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互联网创世纪与慈悲创客:岳路平在深交所的演讲

2015-06-16 阅录评


原标题:《极公艺——从指数速度到人性尺度》

背景介绍:这是岳路平2015年6月16日在“中国公益慈善项目大赛启动仪式”上的演讲稿。


【开场】
各位好,我是极体营的发起人岳路平。极体营是什么鬼?极体营是“超级身体成长营”的简称,待会我给大家会详细解释。


我的演讲标题叫做《极公艺——从指数速度到人性尺度》,昨天美女主持人跟我说有点抽象,后来我想想也对,所以就为我的演讲起了一个新的标题:《互联网创世纪与慈悲创客》。


昨天朋友问我,到深交所来干嘛?是极体营要上市吗?我说距离上市还需要一点时间,我是提前来彩排的。所谓的彩排就是预演,根据一个脚本把还没有发生的未来预先演练一下,用专业的话来说,就是“愿景”。每一个伟大的企业,领导者都必须要告诉他的小伙伴他将如何改变这个世界,这是领导力的重要体现。


所以说戏必须要演,万一人生如戏了呢?




【领悟】
昨天彩排完,在回宾馆的路上,我仔细打量了一下深交所的这栋建筑:阳刚、高耸、坚挺、笔直。然后我漫步到市民广场,我看到了更多更阳刚、更高耸、更坚挺、更笔直的高楼。长得很像我们的GDP。我就想起我奶奶一直把“深圳”叫做“先进”。

然后我就在想乔布斯为啥要把苹果总部大楼设计的那么低?那么弯?那么软?大家应该都看过苹果总部大楼的样子吧?整个建筑就是一个禅宗的“圆相”,一个环形符号。因为乔布斯是禅宗的信徒,所以设计成这样是顺理成章的。不过不光是乔布斯,其实现在全世界的建筑都在追求更弯、更低、更软。

这就给我一个启发:我们在学美国上个世纪60、70年代的做法的时候,乔布斯在学我们的禅宗。这何尝不是一种领悟。

所以极体营有一天真的要上市,也许也不一定选深交所这种传统金融模式。我也可以选择互联网金融,比如众筹什么的。我们都知道互联网金融之于华尔街模式,就像苹果总部大楼之于曼哈顿的世贸大厦模式。

做公益也是一样。

最近谷歌CEO拉里·佩奇说了一句狠话,对我们公益慈善界刺激很大。他说,当我死了,我会把我的几十亿美元财产都交给特斯拉CEO埃隆·马斯克这样的企业家去改变世界,我不会把钱交给慈善组织。

拉里·佩奇跟慈善组织得有多深的仇恨呀!不过仔细想想他是有道理的。马斯克号称要把人类送到火星,为负担过重的地球解困;他的太阳城计划和特斯拉汽车的目标是在二十年内将人类使用石油的比例降到50%,将太阳能的使用比例升到50%。他用企业家的方式在为人类设计伟大的目标,他用资本的方式在实践本来应该由梵蒂冈和慈善组织来实践的终极善举。这叫全世界的慈善组织情何以堪啊?

2006年诺贝尔和平奖颁给了一个银行家,叫做尤努斯。他通过小额贷款的模式,帮助孟加拉国穷人脱贫。诺贝尔颁奖委员会认为,传统上大家都认为资本主义不能实现公平和正义,但是银行家尤努斯的实践正在改变我们的看法。

从此,“社会企业”这个新事物被大家所认识:企业也不是天生自私的,企业也可以服务于社会责任。

于是马云也号称阿里巴巴是社会企业。民政部也给马云颁发扶贫奖,表彰阿里巴巴解决了贫困地区的就业问题。


【指数思维】
是不是我们的思维方式的确跟不上时代了呢?

如果真是这样,我们应该如何思维?

美国的未来学家库兹韦尔告诉你应该用“指数思维”。这个库兹韦尔最近跟凯文·凯利、马斯克一样,经常到中国来走穴。他是属于那种语不惊人死不休的人。比如根据指数思维,2045年人类将会消失,人机合一的时代就会到来。比如根据指数思维,纳米机器人将会取代血液细胞,心脏和肺都会消失,人类将进入“没心没肺”的时代。我刚刚买了他一本书《九步成仙记》,教你如何用指数思维实现道士们前赴后继炼丹修仙也没有实现的目标:长生不老。不过他的观点值得关注,毕竟比尔盖茨也是他的粉丝。

通俗一点说,“指数思维”是什么鬼?

