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半年来目睹之特色现状

格林威治嬉皮研究公社 格林威治嬉皮研究公社 今天


文丨魚老师


可能已经有读者注意到,公社最近半年的更新频率越来越低。不是我不想说话,而是在这国言论场域内,说话本身已经被脱离出现实指向性。也就是说,大家都在表达,都在叙述,都在讨论,但真人在线批判可以变成缸中之脑,而说话,也可以被退化为巨婴学语和话术反刍。


有人来问,五年循环咋整?我说退出当代生活吧;


有人问,你支不支持米兔?我说我支,你支我支天支地支;


有人问,所以你也支持女权咯?我说还有谁可以不支持吗;


有人问,那疫苗事件你怎么看?我说中国人确实救不了中国人;


有人问,贸易战怎么办?我说苦日子还在后头;


有人问,魚老师你开心吗?我说开心是不可能开心。


没过多久,这些询问的人就依序消失了,寻常消散了,仿佛问题从未存在过,一时兴起的关怀冲动耗尽,连产生问题的现实都近似于不存在。


但凡出事,小事,中等事,百分之五六十事,沸腾,大家都在安全线内恣意表态吐露心声,既以飨围观看客,又加注个人道德水准,满足大满足;但凡出事,大事,重大事,百分之七八九十事,无声,流血才真实富于痛感,大家心照不宣对一切问题的根由选择性视而不见,依旧零敲碎打镣铐起舞别扭作态,等老爷。


于是当代这国特色现状便呈现为:剧本不重要了,情节不重要了,事后不重要了,意见也不重要了;姿态不重要了,面具不重要了,体面不重要了,下限也不重要了;受害人不重要了,问题不重要了,始作俑者不重要了,人本身也不重要了。


友邦惊诧一下,痛心疾首一番,怒三秒钟,转发呼吁若干次,然后把时间混过去。


混过去,国民统一逃避性人格。等难堪过去,内心道德反省过去,恻隐过去,本能冲动过去,好了。完全好了。只是脑子从来混沌不清醒,晕眩,看不明白,拳打空气,气温一百八十度,日子受迫煎熬。


然后静等下一场痛心疾首,预习下一次惊诧莫名。


继续混。


其实承认吧,所谓圣人不死,大盗不止,太乐观。现在是官方圣人太多了,大盗太少。圣人是在界限之外,极限之外,任凭我等百姓怎么混,这世道依旧是这世道,仅此而已。


过多的分析、论理、批驳、指出、辩论、澄清,都异变为冗余,至少越来越沦为冗余。百姓声言,再热闹总还是在一个池子里。天气变幻,池外世界一轮转,池中物的生活就变成滑稽戏,消音成默剧,俯听之下,指不定还会识别出“伟大复兴”、“特色主义”,或“追求正义”、“要个交代”云云......


不过是无数热点事件和底线突破的再循环,无尽循环。


所以说到底,如果这种特色现状还将持续两个一百年,那将来的问题有且只有一个:


你是大盗吗?


你敢做大盗吗?


你会去做大盗吗?


会吗?



(END)







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