女皇武则天为什么要在佛经里留下这四句话
禅心慧眼|一片禅心,一双慧眼……
今天我们来讲一个真正的女王与佛教的故事……
当我们翻开佛教经典
都会看见一首开经偈,
这一首偈就是八十卷《华严经》
当年翻译圆满的时候呈送给皇帝看
(那个时候皇帝是唐朝武则天),
武则天题的这四句“开经偈”。
一直到现在也没有人能够
再做一首开经偈比它更好的,
所以我们念的开经偈就是
《华严经》翻译圆满,
武则天因体会经义的玄妙希有,
非常地欢喜,
有感而发写下的开经偈。
开经偈
武则天(唐)
无上甚深微妙法,
百千万劫难遭遇;
我今见闻得受持,
愿解如来真实义。
这首偈的由来,
据说是武则天做皇帝的时候。
由于武则天是虔诚的佛教徒,
她对于华严经非常地爱好。
总觉得晋译的六十华严欠缺得太多了,
不完整,感觉到非常地遗憾,
所以就派了特使到印度去求这部经,
看看有没有完整的本子,
在这时候于阗国的三藏法师得到有这个本子,
她就连法师一起请到中国来,
这个法师是实叉难陀,
请他来之后,主持翻译华严经。
实叉难陀法师在西域是非常有声望,
知名度相当高的一位法师,
我们中国这些大德,乃至于帝王,
对他都非常景仰,
皇帝亲自聘请实叉难陀法师到中国来。
实叉难陀法师来的时候,
带来了华严经,也不完整;
但是比晋译的经多出了九千颂,
所以一共有四万五千颂,
大经的义趣已经能够看得出来了。
译场规模也非常大,
武则天自己也常常去参与。
翻成之后,武则天初阅《华严经》时,
因体会佛法的高妙稀有,
非常欢喜,故有感而发,
给这个大经题了一首开经偈,
这就是我们现在念的开经偈。
01
无上甚深微妙法
这是赞扬佛法的教理无上甚深,
无上就是指世间没有一种学问
可以超越佛教的义理。
没有甚么可以比得上
或高得上那么深奥不可测及
微妙不可思议的佛法。
02
百千万劫难遭遇
常说“人身难得,佛法难闻”,
今世舍了人身,
来生是否还能再来做人那就难保了。
一切要看我们现在所造的是什么业,
万一造了恶业,
很容易就进入畜生、饿鬼、地狱道,
根本没有机会闻修佛法,得道解脱。
劫在佛教中代表极长的时间,
分小劫,中劫及大劫,
一小劫约有一千六百八十万年,
一中劫有二十个小劫,
而一大劫则有成,住,坏,空四个中劫。
那么百千万劫,
就可想而知是要经历无数的年份了。
为什么百千万劫难遭遇呢?
因为我们众生流转六道,
不知等到何时何日才可投生人间,
大德们常说:
“投得人身,如盲龟每百年一次,
从海底爬升上满布木板,
而偶有一空隙的海面上透气般难得”,
况且六道之中,
天道和修罗道众生,
乐多于苦,而只顾尽享天福,
少有修行。
天道众生的寿命从五百岁至八万劫不等,
视乎在二十八个天中那一个天而定,
第一个天名四天王天,
一日等于人间五十年,
而第二个天名帝释天,
一日则等于人间一百年,
如此类推。
鬼道众生的寿命通常都有千多年,
鬼道一日则人间一个月,
而鬼道众生忙于四处觅食,
少有听闻佛法和修行的。
畜生道众生的寿命是六道众生中最短的,
从数小时至少有数百年不等,
亦是难得听闻佛法和修行。
地狱道众生终年终日受苦,
无有出期,谈何修行和听闻佛法呢?
而人道众生是苦乐参半,
反而是最佳修行的地方。
虽同生于人间,亦只有福份的人,
才可以有机会听闻佛法和修行的。
所以这句百千万劫难遭遇,
我们应好好的珍惜这个人身来好好去修行。
难怪大德们经常说:
“人身难得,佛法难闻,中土难生。”
03
我今见闻得受持
既然人身难得今已得,
佛法难闻今已闻,
从现在开始要好好地追求与研究佛法,
依照佛的教法来奉行与修持。
04
愿解如来真实义
学佛者受持佛法的唯一心愿,
就是希望能彻底了解如来的真实教理,
信、解、行、证,
趣入佛所教导真实不虚的意义。
这首偈语可以说是充分地表达了
轮回迷途的众生有幸见闻佛法时的欢喜。
数百年来虽有许多人
曾经试图修改其中的文字,
但都不比原作,可见这首诗偈之精妙。
颂流传至今,
并成为众多修行人颂经之前
必不可少的发愿文。
千百年后的今天,
大凡佛教寺院,
每天在未诵经文以前,
都要先念这四句“开经偈。
· END ·
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