佛念念佛 | 顺性体验佛的自他二种受用
“佛念念佛”专栏缘起
现在学佛人为什么不见佛？为什么念佛多年，没有回音，没有相应，不欢喜，不踏实，不安心，越念越苦？因为阿弥陀佛的无间接引，很多人不知道，就是称为佛念众生，众生不知，这是最苦的地方了。
念佛者，知佛念最为重要！
为使更多的念佛人安心念佛，悟入佛之知见，契入弥陀愿海，得究竟安乐，菩提眼特设慈法法师“佛念念佛”专题开示供养诸莲友，敬请关注。
弟子：
师父，去年的时候，师父集中提出、强调了“佛念念佛，真实安心”这个话题，专题组就发心在《菩提眼微信平台》开一个专栏，专门讲“佛念念佛”这个主题。前面把“总持咒”的专题做完了，接下来就做“佛念念佛”。想祈请师父就这个话题，给栏目组的成员开示一下，大家以一个什么样的发心来传递这个专题，也再次祈请师父就“佛念念佛”的话题，再给大家开示一下。阿弥陀佛！
慈法法师：
来传播佛念众生的这样一个念佛法门的实质内涵呢，菩提眼小组或者大家组织很有意义。我们每一个学习净土法门的人，都应该关心这个问题。要是我们不了解“佛念”，我们念佛就很空洞。我们不了解佛念众生的这个内涵，或者说实际的作用力，那我们的念佛基本上就是识心念佛。这个识心念佛，就是我们意识中，我们这个染识给我们带来了一种推动，让我们去念佛。
那你要是了解了“佛念众生”给众生带来一些什么样的利益？或者说佛念众生的这个效果是什么？我们一旦了解这个了，那就是真正地念佛。这个念佛呢，就有顺性的体验，或者说有“大慈悲、大智慧、予众生作安慰”的这样一个实质内涵。因为佛的愿力无外乎是为了开示悟入佛之知见，令众生悟入佛之知见，安住于清净道业，或者说成就阿耨多罗三藐三菩提的这样一个生命本质的体验，一个深刻的体验。
我们来学习净土这个念佛法门，不了解佛念众生的方式方法、效果效应，那我们就等于是徒有一个念佛信仰的虚名，或者说实践念佛法门的一个虚名。这个问题就这么严重，就这么严肃，就这么严格。要是我们观察不到这一个点呢，就犯了一个严重的错误，或者说，就会走一个很迂曲的道路。
许多人念佛为什么念得没有味道，为什么念不下去？学净土很多年没有安心，没有真正给自己的生命带来一个顺性的、彻底的改观，或者从本质上来作一个改观、调整，而是还随着业流、识心、好恶去作为。因为关键不了解“佛念”，不了解佛念众生的彻骨彻髓的悲心，不了解佛念众生的这个大雄大力的大愿，不了解佛为什么立此重誓，就是自受用与大愿摄化众生的这种所行的方便，不了解。
所以我们过分地在自己的念头上用功夫，所谓的功夫成片啊，所谓的一心不乱啊，就是在自身的那个见闻觉知上用功夫，而佛力、性德力，佛的愿力摄化众生，无有遗漏的这样一个教育、这样一个认知、这样一个观察，没有！结果呢，说是念佛，实念自身的业力；说是念佛，实在是在念自他的业力；说是在念佛，实在是在交流自己业力的见闻觉知、他人业力的见闻觉知，菩萨、声闻、缘觉、了不起的大德、善知识的见闻觉知，没有念佛。因为什么呢？没有了解佛念众生的根本功德、利益、状态。
那就造成了貌似在实践净土，貌似也在念什么“一念法”啊，什么内誓外愿啊，他只是念了多少遍。很多人跟我说，我念了多少遍“一念法”，我念了多少遍“无诤内誓”，我念了多少遍“若不生者，不取正觉”。我说这个东西呢，你要是不去看到这是佛对众生顺性作为的一个根本的力用，你不看到这个是佛接引一切众生、安稳一切众生的一个法印，你去念多少遍，还在结缘，还是在念自身的爱憎，念自己的感知，念自己的取舍，就是念你的一个意识取舍罢了，并没有了解真正地融入佛的愿力、佛的摄化、佛的这种佛念众生的受用，就是所谓的自他二种受用。
内誓外愿的受用是什么？佛内在的受用与展示予众生的受用，是些什么？他的作用力是什么效果、状态？运用在自身、有情身上是什么样一个效果？他是怎么展示这种内誓外愿，就是自他二种受用。他展示这个受用，才能引发众生忆佛念佛的这样的一个所谓的“其佛本愿力”，就是佛的愿力推动我们念佛，佛的摄化推动我们念佛，那是完全得到了一个改观。什么改观呢？就是我们众生念佛、忆佛，必得成就阿耨多罗三藐三菩提，因真果真。
那众生心在忆众生心念，那你还是众生心。嘴上虽然在念佛，但是心地里还在忆众生。为什么《大势至菩萨念佛圆通章》上那样讲呢？“如母忆子，子若忆母，如母忆时，母子不相离远”，为什么会那样讲？“子若忆母，如母忆时，母子不相离远”，就是我们了解佛念众生，我们去念佛，这是有意义的，是心心相印，就是“如母忆子，子若忆母，如母忆时”。
近代的印光大德讲：这实是念佛的一个最上教法，或者最方便的、最直指根本的一个教法。就是“如母忆子，子若忆母，如母忆时，母子不相离远”，这是很重要、很重要、很重要的一个内涵！
但我们就像孤儿忆念一个东西一样，那念着别人的妈妈，别人的母亲，不亲。念来念去还是孤儿；念来念去还是无所依托；念来念去还是迷茫、徘徊；念来念去还是不安稳，那就不是如母忆子地去忆念母亲。所以说呢，近代的印光法师把《大势至菩萨念佛圆通章》这个著作放到《净土五经》中来，以引起我们来知“佛念念佛”的这样一个实践，知“佛念念佛”的一个实践，这才是传承的一个实质。
——节选自2021年3月慈法法师
斐济开示《佛念众生》
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