蛙唱蝉鸣萤火飞，我记忆中的崇明童年
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黄昏的小村道上
洒落一地细碎残阳
稻草也披件柔软的金黄缕衫
远处有蛙鸣悠扬
枝头是蝉儿高唱
炊烟也袅袅随著晚风轻 飘散
赤足走在窄窄的田埂上
听著脚步的啪吨啪吨响
伴随著瓮瓮亲切的呼唤
带我走回童年的时光
忆 童年
钓青蛙、拾蝉蜕、抓萤火虫，这些事曾经是多少崇明孩子的暑假乐趣？爸爸说，他们小的时候，六个知了壳可以换一分钱，一分钱就可以换一颗甜甜的糖果。夏天游戏田野之间的乐趣肯定不止这样，还记得你小时候的暑假是怎么过的吗？
“黄梅时节家家雨，春草池塘处处蛙。”在江南，一般过了端午节，就进入梅雨季节，可以听到蛙唱了。夜雨初过、新月窥人、暑气乍消、凉意催梦时分，蛙叫得最是热烈欢快；生活在钢筋水泥构筑的高楼大厦里的都市人，是无缘聆听这种充满情趣的天籁的。
古人说，一池蛙唱抵得上半部鼓吹。这话是从生活中感悟到的。其实我的感觉似乎蛙声比鼓吹更美。蛙是天然的大嗓门，鼓噪声分贝很高，但给人的感觉一点都不嘈杂、讨厌。在一派蛙鼓声中，你能十分舒坦地恬然入梦；而在震耳欲聋的迪斯科强烈节奏声中，你是怎么也难入睡的。无怪乎诗人们赞美起蛙声来了
儿时做过的一桩最灭绝人性的事情，是阵雨过后去宅沟沿、竹园里的杂草丛中，用穿着蚯蚓的铁丝环钓青蛙。这些专吃害虫的庄稼卫士们，哪里知道人间还有如许的阴谋和陷阱，因为贪吃蚯蚓而纷纷落网，成了我家餐桌上的一道亮丽风景。
小暑前后特别活跃的，莫过于蝉和萤火虫了。和蛙唱不同的是，无论乡村城市都能听到蝉鸣声。城市街道两旁高大的梧桐树叶底下，公园里木本花树的枝叶之间，处处都有蝉声。可惜常为嘈杂的市声掩没；纵然听到，也是似有若无，听不真切。于是我想起了儿时夏天睡午觉听着蝉鸣声入梦的趣事儿了。
吃罢午饭，搬条“春凳”(宽两尺半、长六尺许)到“弄堂”(正屋与侧厢屋交接处)里睡午觉。四周，树影斑驳，蝉声渺渺，一浪接一浪向你袭来，似乎要把人托起来似的。一会儿，酣然进入梦乡。可是突然之间，黑云卷来，飙风骤起，霹雳闪电，暴雨倾盆。慌忙进屋躲雨，蝉声早已消失得无影无踪。
过不多大一会儿，雨止云散，骄阳当空，一角断虹，斜挂天际。蝉们又开始齐声歌唱了。数里之内，“鸣则齐鸣，止则齐止”(屈大均《广东新语》)。歌者训练有素，声音整齐划一，仿佛有一位看不见的指挥家，躲在什么地方悄悄地指挥着似的。
为了随时能听蝉们歌唱，我重演了庄子传下来的“伛偻承蜩”的故事：找根长竹竿，顶端扎个竹篾圈儿，缠上蜘蛛网或是面筋，顶着炎炎烈日，去树底下捕蝉，捕获以后，纳入蚊帐之内。可蝉们一个个“士可杀不可辱”的，绝对铮铮铁骨，拒绝为我演唱；可一放回树林里，却又“知知”地叫开了。
最难忘的要数徐徐移动在晚风中的萤火虫了。记得儿时夏夜纳凉，周遭黑黝黝的杂草丛中飘起闪着绿光的萤火虫，那样的轻盈而神秘，你进它退，你退它进。人们说这是“鬼火”，令人毛骨悚然。它们飘忽不定，极易捕得：随手一捞，就进入你掌心之中；在衣服 上、墙上、板凳上，随便一擦，便留下一道蓝色的光带，煞是好玩。
陈漠子《花镜》中写道：“隋炀帝狂游，放萤火数斛，光明似月。”说的是杨广沿着他倡导开凿的运河下江都的故事。那时还没有爱迪生发明的电灯，为了照明，就命沿途百姓给他捉萤火虫。一斛为五斗，“数斛”还不得千万亿万个萤火虫？人们相信萤火虫为腐草所化，运河两岸的萤火虫被捉光了，到了唐朝就只见衰草不见萤火虫了，故李商隐有诗云：“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。”
古人有囊萤读书的故事，说是穷书生点不起油灯夜读，“捉一二十(萤火虫)，置之小纱囊中，夜可代火，照耀读书”(《花镜》)。这个美丽的故事，当是可信的；因为古代的书，字都很大，没有现在那种七、八号的蝇头小字，稍有光亮，即可照读。“黄卷青灯”，如豆“青灯”不比一二十个萤火虫亮哪儿去；既然“青灯”之下可读“黄卷”，想来有一二十个萤火虫照着读书，应该是不成问题的。
蛙、蝉和萤火虫，带给了我如许田园生活的情趣和挥之不去的遐思。我终于忆起童年时代的这些有趣的生活情景来了。
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