8月底娱乐圈大地震，诸多艺人因各类违法乱纪或私德不当行为受到“微博禁言”、“超话被禁”等处理，高晓松也是其中之一。他的节目《晓松奇谈》系列等在视频平台全部下架、所著书籍被电商平台下架、名下北京晓书馆暂时闭馆、个人微博改名，光速从阿里离职……至于缘由，@中国历史研究院 日前直接点名高晓松，怒斥其在网络上发表了一系列谬论，甚至公然攻击、污蔑我人民军队，以“解读历史”的名头宣扬着包藏祸心的历史虚无主义，“历史就是历史，历史容不得‘奇谈’。‘奇谈’怪论的结局只有一个，就是——被历史埋葬！”移花接木、断章取义、制造传播谣言……今天来盘盘那些年高晓松都有哪些翻车言论，拨乱反正。一、洗白何应钦、蒋介石，称其为坚定的抗日派，否认蒋介石消极抗日与积极剿共之实
在《晓松奇谈》的《风流少帅张学良》一集中，高晓松宣称：“何应钦怎么会是亲日派呢？何应钦是相当激进的反日。”而事实是，何应钦担任军政务部长时是著名的亲日派。《岗村宁次回忆录》对何应钦的描述是：何应钦：“我任军政部长以来，就提倡中日合作”“中日相战，两败俱伤，结果将使共党势力扩大”。高晓松又意犹未尽地说到：“蒋介石本身就是反日的”，否认蒋介石消极抗日。但实际上，1931年夏以来，在东北，日本先后挑起万宝山事件和中村事件，在华北，挑动石友三叛乱，策动阎锡山回晋，迫使张学良抽调东北军精锐入关弹压局面。在这种情况下，蒋介石采用“以不抵抗为抵抗”。“蒋中正电张学良，谓现非对日作战之时”，《中华民国史事日志》1931年7月12日如此记录。“九一八事变”三天后，蒋介石致电国民革命军暂编第一军第21师师长刘珍年，又要求“不抵抗”。蒋介石在1931年7月23日《告全国同胞一致安内攘外》中还宣称：“攘外应先安内，去腐乃能防蠹……故不先消灭赤匪，恢复民族之元气，则不能御侮；不先削平粤逆，完成国家之统一，则不能攘外。”二、胡说“九一八事变”因张学良而起，否定西安事变的正义性同样在这一集中，高晓松又说张学良晚年承认自己是“罪人中的罪魁”（指西安事变），阴阳怪气道：“国家被你（指张）弄成那样子，你就是想出名而已”。此处，高晓松的立场已经是不认同“西安事变”。随后，他又补充：“抗战可以不那么早开始。”可见，高晓松是完全反对国共建立统一抗日战线、反对停止内战一致对外的“西安事变”的。同时，高晓松把“九一八日军侵华”的原因，也归结为“张学良导致九一八事变”。中外对于“九一八事变”的史实早已探察清楚，日本的侵略行径早已定性，事实上就是日本早已制订了“先吞并中国东北，再染指华北，最后侵略中国大陆”的野心策略。高晓松简单说“张学良导致九一八事变、乃至抗日战争爆发”，只会被带入美化日本侵略、为日本政府脱责、洗白日本当局侵略行径的路径上去。评价张学良理应坚持历史的态度，“西安事变”是完全正义的，对全民族统一抗战具有重大历史意义。高晓松却对张学良持全面批判态度，其目的无非就是意欲颠覆西安事变的正义性与历史贡献，进而否定国共合作统一战线的重要性。还是这一集，高晓松还言之凿凿地说到，“在西安事变中被张学良抓起来的一批人啊，什么陈诚、卫立煌、蒋鼎文跟着蒋介石去了台湾以后，出了一本诗集骂张学良发动西安事变……”然而事实是，卫立煌1949年1月从南京逃往香港，1955年3月返回大陆，终生未去过台湾。而像这样的胡编乱造不在少数，在《西安事变》一集中，高晓松说：“高福源见过周恩来，也见过毛泽东，而且印象极好，最后他曾经在他的回忆录中写到”。1935年10月，高福源被红军生俘战俘，后经共产党教育感化，决定停止内战并毅然于1936年初主动请缨返回西安说服张学良。但1937年的2月，因蒋扣留了同回南京的张学良，西安的东北军发生内讧，高福源不幸被军中的少壮派刘多荃诱杀，根本没有写什么回忆录。更过分的是，高晓松曾经公然攻击、污蔑我人民军队。他非常狂妄地说“听党指挥的军队叫‘党卫军’”“军队永远是属于国家的、属于人民的，永远不能属于任何一个党，军队如果属于党，这个国家就完了”。众所周知，“党卫军”是德国纳粹党的法西斯特务组织和军事组织，1946年被纽伦堡国际军事法庭宣判为犯罪组织。将我国的人民军队与之相比，高晓松其心可诛。高晓松曾自称在某一年8月15日日本投降日去参拜了日本靖国神社，并在视频中大谈特谈自己的“感想”。在参拜靖国神社一事上，他认为这些人是在祭奠自己的亲人，“当然是可以纪念的，这些人是亲人，我爷爷、我爸爸，就是进去祭奠他爷爷、他爸爸的。那是为国战死的嘛，也不是战犯。”