性变态之书：19世纪是这么解释和分析的
利维坦按：性变态（性偏离），如果按照美国精神医学学会出版的《精神疾病诊断与统计手册》（DSM-IV，1994）的分类，那可比当年克拉夫特-埃宾的详细多了，异装、露体、恋物、恋童、恋尸、摩擦癖、吞食性爱好等等，都给出了明确的定义。当然，医学的发展过程中也存在污名化的著名例子，比如对待“自慰”和“同性恋”——同性恋直到1976年才从《精神疾病诊断与统计手册》中移出。
延伸阅读：
《“变态”西洋考》
译/张亮
校对/兔子的凌波微步
原文/all-that-is-interesting.com/psychopathia-sexualis
曾有很多人试图去理解人类的性行为，它是如何形成的，未来又会发生怎样的变数。数个世纪以来，宗教与其教义、规则、戒律和训导都拥有关于性行为“真相”方面的权威。而到19世纪末，事情开始发生了变化。
这时西方早期的工业革命在科技方面取得了巨大的进展，同时，人类用科学来解释自己的信念也越来越强。
暂且不论好坏，精英阶层开始使用查尔斯·达尔文的《物种起源》来合理化不平等；切萨雷·龙勃罗梭（Cesare Lombroso，意大利犯罪学家、精神病学家，刑事人类学派的创始人）利用科学创立了关于“犯罪者”的病理解剖学；还有理查德·克拉夫特-埃宾（Richard Freiherr von Krafft-Ebing）使用自己在精神病学领域的优势立了一份异常性行为的目录。
理查德·克拉夫特-埃宾（1840-1902）
1886年，这位德国出生的精神病学家出版了《性心理病态》（Psychopathia Sexualis），书中将各种形式的性变态分成三类：性欲亢进（病理上夸张的性本能），性麻木（性欲缺失）和性欲倒错（性变态）。
一个男人身着粉色芭蕾舞短裙和鞋子坐着
一个男人朝墙站立转过脸庞
在他出版的第一个版本中，展示了45个历史案例——从恋尸癖、异装癖到各种性欲上的恋物癖。
就在1902年他快死那年，克拉夫特-埃宾开始着手第十二个版本的内容工作，他记录了238个历史案例，写成了一本617页的著作。这本书给人一种强烈的印象：它把同性恋视为一种人类可能会表现出来的生物特性，这在许多方面造成了影响，为科学尤其是精神病学，在与过时宗教的较量中占据了上风。
克拉夫特-埃宾把性变态看得很严肃——比如，他强烈反对德国王室1871年宣告同性恋为非法，并认为治疗更加合适——他将异常性行为划入病理学，并作为一种必须要“治疗”的行为，患有同性恋的病人需要被治愈和修复。
身着红色夹克的男人匍匐在地上，身上骑着一个女人
米歇尔·福柯（Michel Foucault）在《性史》（The History of Sexuality）一书中写到克拉夫特-埃宾时说，“由于它（译者注：书中指关于性的话语）自称所说的全是真相，因此往往会激起人们的恐惧……在最好的情况下，它表现出不由自主的率真，而大多数情况下，则故意当面撒谎，与自己所指责的对象沆瀣一气，轻慢无礼又卖弄着风情。它留下了一整套污秽的色情文献，成为世纪末社会的特征。”
图册里的照片为《性心理变态》提供了大量素材，正是这种生活方式与行为的题材，使得克拉夫特-埃宾拥有了成功又充满故事的职业生涯。
一个手持鞭子，穿着紧身胸衣的男人
一个戴面纱的女人坐在类似棺材或神坛之类的东西上
一个穿着女式长袜和女鞋的男人
双臂交叉在头上方站着的男人
关于理查德·克拉夫特-埃宾的漫画
“利维坦”（微信号liweitan2014），神经基础研究、脑科学、哲学……乱七八糟的什么都有。反清新，反心灵鸡汤，反一般二逼文艺，反基础，反本质。
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