释迦牟尼佛成道那日，到底证悟了什么？

佛门之所以重视“腊八”

是因释迦牟尼佛成道纪念日

那么两千多年前的这一天

佛陀究竟如何成道？

成的又是什么道？

　　为何修道　　

当衰老现前时，青春显得多么短暂

当疾病现前时，健康显得多么脆弱

当死亡现前时，活着显得多么无常

人都是在生老病死的控制下

一生忙碌经营却瞬间被推翻

所以昔日的悉达多太子

出家求道

从生老病死的轮回中解脱

从身不由己的烦恼中解脱

超越生死的涅槃之道

佛陀成道圣地 菩提迦耶 大觉塔

乐震文 画

　　如何证道　　

离开王宫走上修行之路

整整十二年间

悉达多太子四处参访求教

很快达到禅定的极高境界

他证实仅靠禅定还不够

继而又来到雪山修习苦行

一天只吃一个干果

直到身体日渐枯萎、倒地不支

证明了这是一条歧路

放弃无益的苦行后

悉达多来到尼连禅河沐浴

又接受了牧女供养的乳糜

恢复体力后

来到一颗菩提树下打坐

发愿“如不得证、誓不起身”

菩提迦耶的菩提树　张弛 画

【 战胜魔军】

越是接近终点越面临殊死较量

在即将找到解脱之道前

魔王波旬率队前来阻挠

佛教中所说的魔

泛指一切断人善根、阻碍解脱的力量

包括外在的魔，也包括内在的心魔

魔有千变万化的形象

更有层出不穷的手段

波旬假意劝说

“你如此消瘦，只怕死期将近

这条路太难了，让人难以承受

你应该好好活着享受人生”

遭到回绝后，波旬派出十支“魔军”

爱欲、不乐、饥渴、渴爱、昏眠

怖畏、怀疑、恶毒顽固、名闻利养

称扬自己贬低他人

对于怯弱者“魔军”看似可怕

但悉达多发心勇猛、精进不退

降魔先是降伏自身贪瞋痴的心魔

就不会里应外合被家贼出卖

无论出现诱惑还是恐吓

我们都有能力保持觉知

降伏心魔后才有力量迎战外魔

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【 修习四禅 】

战胜魔军后

佛陀在菩提树下修习禅定

六天之内

依次从“初禅”证入“四禅”

这四禅属于色界的定

再加上无色界的四空定

合称“四禅八定”

但这只是让烦恼暂时不起现行

并不具备真正断除烦恼的能力

【 得宿命智 】

证入四禅并安住定境后

佛陀将心导向观智

导向对生命之流的追求

在第七天的初夜时分

证得了“宿命智”

此时佛陀看到了自己的前生

乃至百千劫中的生生世世

洞悉了生命的轮回

正是有了累生修菩萨行的因

才有这一世证悟成佛的果

后来佛陀也曾以自己

在轮回的往事为例教化众生

很多被收录在《佛说本生经》中

【 得有情死生智 】

证得“宿命智”后

中夜时分又证得“有情死生智”

通过胜于常人的清净天眼

由此看到无量众生的生生世世

看到无数世界的盛衰成败

众生从生到老死

死后轮回复生

再次重复由生到死的过程

承受没完没了的生死之苦

他看到这些生死

都是现象而非实相

看到众生流转生死的原因

看到如是因感如是果的必然规律

【 得漏尽智 】

但这还不是终点

后夜时分佛陀证得“漏尽智”

证知了“苦集灭道”四谛法门

了知世间一切痛苦的现象

找到痛苦产生的根本原因

明白了痛苦息灭后的状态

以及如何灭除痛苦的方法

无明就是监禁他千百世的牢狱

此刻轰然破开

轮回的根本在哪里？

就在我们的内心

是无明引发的贪着和需求

使得我们不断追求、生生死死

真正解脱不是逃避

而是彻底断除制造轮回的心

佛陀成道圣地 菩提迦耶全景　张弛 画

【 证悟成佛 】

过去，心被无明蒙蔽

就像星月被暴风中的黑云掩盖

而所有众生其实都有觉悟种子

只可惜被淹没在生死的汪洋中

此时，天快要亮了

他抬头看见月亮下沉即将消失

天边第一颗晨星闪现

这一刻即是“睹明星而成正觉”

由此证得阿耨多罗三藐三菩提

意思是无上正等正觉

也就是最高的智慧觉悟

其实佛最大的神通

并不是上天入地、化身万千

佛最大的神通

是烦恼的彻底止息

　　感恩佛陀　　

了解了佛陀证悟的过程

能依佛陀的指引正确修行

是多么地幸运！

佛法不是轻易得来的

不是天启更非神授

而是佛陀用他的生命实践

历经种种难行苦行

从无数挫败中上下求索而来

我们真正生起求道之心

就会感恩佛陀的智慧慈悲

才能体会佛法的珍贵难得

编辑 | 慧丁

资料 | 《走近佛陀 认识佛法》济群法师

　　   《佛陀传》一行禅师

插图 | 乐震文、张弛、智渡

责编 | 慧弘

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