Vol.565.2 高尚：法理学研讨课教学大纲
法理学研讨课
（2020年度春季学期）
高尚，中国政法大学法学院讲师
课程
描述
本课程旨在介绍法理学、法哲学和法理学交叉学科的基本原理，以研讨的方式带动阅读，通过阅读理解法理学视域下的基本论题。
课程
要求
1
了解法理学的基本脉络。
2
熟悉法理学主要流派和思潮。
3
掌握法社会学、法哲学等法理学交叉学科的研究方法和视角。
4
提升阅读能力和对法理学的广泛兴趣。
授课
方式
采取教师讲授、文献阅读、学生报告及课堂讨论的综合方式进行。
考核
标准
期末提交一篇读书笔记，可以围绕某一位法学家、某一本著作或某一主题展开，形式不限，篇幅在2-3千字为宜。
参考教材及工具书
[英]莫里森：《法理学：从古希腊到后现代》，李桂林等译，武汉大学出版社2003年版。
[英]比克斯：《法理学：理论与语境》，邱昭继译，法律出版社2008年版。
[美]丹尼斯·劳埃德：《法理学》，M.D.A.弗里曼修订，法律出版社2007年版。
[美]帕特森:《布莱克维尔法哲学和法律理论指南》，汪庆华等译，上海人民出版社2013年版。
沈宗灵：《现代西方法理学》，北京大学出版社2012年版。
张文显：《二十世纪西方法哲学思潮研究》，法律出版社2006年版。
[英]雷蒙德.瓦克斯：《法哲学：价值与事实》， 谭宇生译，译林出版社2013年版。
[日]长谷部恭男:《法律是什么?》，郭怡青译，中国政法大学出版社，2015年版；
[美]乔治·萨拜因：《政治学说史》（下卷），邓正来译，上海人民出版社2010年版。
[挪]乔斯坦·贾德：《苏菲的世界》，萧宝森译，作家出版社2011年版。
第一部分 导论
第一讲：导读《安提戈涅》
☆[古希腊]索福克勒斯：《安提戈涅》，第一场（克瑞翁与歌队长等）、第二场（克瑞翁与安提戈涅）、第三场（克瑞翁与海蒙），罗念生译，载《罗念生全集》（第三卷•索福克勒斯悲剧五种），上海人民出版社2016年版。
☆徐忠明：“古希腊法律文化视野中的《安提戈涅》”，载《中山大学学报（社会科学报）1997年第4期。
☆苏力：“自然法、家庭伦理和女权主义？——《安提戈涅》重新解读及其方法论意义”，载《法制与社会发展》2005年第6期。
☆[美]玛莎·C.纳斯鲍姆：《善的脆弱性：古希腊悲剧与哲学中的运气与伦理》（修订版），徐向东、陆萌译，译林出版社2018年版，第三章。
课程要求：分角色扮演《安提戈涅》相关剧目；阅读推荐文献并回答以下问题。
1、 安提戈涅服从的习俗与克瑞翁所颁行的法令，两者除了在内容上有所冲突外，还在哪几个方面有矛盾？（请从习俗与法令的来源或渊源、表现形式、效力范围、实施机制或效力保障方式等方面思考）
2、 从现代法理学角度思考，安提戈涅所服从的行为准则，可以被称为法律吗？哪一种学说可以支持你的结论？
第二讲：告密者案
☆[德]古斯塔夫·拉德布鲁赫：“制定法的不法与超制定法的法”，舒国滢译，载雷磊编：《拉德布鲁赫公式》，中国政法大学出版社2015年版，第3-14页。
☆[美]富勒：“怨毒告密者的难题”，载富勒：《法律的道德性》，郑戈译，商务印书馆2012年版“附录”部分，第282-291页
☆柯岚：“拉德布鲁赫公式与告密者困境——重思拉德布鲁赫-哈特之争”，载《政法论坛》2009年第5期。
☆雷磊：“法哲学在何种意义上有助于部门法学？”，载《中外法学》2018年第5期。
☆[德]古斯塔夫·拉德布鲁赫：《法哲学入门》，雷磊译，商务印书馆2019年版，第2、3章。
课程要求：阅读并回答以下问题。
1、 拉德布鲁赫公式的两个公式在告密者案中是如何论证的？
2、 请结合生活实际，谈谈你认为用“不能容忍的程度”这一标准来判断法律的有效性是否具有可操作性？
3、 要求生活在纳粹期间的人们在行为时同时评判法律的正当性，这一要求本身是否具有可期待性？
