基本上都有宗教背景，是宗教信仰的一部分。

共产党员和党的干部要树立科学世界观，不信宗教、不信迷信、不信任何伪科学的东西，不能像一个普通的公民那样自由地去信仰宗教。 

无神论者去过宗教性节日，这是信仰不坚定、思想不清醒的体现了。 

另一方面，节日是民族文化的瑰宝，每个民族都有其传承的节日，这是民族凝聚力的维系。 

如果一个民族的群体热衷于另一个民族的节日，这说明文化入侵已是极其严重了。党员干部如果认识不到这点，那就是丧失政治敏锐性，也失去了先进性。 

吴王好剑客，百姓多创瘢；楚王好细腰，宫中多饿人，在中国传统文化里，官员的言行具有强大的示范效应。如果党员干部数典忘祖，也去给洋节升温助力，国何以堪？

中国人为什么不能过洋节！看完你就明白了！

你真的了解圣诞节么？一个朋友突然这样问我，我蒙了，是呀我从来没有想过，为什么过圣诞节，圣诞节又有什么意义？为此查阅了些资料，不查不知道一查吓一跳，写成文章和大家一起分享：圣诞节并不适合中国人

真相：圣诞节是基督教的一个重要的节日，纪念耶稣基督的诞生！

过圣诞节人你们有想过么？

圣诞节，是中国的耻辱节！

八国联军，是指1900年（清光绪二十六年）以军事行动侵入中国的大英帝国（英）、美利坚合众国（美）、法兰西第三共和国（法）、德意志帝国（德）、俄罗斯帝国（俄）、大日本帝国（日）、奥匈帝国（奥）、意大利王国（意）的八国联合军队。

除了日本外，其他七国都是信基督教的。

西方基督教会把中英《南京条约》称为在华传教的"转机"， 基督教乘机而入。基督教在被侵略时期传入中国的目的就是同化中国人的思想，以便于进行殖民地统治。基督教传入中国的历史上深深的印刻着“耻辱”两个字。圣诞节是基督徒的节日，也是中国人的伤疤，不适合中国人，勿忘国耻！

八国联军屠杀中国人的真实老照片——洋人在中国的禽兽暴行

八国联军强奸我妇女兽行堪比日军（图）

八国联军侵华暴行

八国联军日本强盗在北京安定门外残杀义和团民—庚子事变—八国联军影像

八国联军每个部队都会配备传教士?

八国联军每个部队都会配备传教士（因为八国联军的传教士早些已经在中国摸过底了的,那里有财宝那是了如指掌轻车熟路的带路抢东西），八国联军用鸦片来砸开中国的大门，八国联军每个士兵都是奴诚基督徒都抱着同样的一个信念抢光烧光砸光！！！ 

这就是强盗的真实面目，不可否认的！ 

强盗从古至今根本不会什么内疚，坏事做多了嘛都熟练完加上脸皮又厚，还十分炫耀的把抢来的东西放在自己国家的博物馆里供人们欣赏！

英国大英博物馆里的中国文物

第二次鸦片战争，是英、法在俄、美支持下联合发动的侵华战争。英国与法国趁中国太平天国运动之际，以亚罗号事件及马神甫事件为借口，联手进攻清朝政府的战争，所以被英国人称为"亚罗号战争"（The Arrow War）。又称"英法联军之役"（Anglo-French expedition to China）或"第二次中英战争"（Second Anglo-Chinese War）。

因为这场战争可以看作是第一次鸦片战争的延续，所以也称"第二次鸦片战争"。战争中沙俄出兵后以"调停有功"自居，并胁迫清政府割让150多万平方公里的领土至今，从而成为最大的赢家。

第二次鸦片战争迫使清政府先后签订《天津条约》和《北京条约》中俄《瑷珲条约》等和约，列强侵略更加深入。中国因此而丧失了东北及西北共150多万平方公里的领土，战争结束后清政府得以集中力量镇压了太平天国，维持统治，清史称同治中兴。

圆明园被焚毁（1860年时期）

1860年10月24日、25日，奕䜣分别与额尔金、葛罗交换了《天津条约》批准书，并订立中英、中法《北京条约》。中英、中法《北京条约》的主要内容有：开天津为商埠；准许英、法招募华工出国；割让九龙司地方一区给英国;退还以前没收的天主教资产。法方还擅自在中文约本上增加："并任法国传教士在各省租买田地，建造自便"；赔偿英、法军费各增至八百万两，恤金英国五十万两，法国二十万两。

