二马时评 | 以国粹的名义，武术注定是“打假”的祭品！
以国粹的名义，武术注定是“打假”的祭品！ 《韩非子•内储说上》里有个典故，千百年来流传：“南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。” 故事的结局大家都知道的，齐湣王喜欢独奏，南郭先生没有了市场，只能灰溜溜的逃走了。
没有市场是现代的说法，春秋战国时代，礼崩乐坏是孔老夫子的哀伤，他“明知不可而为之”的大无畏，让一个一个的后生和徒子徒孙穷首皓经中追赶使命，甚至不惜倾家丧命。用正统的儒家来说，他是圣人。至于百年来“尊孔”与“打倒孔家店”的纷争，无损于万世师表的盛名。 春秋诸侯纷争，儒家也仅是一家之言，百家争鸣，诸子登场，礼的不行咱还有墨家的、法家的、名家的、阴阳家、道家、杂家、纵横家……当然兵家也很受推崇了。真是思想和行动上家家都要凭三寸不烂之舌去打动那些贪婪的世袭的王侯。
时代成就了属于那个时代的思想，也造就了孔子、墨子、韩非子、张仪、孙膑等属于那个时代闪光的名字。 当然，为了混口饭吃，也有南郭先生这样的人，遇到了打假或者需要真才实学的时候，才知道是个假货。
这一周最热火的故事就是“武术”对决了！ 这次对决——有人说撕下了武术神话的面妆，有人说高人没有出现，有人说打掉了耍流氓的大师，还有人说这是阴谋论，背后的利益种种等云，不可告人。 还有吃瓜群众，坐等各种传说，看似乎与他无关，但又甚是关心。翻着手机，动一下手指的评说，那怕是呵呵，汇入舆论的旋流。
这就是时代的江湖，自媒体时代的传说。古人都说胜败乃兵家常事，一场对决不是武学的失败，也不是失败的终点。 说起武术，我不想大谈那些大道理，也不讲那些武林掌故，先说一个本家真实的小人物。 一远门爷爷年轻时就是“练家子”，曾经拿着几十斤的大铁链子到几十里外的集市打假，把对方打得别说连门都不敢出来，就是人都找不到躲哪里去了，我那时候尚小只是听大娘和母亲老人说他的故事。但那时收麦子用的石磙被他用手很轻易的提起放下，小时候的偶像就是这样本村的爷爷辈人物。 没见过世面的只能崇拜本村的打架高手，想来忏愧我现在举个二十斤的哑铃几下都要累得气喘吁吁。而我现在竟然还是单位经常能坚持参加健身跑步的人受到大家的称誉，不知道那个爷爷辈老人地下有灵，是鄙视还是鄙视！ 小时候的农村，还是有一些尚武遗存的，这些多少带有江湖、绿林、黑道门的影子。那时候，老人们对我们的教诲就是在家靠亲人，出门靠朋友，有一技在身，那里都不怕。
那时候习武，不是健身，而是防身！ 注意是防身，重要的事情可以说三遍。 古人出门在外，难免遇到危险，人身安全是第一位的，不说遇到强盗歹徒是人劫，就是虎狼豺豹也是常有的。防身才是安身立命的本能。 别说那些侠客的义举，就是李白那样的唐代大诗人，也“十五好剑术，遍干诸侯”、“托身白刃里，杀人红尘中”。 放荡不羁爱自由的浪漫主义诗仙不是一个仅仅多愁伤感的书生，还是一逍遥自在的武林传奇，不是他自吹，有很多史料可以作证的。
再扯远一点，李白的剑术跟谁学的，师父是谁？——裴暋！ 《新唐书》就有他的记载：“裴将军曾随幽州都督孙佺北伐奚人，为奚人所围，裴将军乃舞刀立马上，飞矢四集，迎刃而断。奚人大惊，遂解围而去。”居然能用长刀将敌人的箭雨纷纷削掉，落于马前，敌人吓得胆战心惊，不逃走才怪呢。 现代人多说武术是花架子，一方面是时代变迁的社会现实困境，一方面也是近年来政治正确的需要。
过去是你死我活的拼杀，是真功夫。没有白刀进红刀出的本事想出来混，终究要还的。 现代社会，不需要这些江湖套路了。提倡健身养生也符合国家开个开放的大背景，八十年代的气功热、武术热就有了市场。 大红大紫的大师就出现了，靠着代代相承的传说神乎其神。也很少出现那种上门挑战的约战、踢场子了，因为谁都不愿意承担师门落败的风险。何况，还有巨大的利益诱惑，这是千百年来武林界没有面临的机会。 自己的掌门师父包装成大师，有多重的需要，也符合时代的潮流。 不能实战怎么办？有办法——武术还有健身养生的功能啊！ 于是，中华大地连老太太都身手不凡了，连舞蹈都能都要和武术扯一点关系。武术操的来历是有社会和时代需求的。 行家一出手，就看有没有，于是乎，行家大师就遍地走了。 尤其是过于强调武术健身养生的功能，而忽略了它曾经本来的历史背景。
武术既不是建立在想象的神话基础上，也不是有量化标准被的花架子去按照规则比赛，千百年口口相传的秘密相授，以及传男不传女，传子不传外，等等密不外传的套路，造就了江河日下的困境，而他的徒子徒孙又需要以门派来养活的私利，又使这一困境面临着新的难题。 恰如笑傲江湖林震南父子仅有“辟邪剑谱”的威名，却落了个满门抄斩的凄凉。
在江湖你死我活的世界里，没有真本事最终站不住脚的，都是纸老虎，都是花架子。 武术，作为国粹的祭品，不能从拼杀出来的血路里赢得尊敬，和林震南的下场差不多吧，注定摆脱不了现代“木偶”与花架子的悲哀。
不自重的人受辱，不自畏的人招祸；不自满的人得益，不自以为是的人多闻。走运时能深思的人，处逆境时少受苦难。（《茅蓬语录》之“奋斗进行曲”）
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