今夜，月光如水

今夜读诗

恰翻到袁枚的《十二月十五夜》

此夜此时，正是农历十二月十五之夜

窗外月照雪地，一片皎洁

诗中月色，雪地清光，交辉一片

心头多少尘，一时化为冰雪

......      ......

十二月十五夜

袁枚（清）

沉沉更鼓急，渐渐人声绝。

吹灯窗更明，月照一天雪。

【粥饭读诗】更鼓鸣时，万籁歇去，故显更鼓声多。人归尘梦，声为呼吸，故无大音响。红灯照墨，写几个世俗字，罢手，吹灯。暗中独坐，抬头窗外，月照雪地，一片皎洁。心头多少尘，一时化为银辉。生命体验，人生体味，入得诗来，不贵剪裁，贵他呈现。美哉！

寄龙门旧山嗣祖无住

守端（宋）

海底珠动时，云中月还现。

良夜无狂风，清光都一片。

【粥饭读诗】守端大师作品清亮通透，语带烟霞，具林下之趣。此诗气象高渺、天地同心。海底月影、破云之月、心里清光，交辉一片，何其皎洁的心态。作者以空明了悟之境示人，不落抽象概念，如清露入眼，洗你往日混浊。守端弃尽俗名，专事无为，不以写诗为目的，偶一出手，更少为读者所知。其实也不是坏事，诗本昂贵物，何必俗人尽知。那片清光，须熄灭欲望才可见，俗人想见，也不能见。

月夜吟

王宸居（清）

夜静寂无人，卷帘邀月入。

我倦欲眠时，下帘推月出。

【粥饭读诗】不一定是什么好诗。却是真诗。喜欢这个调调：由我不由人，管他日来月来。这是诗人事，不是俗人事。以这样的气度写诗，写着舒服，读来也舒服。诗有书卷气，不可无真性情。真性情这玩意，有人有，有人无，装不出来。话多了，打住。

新　月

朱允炆（明）

谁将玉指甲，抓破碧天痕？

影落江湖上，蛟龙不敢吞。

【粥饭读诗】作者明建文帝，遭靖难之变，受朱棣迫，自焚死（也有传流落民间）。此诗虽大胆奇诡，表达完整，一气呵成，浑然有致，但藏有不详之兆：玉甲破天，影落江湖。玉指甲，女人气多；抓出痕，乖戾气多。风格里缺少中和、坦荡，倒是多了些偏狭、变态，有点黑木崖上东方不败的意思。写诗人若有才，而逢此一重境界，须透出方可，否则必堕魔界。单单看诗，虽然戾气重，却也算思路奇特，与众不同，超过众多苦吟之凡夫，有帝子之象。不妨一读。

二十夜待月

郑孝胥（清）

夜色不可画，画之以残月。

幽人偶一见，复随清景没。

【粥饭读诗】夜色如水，难有笔墨伺候得了它。就画画残月，以月衬显之。可是，这样残缺浅淡的月，也许，只有幽居寡守最最孤独的人偶尔才会看到，一转眼，它又在晴明的天际里隐没了。这就是诗人的诗，里面无一字写自己的情感，但却可以触摸到他的心事：那淡淡的皎洁的孤独。感觉“复随清景没”，也隐写此人自感随着“大清”（实际上是“伪满洲国”）而去，是否在替自己“汉奸”之骂名开脱呢？——这是题外话了。

明月三五夜

元稹（唐）

待月西厢下，迎风户半开。

拂墙花影动，疑是玉人来。

【粥饭读诗】假装观月，风中半开窗户。一树花摇晃起来，树影绰绰，总感觉，那就是他，翻墙赴约而来。读来会心一笑。好久没有这样的心境了：一声一响，一风一花，都系于某个人身上。此心如玉，也曾。况明月夜、花满时。而现在，整天与一群不搭嘎的人，干着此心如死的事。罢手了，读元稹、李商隐诗去。

秋　月

梁有誉（明）

谁言千里外，光景每相从？

且看一轮内，山河自几重。

【粥饭读诗】一月，千里同圆。古人常以月为思人、思家寄托，今人也是如此，“问我爱你有多深，月亮代表我的心”。此诗推翻常态表达：即使一轮月内，还有山川沟壑，难以跨越，何况地球上无限山水，岂是一轮小月所能管领。议论之诗，说理之诗，有思辨味道。举例奇特，此一奇例，千古无两。对于拘谨的人类而言，诗的表达还是应该大胆突破。月亮上的山河，应该是我们的另一重参照——把目光放远一些。

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