中英、中法《北京条约》签订后，英法联军开始撤离北京。第二次鸦片战争结束。

1858年5月，英法联军侵占大沽炮台，并以进攻北京作为威胁。6月23日，迫使清政府与英、法、俄、美四国分别签订了《天津条约》。主要内容：公使进驻北京；开放牛庄、登州、台南、淡水、潮州、琼州、汉口、九江、南京、镇江为通商口岸；外国商船可以自由驶入长江一带通商口岸；外国人可以到内地游历经商；外国传教士可以到内地自由传教；中国对英、法两国赔款600万两白银。1860年10月，英法侵略军占领北京。侵略者以焚毁皇宫作为威胁，迫使清政府签订了中英、中法、中俄《北京条约》，作为《天津条约》的补充，续增的条款包括：开天津为商埠；割九龙司地方给英国；准许外国人在中国买卖人口；将已充公的天主教教堂财产发还，法国传教士可以在各省任意租买田地，建造教堂；对英、法两国赔款各增至800万两白银。

大片领土被割让

1856年，趁英法联军进攻广州，俄国公使普提雅廷与清政府谈判边界问题。1858年5月，俄国西伯利亚总督穆拉维约夫乘英法联军攻陷大沽口之际，以武力强迫清廷黑龙江将军奕山签订了俄国在第二次鸦片战争中掠夺中国北方国土中俄《瑷珲条约》。根据这个条约，中国割让黑龙江以北、外兴安岭以南的60多万平方公里的土地予俄国，并把乌苏里江以东约40万平方公里的中国领土划作中俄共管。另一方面，俄国伺机介入调停，普提雅廷先于英法美三国与清政府签订了《中俄天津条约》。

《中俄北京条约》即《中俄续增条约》。1860年（咸丰十年）沙俄利用英法侵华联军攻占北京的军事压力，强迫清政府签订的不平等条约。由清钦差大臣奕欣与俄国驻华公使伊格那提也夫在北京签订。共十五款。主要内容为：

（1）将乌苏里江以东（包括库页岛在内）约四十万平方公里的中国领土，强行划归俄国；

（2）规定中俄西段疆界，自沙宾达巴哈起经斋桑卓尔、特穆尔图卓尔（今伊塞克湖）至浩罕边界， "顺山岭、大河之流及清朝常驻卡伦等处"为界，根据这一规定，于1864年签订 了《中俄勘分西北界约记》，将巴尔喀什湖以东、以南和斋桑卓尔南北四十四万多平方公里的中国领土，割给俄国；

（3）开放喀什噶尔（(今喀什市）为商埠；

（4）俄国在库伦（今外蒙古乌兰巴托）、喀什噶尔设立领事官。

1860年11月，中英、中法《北京条约》签订后，英法联军开始撤离北京。俄国新任驻华公使伊格那季耶夫以"调停有功"为由，提出了新的领土要求。14日，清政府与俄国签订了《中俄北京条约》，同时，俄国还将由其提出的中俄西部边界走向强加给中国，把历来属于中国的山河湖泊和设在中国境内的卡伦指为分界标志，为更多地割占中国西部领土制造了条约。根据1864年，俄国强迫清政府订立《勘分西北界约记》，割占巴尔喀什湖以东以南44万平方公里土地。成为第二次鸦片战争期间最大的获利者。

产生影响

1、政治上，它使中国损失了更多的主权和领土，中国丧失了100多万平方公里的土地。中俄北京留守北京和洋人周旋的恭亲王奕䜣还为沙皇俄罗斯更多地割占中国西部领土制造了条件。中国社会半殖民地半封建化的程度进一步加深;清朝统治者投靠外国侵略者，开始成为他们的附庸与工具，中外反动势力公开勾结，共同镇压中国人民的反抗。

2、经济上，外国侵略势力扩张到中国沿海各省，并伸向中国内地，方便了列强倾销商品，掠夺廉价原材料和劳动力，使中国受到资本主义经济的侵略性冲击。

3、鸦片贸易合法化、华工出国及允许外国人前往内地传教，都使中国的社会矛盾更加激化。

4、外国公使驻京加强了对清政府的影响和控制。

5、第二次鸦片战争，英法联军占领京城，火烧圆明园，对中国文化和心理都造成了沉重打击，地主阶级分化，部分满清统治者痛定思痛，决定"师夷长技以制夷"，从而开始了"洋务运动"，迎来了回光返照的同治中兴。