4、 富勒提出法治八原则中包含“法不溯及既往”，哈特主张宁可通过制定溯及既往的法律用以审判当事人，也不应当否认所谓“恶法”的纳粹时期法律本身所具有的法律效力。拉德布鲁赫、哈特以及富勒的核心争议是什么？
第三讲：柏林墙射手案
☆[德]罗伯特·阿列克西：“柏林墙射手案：论法、道德与可罚性之关系”，雷磊译，载雷磊编：《拉德布鲁赫公式》，中国政法大学出版社2015年版，第410-422页。
☆[德]霍斯特·德莱尔：“古斯塔夫·拉德布鲁赫与柏林墙射手案”，杨贝译，载雷磊编：《拉德布鲁赫公式》，中国政法大学出版社2015年版，第343-382页。
☆[德]扬·西克曼：“‘拉德布鲁赫公式’与柏林墙射手案”，陈辉译，载雷磊编：《拉德布鲁赫公式》，中国政法大学出版社2015年版，第383-409页。
☆薛智仁：“溯及既往禁止与转型正义——以东德边境守卫射杀案为例”，载《中研院法学期刊》第25期（2019年9月）。
课程要求：阅读并回答以下问题。
1、本案与“告密者案”在性质上有何异同？
2、两名士兵根据1982年《德国边防法》相关规定而履行的职务行为，是否构成犯罪？
3、拉德布鲁赫公式在本案中能否应用？其中法的安定性、合目的性和正义性价值如何评价？
第四讲：《洞穴奇案》
☆[美]萨伯：《洞穴奇案》，陈福勇、张世泰译，三联书店2009年版。
课程要求：分组阐述14名法官意见，并提出自己的观点。
[美]萨伯：《洞穴奇案》，陈福勇、张世泰译，三联书店2009年版
第二部分 自然法与法律实证主义
第五讲：自然法（古希腊、中世纪、近现代）
☆[英]莫里森：《法理学：从古希腊到后现代》，李桂林等译，武汉大学出版社2003年版，第2、3、4章。
☆[美]帕特森:《布莱克维尔法哲学和法律理论指南》，汪庆华等译，上海人民出版社2013年版，第14章。
☆[英]雷蒙德.瓦克斯：《法哲学：价值与事实》， 谭宇生译，译林出版社2013年版，第1、2章。
☆沈宗灵：《现代西方法理学》，北京大学出版社2012年版，第4-5章。
☆[挪]乔斯坦·贾德：《苏菲的世界》，萧宝森译，作家出版社2011年版，“柏拉图”。
☆[美]乔治•萨拜因：《政治学说史》（下卷），邓正来译，上海人民出版社2010年版第22、24、27、28章。
☆[英]霍布斯：《利维坦》，商务印书馆1985年版，第1、2部分。
☆[法]孟德斯鸠：《论法的精神》，许明龙译，商务印书馆2012年版，上卷第1、2、3章；下卷第26章。
课程要求：围绕“自然法”在不同时期的时代背景、含义、问题意识和主要观点进行阅读，并做课堂报告。
第六讲：法律实证主义
☆[英]H. L. A. 哈特：“实证主义和法律与道德的分离”（上），翟小波译，强世功校，载《环球法律评论》2001年夏季号；[英]H. L. A. 哈特：“实证主义和法律与道德的分离”（下），翟小波译2001年冬季号。
☆[美]帕特森:《布莱克维尔法哲学和法律理论指南》，汪庆华等译，上海人民出版社，2013年，第15章。
☆[德]阿图尔·考夫曼：《法律哲学（第二版）》，刘幸义等译，法律出版社2011年版，第3、4章。
☆强世功：《法律的现代性剧场：哈特与富勒论战》，法律出版社2006年版，第五章“告密者困境：法学的政治学”。
课程要求：围绕下列问题进行阅读，并做课题报告。
1、 法律实证主义的兴起、代表人物和主要观点。
2、 新自然法学派和新分析实证法学派的辩论争点和论据。
3、 自然与法律实证论之彼岸（“第三条途径”——考夫曼）是否可能？如何实现？
[英]雷蒙德.瓦克斯：《法哲学：价值与事实》， 谭宇生译，译林出版社2013年版
第三部分 法理学与交叉学科
第七讲：法律社会学
