【诗话文章】刘川｜五言绝句粥饭读（二）
五言绝句粥饭读
刘川
导言：
因近期开始学写五言绝句，故茶余饭后，信手随缘读明清及更早的诗人作品，多涉猎五绝，随记几笔读后感受，且多有演绎发挥，呈与大家，闲读可也，不是赏析与学术研究。请批评指正，候教处：1203068559@qq.com。
——粥饭
得友人书
白玉蟾（宋）
千里如天远，三年不此来。
书从云外至，手把月中开。
【读后感】
何等高谊，让一个久无尘心的道士（白玉蟾是道家南宗祖师），迫不及待趁月色拆读友人来信。君子之交，交必君子，莫说三年，即使一生，也等他信来。我神往这样的伟大友谊，但我配吗？把朋友当社会人脉、交换资源和利益工具的人，有谁配呢？
宿山园
谢芳连（清）
小雨松径寒，人归夜深火。
宿鸟栖未安，惊飞落山果。
【读后感】
有人谓此诗，辋川外又开一境。的确。这里有人间烟火气，不耽于禅空。你看：雨中归人、松林小路、家灯在望、偶惊夜鸟、扑落山果。这一连串的白描，皆是古老乡村景象，是刻入中国人骨子的共同体验。如此活泼泼的生活气息，久违了。工业社会归宿感迷失的人们，读这样的句子，无异于回家。浮躁中，心灵再次被泥土抓牢。
题画
袁枚（清）
村落晚晴天，桃花映水鲜。
牧童何处去，牛背一鸥眠。
【读后感】
文化生命已经五千岁的中国人讲究静笃。静，也是古人诗中常见的主题。但静是抽象的，如何写出来而不概念化，就需要用形象，让人感同身受、如临其境。用体验说话，或用图景说话，都是最佳表达方式。这首诗是一个图画意象群，每桢图画都在暗写静与和谐，最后呈现的不是释、道古板的无为，而是活泼新鲜、充满生机的静美。
送先生游鸡山
担当（明）
有个插天峰，常待公策杖。
举足宜最高，不许云在上。
【读后感】
励志之作。直截了当。豪气干云。以云为靴，不许为帽——能够无尘遮眼，便可开大眼界、得大天地。读来浑身是劲儿。喜欢这样的言志诗，在于它是使人挺直脊梁、找到自我的，不是让人当伪道学或政治的工具（那种言志诗，想想就想笑）。诗不在大小，在真伪——最后，鼓励劝勉自己一下。
午倦
袁枚（清）
读书生午倦，一枕曲肱斜。
忘却将窗掩，浑身是落花。
【读后感】
此诗安适闲逸、生动有趣。从生活中来，到生活中去，不用废话阐释。诗就在身边，俯仰皆是。诗概有二种：生活的（以生命感受为中心，表达体验）、文化的（以社会价值判断为中心，体现思想），此诗就属前者，不必高深，巧妙截取生活的一个片段就是，此中最怕文化说教的染污，此诗没有刻意表达什么“主题”，所以亲切。而文化的诗，则需要生活作为最基本的支撑点。这就是两者的异同吧。因此建议把这首和王之涣《登鹳鹊楼》对照阅读思考一下——那首的思想主题，是建立在登楼可以层层提升眼界这个基本生活体验上的。当代诗词广为人诟病的老干体，就是言说欲太强，要在生活语境强加意识形态主题，所以造成了空洞与虚伪；而令人云山雾罩、高深莫测的老朽体（又称学究体），却是要在古人书袋里，用文化符号（文化是二手的、抽象化的生活）来建立价值体系和表达情感，他们越努力就越苍白和尴尬，脱离鲜活的生活故。你看，生活与文化的关系多麻烦，我自己想想就头疼。
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