指数思维就是要像机器那样思维。机器思维跟人类思维有什么不同?人的思维是线性思维,比如,我让你倒过来念26个字母表,可以吗?不可以吧?但是机器可以。比如,我让你把一首歌倒过来唱,不行吧?机器可以。比如,我让你从第7秒开始唱国歌,不行吧?机器可以。因为人类必须按照顺序进行线性思维以及线性表达,所以没有办法干的过拥有摩尔定律和非线性指数跳跃思维的机器。

按照人类的线性思维,你永远不能预测2007年人类会诞生iPhone手机这种东西。但是按照指数思维就可以理解这个奇迹。

按照人类的线性思维,你也预测不了红十字会居然会被郭美美整的这么狼狈。因为那是按照指数思维运行的微博现象。


【指数思维助“舍利回家”】
郭美美事件让人获得一种指数性顿悟:按照线性思维搞慈善,在指数时代可能已经不灵。那么反过来,我们可不可以用指数思维来搞公益呢?

我自己就试过用指数思维拯救佛祖。

大家可能知道,佛祖有一枚指骨舍利,藏在陕西法门寺。这枚指骨舍利被称为灵骨,地位跟基督教的圣杯是一样的,就是《天地英雄》这部电影里,姜文扮演的屠城校尉李,和他媳妇周韵扮演的小和尚护送的那枚神奇的舍利。唐朝的大文豪韩愈也曾经因为这枚神奇的舍利上书皇帝。

陕西为了拉动旅游经济,让大名鼎鼎的西安曲江,用国有企业的方式在法门寺旁边花32亿人民币修了一座景区,在景区里修了一个舍利塔,强行把这枚佛教圣物从法门寺里抠出来,放到这个假的舍利塔里,对不明真相的游客进行骗捐、诱捐、逼捐和诈捐。

注意,中国政府是一个无神论政府,西安曲江竟然用国有企业的方式修了一个假庙,用宗教敛财,拉动DGP,这首先就是一件荒诞而且邪恶的事情。其次,国家宗教事务管理条例明确规定,非宗教场所不得进行宗教活动,但是曲江居然修假庙骗老百姓的钱,这就是明目张胆的政府犯法的行为了。

用李克强总理的话说,这就是政府的手同时伸进了企业和社会的口袋。

我实在看不下去了,就在微博用指数思维发起了一个公民行动,叫做“舍利回家”,要求政府把舍利还给法门寺。我写的第一篇檄文的标题是《佛骨舍利可以成为曲江的提款机吗?》。我的文章一出,指数思维就发挥了效应,善用微博重庆道坚法师立即转发,并且迎头棒喝地写到:“要打架算我一个”。接着,“舍利回家”在互联网上指数性地发生了蝴蝶效应,引发舆论风暴。更多的网民、法师、媒体记者、教师、学者、佛教徒……在微博上纷纷加入我发起的公民联署行动。

期间,我去找过传统公益组织青基会,希望将这个计划纳入到正常的公益轨道中,但是对方给我的回复是:很难。他强调了公益组织的现实情况基本上不可能支持这样一个行动。

碰壁之后,我意外地遇到了安平基金会的发起人,北大研究“新媒介赋权”的师曾志教授。她邀请我到深圳来参加南都支持的“公平公益传播”研习班,让我在研习班的第一天上午给南都的记者们分享“舍利回家”行动。

师曾志教授的“新媒介赋权”理论,让我进一步坚定了利用自媒体在微博上继续“舍利回家”行动的信念。经过微博上的持续努力,2012年10月,“舍利回家”公民行动成功倒逼国务院十部委发文遏制借教敛财,同时也引发海外华人的关注与支持。

特别值得一提的是,2013年,曲江不思悔改,居然想继续使用法门寺景区模式对另外一所寺院“兴教寺”下手。但是因为“舍利回家”的前期铺垫,令善用微博的兴教寺和尚们提出了“兴教寺绝对不能成为法门寺第二”的口号,并在微博上发起抗争。

接着,戏剧性的事情发生了。六小龄童发了一条微博,希望当地政府慎重处理兴教寺的事件。大家知道为什么六小龄童要发言吗?因为兴教寺葬的是他师傅唐僧的遗骨。我立即写了两篇檄文《白骨精只是要吃唐僧肉,曲江居然要吃唐僧的骨头》、《唐僧的第82难谁来搭救?》

“大师兄出手救师傅”的标题迅速在网上疯狂复制、转发、转播、发酵,网民们对兴教寺命运连同法门寺的命运的关注被指数速度推向了一个新的阶段。

经过三年的努力,“舍利回家”行动,在广大网民的参与下,最终迫使曲江不得不将假舍利塔移交给法门寺,将盈利的景区跟寺院做出了明确划分。曲江被迫退出法门寺文化产业集团的经营,将法门寺景区移交给景区所在地宝鸡市。同时主管的集团董事长以及曲江管委会主任也被调离。