6、丧失大片领土。 割让给英国的九龙半岛只是总理衙门弹丸之地，而割让给沙俄的领土则前后达150万平方公里之巨，奠定了后来中华民国的版图基础。

7、战争结束后，清政府得以腾出手来镇压太平天国，勉强维持了其统治。《北京条约》刚一签字，英、法、俄等公使就立即表示，只要清政府认真"履行条约"，就可以得到"任何援助"。1861年1月，清政府设立总理各国事务衙门。

1862年1月，清政府对太平天国事件确立了"借师助剿"的方针，引用外国军队来帮助其镇压内乱。在镇压太平天国运动之后，清政府的统治得以继续维持。第二次鸦片战争，清政府再一次向外国侵略者屈服，造成了极为严重的后果，中国在半殖民地道路上陷得更深了。但是，广大中国人民反抗外国侵略的斗争从未停止过。他们在英法联军所到之处，奋起进行保卫祖国的斗争，显示了中国人民有同自己的敌人血战到底的英雄气概。

每当西方节假日收到朋友的祝福，
无奈的愤怒涌上心头。

我不是上帝的子民，何来情人节？
我更不是西方的公民，缘何要过西方的节日？

家人团聚，赞天地之化育，我感恩，过春节！
家人团聚，报四时之恩赐，我温暖，过中秋节！
家人团聚，感先贤之圣德，我学习，过端午节！
家人团聚，念祖先之恩德，我思远，过清明节！
家人团聚，孝亲人之大恩，我感动，过重阳节！

请不要这样，我没有忘了，我的祖先叫炎黄。

西方圣诞节，历年来都有一些好友因为祝小编圣诞节快乐而被我狠K一顿，今天居然看到一位「道人」在微信群里恭祝大家圣诞节快乐，小编实在是忍无可忍必须得说几句了。

每一个民族都应该有自己的圣诞节日。世界上的民族都是伟大的民族。任何民族都各有其优点和缺点。一个国家的缔造者，一个民族的拯救者，无疑是这个民族最伟大的历史人物。他的诞辰，即是该民族的圣诞日。中国人民共和国第一任主席毛泽东，是他拯救人民与水火之中，我们应该将他的诞辰定为中国的圣诞节，以此祭奠伟人！

中国把这一天作为圣诞节来纪念该民族伟人，是这个民族不忘本而又面向未来而为今天的美好人生而奋斗的基本标志和重要体现，是凝聚和团结全民族的力量争取民族的伟大复兴和发展的极为重要的方式，是民族自尊、自重、自爱和自强的表现和希望。

现在的中国是历史上的中国的继续，现在的中国人是龙的传人。中国在近代以前很长的历史时期是世界上最发达的国度，中华民族在近代以前很长的历史时期是世界上最伟大的民族。

只是到了近代以后，中国才落后了，中华民族遭受到了无比巨大的灾难。只有中华民族的复兴，才能真正洗刷中国百年历史屈辱。

而真正以中华民族的复兴为自己不可推卸的历史责任并为之进行艰苦卓绝的奋斗和牺牲的人，才是真正的龙的传人。

只有认真了解自己的历史的人，才知道自己前进的正确方向。中华民族要想真正在复兴的道路上前进一步，必须对自己的历史与现实加以正确地理解。

中国处于复兴中华的伟大而艰难的历史阶段。在现代化成为世界浩浩荡荡的历史潮流的条件下，保存我们民族的根本而又让棵古老的参天大树焕发生机，不可能依靠任何别的什么人，而只能依靠我华夏民族自己，顶天立地，自力更生，艰苦奋斗，忘我劳动，大公无私。

我华夏民族酷爱自由、独立和富强，为了民族的解放、发展和强大，华夏民族的子孙后代从不缺少为之奉献牺牲的好儿女。我们要用我们的真诚、豁达、开放和革命之心与精神来表示我们的感激和振兴中华民族的决心。

拒绝洋节，从自己做起！

咱们到底该不该过“洋节”？

文/梦如是

（识局微信公共账号zhijuzk）

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本文只是一家之言，欢迎大家批评。

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一

这几年过春节的时候，我总能在新闻上看到世界各地欢度春节的新闻——在时代广场、百老汇、香榭丽舍大街、银座……到处都是“中国红”的元素，什么剪纸、中国结、春联、灯笼，应有尽有，简直比国内都热闹。