☆[德]马克思·韦伯：《经济与社会》（下卷），林荣远译，商务印书馆2006年版，第七章。（或《韦伯作品集IX：法律社会学》，康乐、简惠美译，广西师范大学出版社2005年版。）
☆[法]米歇尔·福柯：《规训与惩罚》，三联书店2003年版。
☆[法]埃米尔·迪尔凯姆：《自杀论》，商务印书馆2012年版。
☆费孝通：《江村经济》，商务印书馆2001年版。
☆沈宗灵：《现代西方法理学》，北京大学出版社2012年版，第15、16、17章。
课程要求：选择一本书目进行研读，关注作者所采取的法社会学的研究视角和研究方法，对书中主要观点和结论进行介绍，并做课堂报告。
第八讲：法哲学
☆[德]康德：《法的形而上学原理——权利科学》，沈叔平译，林荣远校，商务印书馆2008年版。
☆[德]康德：《道德形而上学》，张荣、李秋零译注，中国人民大学出版社2013年版。
☆[美]梯利：《西方哲学史》，伍德增补，葛力译，商务印书馆2004年版，上卷：第6章；下卷：第7、8章。
☆[挪]乔斯坦·贾德：《苏菲的世界》，萧宝森译，作家出版社2011年版、“康德”“黑格尔”。
课程要求：本课程采取讲授模式，在阅读中尝试理解下列问题：
1、 康德权利科学的定义、分类和价值意义。
2、 什么是“道德的形而上学的理论“？其必然性何在？
[法]米歇尔·福柯：《规训与惩罚》，三联书店2003年版
第四部分 法律与社会正义
第九讲：政治哲学
☆[德]马克思·韦伯：《经济与社会》（下卷），林荣远译，商务印书馆2006年版，上卷：第3章。
☆[美]弗朗西斯·福山：《政治秩序的起源：从前人类时代到法国大革命》，广西师范大学出版社2012年版，第1、3、4部分。
课程要求：选择一本书目进行研读，关注作者的政治学视角和分析方法，对书中的主要观点进行介绍，并作课堂报告。
第十讲：马克思主义
☆[德]马克思、恩格斯：《共产党宣言》，中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局，人民出版社2014年版。
☆[德]马克思：《1844经济学哲学手稿》，中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局，人民出版社2014年版。
☆[美]帕特森:《布莱克维尔法哲学和法律理论指南》，汪庆华等译，上海人民出版社，2013年，第23章。
课程要求：阅读马克思主义经典著作，围绕书中所采取的思辨性的研究方法，从时代性和前瞻性等角度尝试分析马克思主义的现代意义，并作课堂报告。
第十一讲：正义论
☆[美]约翰·罗尔斯：《正义论（修订版）》，何怀宏等译，中国社会科学出版社2009年版，第一编。
☆[美]罗伯特·诺齐克：《无政府、国家和乌托邦》，姚大志，中国社会科学出版社2008年版，第1、2、3、7、8、9章。
☆[印]阿马蒂亚森：《正义的理念》，中国人民大学出版社2012年版，第一、第三部分。
☆沈宗灵：《现代西方法理学》，北京大学出版社2012年版，第8章。
☆[英]莫里森：《法理学：从古希腊到后现代》，李桂林等译，武汉大学出版社2003年版，第14章第2、3、4部分。
☆[美]弗朗西斯·默纳·卡姆著，埃里克·拉科夫斯基编：《电车难题之谜》，常云云译，北京大学出版社2018年版。
☆[美]理查德·A·波斯纳：《法理学问题》，苏力译，中国政法大学出版社2002年版，第11章。
☆陈瑞华：《看得见的正义》（第二版），北京大学出版社2013年版。
课程要求：围绕下列问题进行阅读，并作课堂报告。
1、 阐述亚里士多德的校正正义。
2、 罗尔斯为何反对功利主义？功利主义的贡献和困境在哪里。
3、 诺齐克与罗尔斯的核心争论是什么？
4、 结合当今热点案件思索，如何实现“看得见的正义”？
陈瑞华：《看得见的正义》（第二版），北京大学出版社2013年版