这种为侵略者辩护、为日本军国主义招魂的用心，令人齿冷。《晓说》的第二季43期节目中，高晓松还曾诋毁郑成功为“大倭寇”。郑成功是一位名副其实、光照千古的民族英雄，无论是国共两党，还是北洋军阀，或更早一些的大清王朝，对他都是敬重有加，年年祭典。他最大的历史功绩就是收复台湾，而且是从有“海上马车夫”之称的荷兰人手里夺回被外国侵略者占领38年之久的台湾之后，台湾世代民众尊郑成功为“开山圣王”。用“倭寇”攻击民族英雄郑成功，是要从根本上挖断中华民族精神，以所谓“历史趣闻”来传播历史虚无主义，真正用意是在舆论上与“台独”势力去中国化运动互相呼应。高晓松之所以要“诽谤”郑成功，结合他的另一则关于台湾的视频，也可见其用意。在海外视频平台，高晓松甚至还曾发表过“台湾是中国的固有领土并不准确”的观点，而该视频在大陆还是禁播状态。高晓松早年自称是“华裔”，拥有美国绿卡。接受主持人王利芬的采访时，喜欢为大时代指点迷津的高晓松缓缓开口：“不怕穷，战争都不怕，怕的是没有一个人说真话的时代，就是最肮脏的时代，最不要脸的时代。”没想到王利芬犀利发问：“你不是美国人吗，那你为什么不回美国呢？你完全可以不生活在我们都面临的这个时代。”高晓松本想反将一军，反问王利芬“你不是美国绿卡吗？”。后者斩钉截铁否认：“我不是。”这下高晓松的表情闪过了一丝慌乱，但还是逞强地说：“我干嘛不生活在这，这是我的故乡，如今美国萧条的一塌糊涂。”在他自己的节目中，对于美国和所谓美式民主的歌颂和夸赞从未休止。前脚刚说“我见过的军人地位，最受人们尊崇的就是美国”，结果后脚就爆出了美国警察当街虐打美军军官的事。
离谱至极的是，他还在视频中大言不惭：“对中国最好的就是美国，美国可没有抢过中国一寸土地，美军从未到中国的土地上屠杀过中国人民。”这得是初中历史都没学好的水准，“八国联军侵华”被你吃了？哦对了，在高晓松这儿，八国联军还真就洗白成单纯来问清政府要人的了……中国人不该骂美国，骂了那就是不可理喻的“愤青”，“不知道为什么网上的‘愤青’天天骂美国？”他还要吹捧日本人素质高，说自己从日本回国以后，人直接变得“特别讲秩序” ，影射中国人不讲秩序。“十万人的演唱会结束，地下没有一片纸……”这都什么古早级话术。如果说吹捧美国、日本，还勉强能称之为是“慕强”的话，那吹捧印度到底是图什么？在高晓松看来，印度之所以那么美好，是因为印度是一个民主、平和不尚武的国家。他真心地感慨：“印度整个社会的平和，到处见不到警察，贫民窟里那么大但是犯罪率很低。”这话说得真是让人匪夷所思，但凡关注一点国际新闻的人都知道最真实的印度是什么样子的：每小时都会有3000名女童成为“新娘”；每天都会有四位妇女死于家暴；每年都会有1000多名女性被硫酸毁容；成千上万的婴儿被流产，其中99%都是女婴......新冠疫情肆虐下的印度更是化为人间地狱，民众叫天天不应，叫地地不灵，这就叫民主、平和了？高晓松的“奇谈”远远不止上述这些，满嘴都是下三滥的地摊文学，听出租车司机侃大山都比他靠谱。近几年国内掀起“民国热”，民国题材的电视剧和小说都受到热捧，高晓松也来了，来了一句“民国是中国最好的时代之一”。一个军阀混战、主权沦丧、饿殍遍野、易子相食的年代，会是最好的年代？济南城外一家陷入绝望的饥民 图自中国社会科学院文学研究所除了近代史以外，高晓松对古代史的解读，也是一派胡言。他表示明朝是三无朝代，无明君、无名将、无名士……朱元璋棺材板都要按不住了。说什么四大发明是假的，造纸术是埃及的，指南针是阿拉伯的，印刷术竟然说是韩国人的，还阴阳怪气地称麻将、针灸、炒菜、按摩才是真的中国四大发明；又说因为古时候有文化的男子需要寻求有共同话题的异性，所以青楼的花魁们是当时最有文化的女人。连中国传统音乐都逃不掉染指，高晓松认为整个汉民族都只有一个秧歌调。有网友曾经统计了一下他的胡言乱语，还包括且不限于——“汉服就是树叶子”、“中国人全世界最爱占便宜”、“国粹二胡是外国人发明的”等等……高晓松一系列的迷惑言论颠倒黑白、罔顾事实，引来无数网友的口诛笔伐，越来越多的人开始反感并抵制高晓松。去年6月一场网络直播活动中，作为邀请嘉宾的高晓松正在直播间侃侃而谈，结果遭到众多网友谩骂抵制，最后这场直播只能在高晓松大写的尴尬中被迫中断。显然互联网是有记忆的，观众也是随着时代而进步的。他这一套“奇谈怪论”的公知话术已经忽悠不到新一代网友了。正如@中国历史研究院 所说的那样，历史就是历史，历史容不得‘奇谈’。‘奇谈’怪论的结局只有一个，就是——被历史埋葬！