挑战信心

颜明：听众朋友你好！你所收听的是《生活无国界》颜明交作业，我是颜明。上一次我跟大家分享的是《约伯记》。不知道弟兄姐妹回去之后，自己有没有兴趣去读一读约伯记？说实话，很久以前我就尝试读了《约伯记》。可是，读了前面不到四五章，我就读不下去了。于是，我就掐头去尾，从38章开始，继续往下读了故事的起因和故事的结尾。然后，自己就当读过《约伯记》了。

因为中间一段冗长的对话，是约伯和他三个朋友的好几轮的舌战。我实在是读不下去。可是，这是我小时候的状态。因为真的没有耐心，听他们在那打嘴仗。但是，后来随着年龄的增长，我可以读下去了，我觉得这也是神的恩典。

最近，神突然给我心里面有一份特别说不清的执着。我跟你说，真的是说不清楚的“执着”。我知道这是圣灵给我的一个催促，或者是心里的一个力量。读经真的是需要恩典的！所以，当你真的觉得不想读经、读不下去、或是不想碰《圣经》的时候，我跟你说，到神的面前去求恩典，求神给你一个恩典，让你可以读得进去。神一定会给的，只要凭着信心去求，一点都不疑惑。你一定会得着的！因为这件事，其实是符合神的旨意的。神愿意我们每一个从他重生得救的孩子，都能够明白他的话语，都能够把他的话丰丰富富地藏在心里面，都能够因着他的话语，使我们的心意更新而变化。所以，你去求这个恩典，神一定会给你的。

很感谢主！这个恩典就临到我身上了。所以，我大概用了一个礼拜的时间，真的很仔细地把《约伯记》从头到尾读了两遍。然后到任何地方，我都在车上听，听了不知道多少次。所以，对从前一直不想读的那三十几章，我有了一个初步的认识。然后，我就觉得特别有意思。到38章，我们的神出场的时候，他对约伯的三个朋友说了一句话。他说：“你们议论我，不如我的仆人约伯说的是。”神说这句话的意思是：“你们说我，说的都是胡说八道，不如我仆人约伯说我，说得对。”当时，我就有一个特别大的疑问：“主啊，《约伯记》一共才42章，前2章是讲故事的起因，后4章是讲故事的尾声。但你却用这么长的篇幅，很仔细地记载了约伯三个朋友所说的话。可是，你到最后却说他们说的都不对。那你为什么用这么多篇幅记载一堆不对的话呢？”带着这个疑问，我再去读的时候，我就觉得特别有意思。当我再好好地去读的时候，我就发现，原来神把这些人的错误的言论，或者说不太正确而狭隘的言论，记载在《圣经》里面，其实是给我们后来的人的一个借鉴或是提醒。它是一面非常非常好的镜子。因为当我好好地去读约伯和他三个朋友的几轮的对话的时候，我发现，当中有太多太多熟悉的字眼，熟悉的思维方式，似曾相识的论调。噢，主啊！你真的太有智慧了！因为神把这些错误的东西摆给我们看，是要告诫我们：“当要谨言慎行，不要轻易揣测神的工作，轻易评断他人。”因为日光之下无新事！你会发现，当年这三个朋友所犯的错误，今天在我们的教会里面，在我们的弟兄姐妹当中，甚至在你我的身上，我们今天还在犯同样的错误。

反面的教材挺有意思的。上一次，我跟大家分享了他们与约伯之间的争论。 第一，就是论断。他们想当然地就判断约伯一定是有罪，所以神惩罚他。可是，约伯明明就是被冤枉的。所以，约伯每次都是在伸冤、喊冤。他一直在跟三个朋友说：“不是的，我什么恶事也没干。”可是，这三个朋友却说：“以我们对神的认识，我们对神的认识很多。我们年岁比你长，我们在主里的时间比你长。我们认识的神，他是公义的，是圣洁的，是有罪必罚的,断不以有罪的为无罪……所以，你既然遭遇这些事，你一定是有罪的。 ”

但我必须说：“很多时候，我们对神的认识，是片面性的！甚至我们对神的公义也是片面性的；我们对神圣洁的认识，更加是片面性的。”为什么呢？因为我们没有一个人，是真实的圣洁的！今天，我们的思想，没有一个人敢说我就是圣洁的，我就是没犯罪的。其实，你只是不知道你里面藏的是什么，圣灵的光照进来的时候，我们才会真的谦卑地在神的面前，知道我们里面没有良善。但是，有一些人经常自诩说，觉得自己很圣洁。

我曾经也这么想过。有一段时间，我真的觉得我自己的思想，真的很纯正。在神面前，我甚至可以拍着胸脯说：“就律法的义来说，我是无可指摘的。”曾几何时，我就跟保罗一样，我也是按照最严谨的教门，作了法利赛人。弟兄姐妹，很多时候，神的公义和我们以为的公义，其实是两回事。我们必须要真实地去认识神，而不是用我们现有的知识去认识我们的神，或是别人告诉我们，神是怎样的神。甚至用我们文化当中的一些糟粕的东西，我们把它当作是信仰里面的东西。这很可怕！比如说“善有善报，恶有恶报”。你会发现这句话，咱们老祖宗都有说，他们认为有什么的因，就有什么样的果。可是，你知道吗，这个观念不是我们信仰的观念，这是我们文化背景里的东西。可是，我们不知道。我们经常用这种因果的观念，运用在我们的信仰上。我们以为在神的权能底下，我们觉得神的圣洁和公义，必然是这样的。所以，当有一些弟兄姐妹遭遇了苦难，我们就以为一定是有什么恶因，才会有这样的恶果。 可是，神给的《约伯记》这卷书非常宝贵。它告诉我们说：“神的义是在律法以外显明出来了。”

这个“神的义”超越我们在“因果”这个狭隘的思维里面的“义”。“神的义”是在生命当中，又在律法以外的，它超越了我们心中所想的神的义。我们是因信称义！所以，你会发现，约伯的三个朋友不断地尝试让约伯去认罪。这个就是人的思维。可是，在属灵的世界，真正发生了什么？约伯的三个朋友并不知道。其实，这是神与撒但的一个属灵的争战。撒但想要争夺和动摇的，就是约伯对神的“信心”。神与撒但争论的点，与地上人争论的点，根本都不一样。神与撒但所争论的点，不在于约伯做错了什么，做对了什么，而在于约伯是否还相信神。这个，是撒但要争夺的，要动摇的，要破坏的！可是，约伯的三个朋友一直都在跟约伯争论约伯的对与错。

所以，今天当我们在苦难当中的时候，怎么办？弟兄姐妹，请你记得，当你在苦难里面，切记不要总把眼睛放在苦难的本身。因为无论你遭遇什么很艰难的事情，这件事情本身不过就是一个表象，或者说，它不过就是一个机会。最重要的是，在苦难当中，你依然要去持守对神的信靠。如果你持守住了这一个信靠的话，其实你会发现，经过了苦难，苦难所真正能够在你身上做到的，就是能够成全你，使你的信心更加地增长。苦难的目的，不是要使你觉得自己有多对，或者让别人来定罪你，告诉你有多错！请你自己也不要陷在这种思维里面！反而，你要透过这个苦难看到属灵的那个层面。撒但藉着苦难是要摇动你的信心。可是，上帝藉着苦难却是要造就你，让你更加地认识他。感谢主！他是如此怜悯慈爱！

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