更令我骄傲的是,“舍利回家”行动之后获得了北大·安平公益传播新锐奖。

所以,根据我的这段经历,不管别人相不相信指数思维,我反正信了。


【新范式】
后来,师曾志教授邀请我到北大做过几次分享和演讲。我也希望结合实践,用全新的理论范式来定义指数时代的公益实践新范式。

我跟师老师有很多的交流碰撞。比如在师老师的新媒介赋权的基础上,我提出了赋能器的概念。因为我是艺术家,所以对器物、视觉和材料非常敏感。除了关心新媒介赋权的可能性,我更关心用什么途径和工具来实践这种新型权力。

最近安平基金会在尼泊尔地震现场,开发出了一个安平包,连同安平帐篷和快速建立的临时通信系统、数据中心,构成了一套新媒介赋权的赋能器,为地震现场第一线的记者进行有效传播提供技术支持。我立即在朋友圈写到:“这才是真正的“创客马拉松”,我称这种赋能器实践为MediaMaker,媒体创客。

从新媒体艺术到可穿戴设备,从存在主义到存在感主义,从新媒介赋权到互联网投胎、互联网赋形,从程序语言到超级语言……这几年,我跟师老师一起探讨艺术、技术、公益的跨界理论与实践的新范式,收获很大。

时间关系,我给大家分享“第五权力”这个概念。

我们都知道媒体被称为三权分立之外的第四权力,但是阿桑奇的维基解密和斯诺登曝光美国中情局的“棱镜计划”之后,互联网赋权的第五权力开始被广泛关注。女孩们都很喜欢的卷福主演过一部讲述阿桑奇维基解密故事的电影就叫做《第五权力》。

透过互联网第五权力,阿桑奇的维基解密三年内爆的料,比华盛顿邮报三十年爆的料还要多。最关键的是维基解密每次爆料往往都引发了全球政局的震荡。包括维基解密在内的第五权力目前依然存在极大争议。但是它提醒了我们,互联网赋权的威力无边。

【超级身体】
对我而言,我希望定义互联网指数时代的公益行动的主体问题。

经过长期的实践和思考,我得出了“超级身体”的概念。我认为在人机合一的互联网指数时代,我们必须重新定义人与机器,人与社会的新关系。我于是设计出一个模型:每个人,以人体为中心,存在九个可以联网的机器生态圈:最里面是基因,接着是蛋白质,然后是大脑、皮肤、智能服装、可穿戴设备、智能家居、智能建筑和智能交通。

围绕着身体的这九个机器生态圈正在全面重构我们的肉身、器官与灵魂。

我把这九个层次构成的新身体,称为“超级身体”。因为每个层次都可以联网,所以拥有超级身体的每个人都是70亿个地球人构成的宏大身体(简称宏体)的其中一个细胞。

我们为这个超级身体设计了一个logo,就是屏幕上这个logo。有的人说像俄罗斯套娃、有的人说像木乃伊、有的人还说像某种器官……

第五权力正在为这个超级身体赋权,而超级身体则为第五权力赋形。

这个模型,可以很好地解释我在互联网上发起的“舍利回家”行动:首先我利用了超级身体发起了“舍利回家”,同时也通过微博上的舍利回家公民联署等行动组织了一个很多种角色构成的“超级身体”,最终维护了让佛祖舍利归位,逼迫政府也回归本位,让政府的归政府、企业的归企业、社会的归社会、宗教的归宗教……

因为舍利回家,一些法师称我为护法的韦陀在世、活菩萨。也因此我跟很多法师结缘,甚至还有法师邀请我出家。

出家的事情我比较慎重,担心被我父母听到。但是显然我认为包括我在内的每个人都应该在互联网上重新投胎成为超级身体,这是一次互联网创世纪的起始阶段。

事实上,我们大多数人都已经投胎到互联网,但是我认为仅仅投胎互联网是不够的,必须要为你的新身体赋予形状,可视化,同时要为你的新灵魂装上慈悲的系统。所以这就需要你同时具有艺术家的塑造能力、设计师的设计能力和创客的创造能力,才能重建你新的肉身、器官与灵魂。




了让更多的人可以看得见超级身体,并且DIY自己的超级身体,我正在组织一个“超级身体成长营”,简称极体营,组织艺术家、设计师和创客,一起来让超级身体可视化,可量化,可连接,可运行……

师曾志教授曾经称赞我是一个用生命来实践艺术的艺术家。对于我而言,超级身体既是一种公益实践,一种艺术实践,一种互联网第五权力实践,更是一种生命实践。

我期待这个计划很快通过ABC轮,然后到深交所来敲钟。下一次我希望不要把钟挪走,因为到时候我真的要敲钟。

如果有人想要投资超级身体,请用拼音的“路平岳”搜索我的微信。

谢谢大家。


▨End▨




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10名生活创客

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9层超级身体全面解剖

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极体营邮箱:jitiying1234@qq.com

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