每当看到这样的新闻，我心里总会油然升起一股自豪感：看吧，我们中国的文化越来越有影响力了。

不过话又说回来，这些年，我们中国人好像也没少过西方的节，什么情人节、感恩节、万圣节之类的，一样也没落下。当然，也包括明天的圣诞节。

西方人过咱的节，一般来说咱没意见；可是咱过西方人的节，就有争议了：有些人觉得中国人不该过西方的节。

我不知道有没有美国人反对美国过中国的春节，不过我猜，总会有的。毕竟，一样东西只要有人喜欢，就有人不喜欢，这很正常。特别是“文化”这种思想观念层面上的东西，没啥好争论的。

然而，有个问题似乎还有点讨论的必要：我们到底要不要像有些人呼吁的那样，以公共权力的名义禁止过“洋节”呢？

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二

说实在的，我本人对圣诞节没什么感觉。原因很简单：它虽然看上去像是个剁手节，但在本质上仍然是个宗教节日，而我不是基督教徒。

我也很理解为什么一些国人对“洋节”很反感。一方面，这是历史的情结：“洋人”曾对咱造成过很多伤害。由于这些伤害太深了，所以很多国人下意识地认为西方的一切都是坏的、是侵略性的、是不怀好意的。

然而事实真的如此吗？好像也未必。比如，元旦其实也是个“洋节”，它是格里高利历的新年，而不是中国传统阴历的新年，但大家也照过不误。没有人说这个东西是产生于西方文化的，所以一定不好。

从这个角度说，“文化”这玩意其实也谈不上“好坏”。这就好比梅超风用《九阴真经》上的武功做坏事，而郭靖用同样的武功做好事，你能说这武功是好的还是坏的吗？好坏那是人的问题。

同理，有人打着文化的幌子干坏事，不代表文化本身就不好。

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三

国人反感“洋节”还有另一个更根本的原因：“洋节”虽然本身只是个节日，但它代表的是西方文化，而西方文化总是有种反权威的传统，这跟强调服从权威的东方文化本身不搭调。有些人会觉得，“洋节”过多了，国人的思想会被它们带跑偏，咱自己的文化会受到冲击。

这个担心倒不是没道理。不过，他们冲击咱们，咱们也可以冲击他们啊，大家有来有往嘛，就看谁的文化更有吸引力了。如果害怕受他们冲击，就干脆不让他们进来，这恐怕不是真正的自信。

何况，我们的文化也在不断地发展变化。你看，社会主义核心价值观都说了：社会层面上，头一条就是“自由”。

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四

人们关于啥叫“自由”，是有争议的。但有一条估计绝大多数人都会认可，那就是“自由”是一个有限的概念。比如你没有杀人的自由。

那，“自由”的界限又是啥呢？这个也是有争议的。不过，也有一条绝大多数人都认可，那就是你的自由不能妨碍别人的自由。

然而这个概念就不太容易说清楚了。比如，你在商场大厅里摆圣诞树，是不是妨碍了不愿过圣诞节的人的自由呢？

容我说句难听的话：那些经常呼吁禁止某种东西（呼吁禁止贩毒嫖娼之类的事情除外）的人，往往坚信自己的观念是唯一正确的真理。在他们看来，跟我的观念不一样的，就是不对的，不对的，就不该存在。于是他们顺理成章地认为，只要某种东西碍我的眼，那它就妨碍了我的自由。

他们当然有表达这种观点的权利。可是，这种观点一旦付诸实践，又会不会侵害别人的自由？

这很费解。

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五

我个人觉得，这个事或许可以参考过春节的做法。

其实也不是每个中国人都对过春节有浓厚兴趣的。我就认识几个不喜欢过春节的朋友，至于不喜欢某个具体年俗的朋友，就更多了，有不爱看春晚的，有不爱放鞭炮的，有不喜欢贴春联的，甚至不乐意要压岁钱的我也见过。

但他们并没有呼吁禁止别人过春节，也没有呼吁禁止别人看春晚。的确有人呼吁禁止放鞭炮，但那是出于环保的考虑，而不是仅仅因为自己不喜欢这个行为。

这可能是一种比较符合“自由”价值观的做法：你爱看春晚你就看，我不爱看我就不看。甚至，你对我居然不爱看春晚的行为表示不理解，我对你爱看春晚的行为表示不欣赏，都是可以的。至少我不会去强行关上你的电视，你也不会强行把电视摆到我面前。

我们互相尊重就好。实在不能互相尊重，互不干涉也好。

也许，对待“洋节”，咱也该是这个态度。

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尾声

我猜留言中会有人骂我：“爱过就过，不爱过就不过，这么简单的道理，还能说这么多废话。”

这里面的废话确实不少。然而，如果您点进这篇文章，只看到这一句话，恐怕会骂得更狠。您说是不是呢？